这是一本非同寻常的励志传记，您不容错过！道格·巴契勒的人生可谓跌宕起伏.…
和其他信徒一起团契（聚会）的愿望在我心中 悄然滋长，我开始参加城里一些教堂的礼 拜。我很喜欢去一个叫“约书亚之家”的地方，它更像“基 督徒之家”。房主荷马，热情邀人作客或入住，他自己主持 敬拜并讲课，向路人传扬上帝。也有专门请房客参与的活 动，比如一起唱赞美诗、祷告、分享见证。客人当中有一群 漂亮女孩儿，更增加了我对这里的好感，可惜没人对一个 邋遢的嬉皮，又是对如何作基督徒知之甚少的新人感兴 趣。尽管我很喜欢和他们聚会，但坦白讲，它不大像教会。荷马参加五旬节教会的崇拜，也鼓励我们和他一起去。
我和其他几个人真的去了。那里的教友都讲方言（译 者注:指别人听不懂的特殊语言），有些人看上去特别敬 虔。我还去了“信心中心”，也去过摩门教和耶和华见证人 的教会学习。结果发现大部分教会都教导，只有自己的教 会是真教会，其它教会全是错的。有位牧师断言，“不说方 言，就是没有受圣灵的洗。”
我回到山洞开始研究这一主题，了解到“说方言”是 圣灵赐给蒙拣选之人的多种恩赐之一。祂分别赐给每个 人不同的恩赐，有人会这样，有人会那样，但《圣经》从来 没有说“人必须说方言才能拥有圣灵。”圣灵的果子并非 是方言，乃是仁爱、喜乐、和平等等。我还注意到，五旬节 圣灵沛降时，使徒受感所说的方言是来访的犹太人能够 听懂的家乡话，他们不是用某种无人能懂的“天国语”赞 美上帝。
我对基督徒之间种种教派分歧深感灰心，有时他们 对彼此的攻击实在太不像基督徒。我百思不得其解。《圣 经》不是说，“…你们蒙召同有一个指望，一主，一信，一 洗”（弗4:4-5）吗？上帝一定在某个地方预备了祂的真教 会，但哪个才是真的？我继续在山洞中研经、祷告，祈求 上帝指引。
一天夜晚，我站在洞口仰望满天繁星。夜空似柔滑的 黑色天鹅绒般，镶嵌着闪闪星光，天国似乎异常真实，近 在眼前。“上帝何等伟大！能让万千星辰悬挂高空、各从 其位！”忽然又想起不同的教派之别，人人都声称只有自 己正确。我屈膝跪地开始祷告，“主啊，祢已经带领我走了 很长的一段路，我也明白前面的路还很漫长。但是肯定有 一个符合《圣经》教训的教会。请主指示我，不管是谁我都 会接受。”我静静地多跪了一会儿，平安溢满心田。又一 次，我确信上帝已垂听了我的祷告。
次日格伦从我家经过。虽然他不承认自己是基督徒， 但仍然是我的朋友，我把近日的困惑和失落向他一吐为 快。“我该怎么办？每个教会各有说辞，又都说自己相信 《圣经》。我虽然读了大部分《圣经》，但有时还是不明白。究竟谁是对的？”格伦的话不多，他似乎也在经历某种内 心的挣扎。
几天后我正躺在吊床上阅读，格伦又出现了。他递给 我一本书。“这是什么？”我疑惑地扫了一眼封面，上面画着两 只手托着全世界。标题是：《善恶之争》。
“读吧，”他重复一遍。格伦一直惜字如金，“也许有你 想要的答案。”
格伦离开后，我马上开始研究。一共678页，我这辈子 还没读过有它一半厚的书呢！（除了《圣经》）好吧，就算 为了格伦，怎么也得读几页。毕竟，闲着也是闲着。
我跳过导言，直接翻到正文，第一章。作者首先描绘 出一副画面，耶路撒冷圣城呈现在耶稣脚前。我立刻被故 事吸引了。尽管教育程度不够，文字读起来颇有些难度， 但我仍坚持着，读了一页又一页。
“哦，”我心中感慨，“不管作者是谁，这内容很权威。” 全书大量引用《圣经》经文，随着文字源源流淌，生动的情 节跃然纸上。
“作者究竟是谁？”一、两个钟头后我又想到这个问 题。翻回封面看到作者的名字：怀爱伦（Ellen G.White)。
“除了《圣经》，这是我迄今为止读过的最有意思的 书。”我终于合上书。躺着阅读容易晕晕欲睡，我渐渐沉入 梦乡，刚刚读到的情景竟然交织出现。睡醒后我迫不及待 地继续读下去。接下来很多天，每个下午我都在如饥似渴 地阅读。
“我也相信，”我附和，“显然上帝是在通过她开口。有 机会我想见见她。”
“有点儿迟了，”格伦微微一笑，“她死于1915年。”
“哦，”我大失所望。但仍然继续读，最终《圣经》在我 的脑海里越来越完整而清晰。新书又谈到安息日，谈到死 亡，谈到魔鬼和基督的战争，以及中古黑暗时期欧洲教会 遭受的逼迫与磨难。
