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向世界宣告祂的末世真理“三天使信息”。这信息的核心正好驳斥了那三个可怕的欺骗者所宣扬的谬论和误解。从某种意义上说，三天使信息是复临教会的军令。它的核心是福音，纯净简洁，这福音是在“现代真理”的背景下所呈现出来的（彼后1：12）。
这三天使信息，将是我们本季的研究主题。
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安息日学研经指引‧2023年第2季‧4～6月 |
3月25日～3月31日 第1课 安息日下午
耶稣胜了，撒但输了
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阅读本周学课经文 ： 启12；弗5：25-27，32；腓3：9；但7：25；赛14：12-14；启13：14-17。
存心节： “龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫 命、为耶稣作见证的。”（启示录12：17）
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本课简介：
在科马克．奥布莱恩（Cormac O’Brien）所撰写的《以少胜多：历史上最传奇 的胜利》一书中，他叙述了许多虽然在人数上处于严重劣势，却仍然赢 得胜利的战事；其中讲述了来自迦太基的5万5千名汉尼拔军队击败了 拥有8万人的“无敌”罗马军队，也讲述了亚历山大大帝的希腊军队击 溃波斯帝国的惊人事迹。
我们同样也在与一个狡猾的敌人进行一场生死之战。少数的我们要与 众多的敌人争战。邪恶势力似乎所向无敌；我们看起来不免要面临一定 的损失。失败似乎是无可避免的，而且胜利彷佛遥不可及。仅从人类的 角度来看，撒但的力量似乎将会压倒我们。但是，感谢上帝，尽管我们人少，尽管（从人类的角度来说）处境对我们不 利，而且撒但的攻击是恶毒的，但借着耶稣，我们终将获胜。
《圣经》最 后一卷书〈启示录〉的主题是：耶稣胜了，撒但输了！〈启示录〉第12章 概述了这场斗争的核心，这也是我们本周学课的重点。这研究将为理解 〈启示录〉第14章和三天使信息提供一个很好的准备。
■研究本周学课，为4月1日安息日预备。
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星期日 3 月 26 日 安息日学研经指引‧2023年第2季‧4～6月 |
天上的争战
启12呈现了一系列戏剧性的事件， 展现了一场始于天上、却将终结于 世界末日的善恶之争。这些事件将 我们带入时间的洪流，从撒但在天 上反叛作为开端，直到他在末后的 日子里对上帝子民展开恶毒攻击。
阅读启12：7-9，它描述了善恶之争 的宇宙冲突。这样的事情怎么可能 发生在天上呢？这段经文对自由意 志和自