我常常躺在桑树下的吊床上，脚尖轻点对面的石头， 摇来曳去的吊床便是最舒适的阅读之所。即使外面的气 温飙升到近50度，这里仍有充足的荫凉，伴着徐徐清风掠 过峡谷。我读一会儿，便跃入池塘冲个凉，小憩一下，再继 续读。深思某些章节时，常会梦到刚学到的情景。这本书 吸引了我全部的注意力，也拓展了我对上帝和《圣经》的 印象。
好几次我以为自己永远也不可能读完这么厚的书， 但每次想放弃时，又觉得有个声音鼓励我：“坚持，你能 行！”几周之后，我读到了震撼灵魂的最后一段文字：
“善恶大斗争结束了。罪与罪人也不再有了。全宇宙 都是洁净的。在广大宇宙之间，跳动着一个和谐的脉搏。从创造万物的主那里涌流着生命、光明和喜乐，充满这浩 大无垠的宇宙。从最小的原子到最大的世界，一切有生和 无生之物，都在他们纯洁的荣美和完全的喜乐上，宣扬上 帝就是爱。”（怀爱伦，《善恶之争》（又名《善恶大斗争》）第 678页）
“啊！”我站起身大声欢呼，既为自己读完一本如此 巨著，更多的是为上帝最终战胜撒但和罪恶。这本书太丰 富、太深刻，我能领会的太少了！
他出生于基督教家庭，父母源源不 断地给他寄来很多基督教书籍，希望重燃他的信仰之光。接下来几个月，我读了《历代愿望》、《喜乐的泉源》、《先祖 与先知》和《但以理书与启示录》，尽情享受着这场属灵书 籍的盛宴。
还有件事一直困扰着我，就是第七日安息日的问题。读过的《圣经》和各种书籍都让我确信，一周的第七天（星 期六）是安息日，但我不愿意接受。我觉得自己已经够出 格了，不想因为守星期六的问题和大家更格格不入，毕竟 绝大多数基督徒都在星期天作礼拜。况且，附近根本没有 星期六聚会的教堂。我决定寻找切实可行的解决之法。我 心想，守星期日的朋友对自己的信仰当然会有充分的解 释，于是便去请教了十位牧师，结果却得到了十一种不同 的答案。
一位牧师说，“律法已经改了，我们不需要再守星期 六。”
“哦，”我问，“是不是说我们不用再守十条诫命了？”
“当然不是。我们守其它九条，”他承认九条却只否认 一条。
“您是说，上帝惟一以‘当记念’开头的那条诫命，是 我们惟一应该忘记的一条？说不通吧！”
另一位牧师解释，“我们在星期日去教堂，因为那是 耶稣复活的日子，是新的安息日。
” “听起来挺合理，不过请问哪一节经文提到应该遵守 新诫命，改守一周的第一天为圣呢？”我补充，“只要您能 从《圣经》中指出来，我很乐意加入您的教会。”
“嗯，这个嘛，我们，这样解释吧，”他有些局促不安， “这并不是诫命，只是传统。”
可我不需要传统。耶稣说“你们诚然是废弃上帝的诫 命，要守自己的遗传。”（可7:9）倘若真有如此巨大的改动， 我需要看到《圣经》授权的确据。
下一位牧师最有创意，他这样解释：“约书亚的时代， 曾有一天太阳静止不动；到了希西家时代，日影又后退了 十度，这样便少了一天，星期六（第七日）就变成星期天 （第一日）了。”
“哦，明白了。您是说，耶稣在世时，祂真正守的不是 第七日，而是第一日？”我问。
牧师也一脸茫然，不得不承认，“哦，我也不大确定。”
我重新阅读创世记的开头，突然注意到以前忽略的 一个细节，足以使我作出结案陈词：上帝在赐福第七日之 前，世界上毫无罪恶。也就是说，安息日和上帝初造的世界一样是完美的，完全的。
再者，上帝将十诫刻在石头上，没理由把将来要废除 或改变的东西，刻到石版上吧！基督徒不应该跟从基督 徒（的遗传），而应该跟从基督。耶稣明明在每周的第七天 去会堂敬拜，祂也从没提过要改守第一天，我应该只效学 耶稣！
但我还是有些担心，去哪儿找到教导全部十诫的人 呢？我又去找格伦，盯着他的眼睛，“告诉我，附近有没有 这样的教会？”
“哦，当然，到处都有。”他回答。“真的吗？教会名称是？” “ 基 督 复 临 安 息 日 会（ 译 者 注 ：S e v e n t h – d a y Adventist Church，英文直译为：第七日复临信徒教会），” 他答。
“我怎么从来没听说过？‘第七日’不难理解，可‘复 临’又是什么意思？”我有些糊涂。
“‘复临’是指即将再来或降临。复临信徒就是渴望基 督再临的人。”
我认真思考一番，大声说，“我肯定是复临信徒，我相 信基督会再来。你怎么知道这么多？”
格伦有点儿尴尬，“《圣经》和这些书伴我成长，我从 出生开始就去教堂。”
回想起他和我一起抽大麻、喝酒的情 景，真无法理解，怎可能有人明明认识上帝和祂的奇妙大 爱，知道祂为人付出的牺牲，却仍然忽视的祂存在？
“这个星期六一起去教会吧！”我热情相邀，一定得 见见如此美好的一群人。
“嗯，道格，我还不确定。我可能还没有准备好。你先 去看看，回来讲讲你的感想。”
格伦并没有被我的热情感染，大概他知道我将会经 历什么。我的脑海浮现出一座精致的小教堂，尖顶悬着十 字架，那里的人，当然全是圣徒，甚至神圣得脚不沾尘，每 个人都笑意盈盈，手捧《圣经》，颂赞唱诗。
安息日那天，我起个大早，穿上脏外套和登山靴，没 穿袜子。梳了梳及肩的长发，但这次没有绑马尾辫。没有 刮胡子，只把下巴底下的几缕胡须稍稍捋顺。我拿好《圣 经》，满怀期待地出发了。
按照格伦写下的地址，很快找到那条街，但并没有看 到一间小小的乡村教堂，反而是繁华地段一座宏伟的现 代化建筑。停车场大多是豪车。我赶紧步入教堂。脚下的 红地毯暖融融的。所有男士都穿着得体的西装，所有女士 都穿着看上去很昂贵的裙子，梳着精致的发型。我还没有 学习过基督徒该如何穿着，突然觉得自己像个异类。所有 的目光都转向我，他们肯定在好奇，我是否走错了地方？
一位弟兄在门口和我握手，说，“非常高兴你的到来。”不 过那不是真心话。早前毕竟在演艺圈耳濡目染，很容易看 出谁在演戏。不管怎样，我进了教堂，被引到后排的座位。敬拜按程序有条不紊地进行，内容还不错，我特别喜欢 布道故事。
到了安息日学课时间，我和人群一起穿过大厅 来到一个房间，椅子被摆成一个大圆圈。尽管有几个人真 诚地对我微笑，但没人和我说话。每个人都找到座位，我 也坐下来。尽管房间人满为患，只有我两边的椅子是空 的。
简短的欢迎词之后，老师打开《圣经》和教材。“今天 的主题是‘但以理书’第9章的490日预言。”课程开始了。“太棒了！”我暗喜。最近刚刚读了乌利亚·史密斯 （Uriah Smith）所著的《但以理书与启示录》！老师简述绪 言，接着便提问，“490年预言从哪一年开始？”
我突然觉得自己来对了，这答案我知道！我恨不得 脱口而出，不过想想初次造访就抢着发言，可能不太合 适。我环视四围高雅的人群，没人开口。大家都只是看着 地板、门口或墙壁，竟没人回答。我再也等不及了，举手发 言
“公元前457年，”我紧张得口干舌燥，已经太久没和 这么一大群人共处。
“完全正确！”老师很惊讶。几分钟后他又问道，“这 个时期结束于哪一年？”
这次所有人都直接看着新来的嬉皮士，显然都在等 我回答，我大声说，“公元34年。”
“又对了！”老师已经见怪不怪，但我好奇为什么别 人不知道答案。这不是他们的教会、他们的信仰吗？或许 他们只是谦虚或客气，或许大家都和我一样，只是偶尔来 访？
第一次的安息日聚会让我有点儿失望，多半因为缺 乏温暖和友爱。而其它几个教会则特别友善，甚至争着想 赢得我的好感。我忍不住猜测，倘若复临教会的教友们知 道我父亲是亿万富豪，他们对我的态度还会一样吗？或 许是我的期望值太高。
后来我又去了几次，但总无法融入其中。于是我按自 己所学到的，在山洞谨守安息日，只在星期天去参加教会 团契。
我不断地和每一个经过或来访者分享自己找到信仰 的新发现，有时可能面对一大群人。格伦尽管自己不信， 还是挺受感动。有一天他说，“道格，不知道是否应该告诉 你，你每次和别人给上帝作见证时，脸会发光！”
我的信心与日俱增，而且越顺着信心而行，信心就越 坚定。我常和另一个同名的朋友聊天，他也叫道格。他弹 吉它，我吹笛子，一起在街头乞讨。成为基督徒的新体验 总让我兴奋得口若悬河。一天我俩在城里行乞，可没人停 下脚步，也没挣到一分钱。我们开始聊天。很快谈话又转 移到信仰。
“哦，我也相信上帝，只是不相信耶稣，”朋友道格说。
“嗯，最好每人有两块钱，可以上馆子吃一顿，”他答。
“好，”我说，“我现在向耶稣祷告，让咱俩挣四块钱。” 我低下头祈祷，“主啊，请帮助我们讨到四块钱，让我们 吃顿好的，也帮助道格知道祢是真实的。奉耶稣的名，阿 们。”
我们又开始演奏，很快一位过路的女士停下来听，结 束一曲时，我问她能否给我们点儿零钱。
“其实，”她静静地想了一下，“通常我不做这种事，但 今天是我儿子生日，他和你们年纪差不多。”她打开包取 零钱，“四块钱够吗？”我告诉她足够了。她离开时一定很 纳闷，我的朋友为什么会被惊得目瞪口呆。
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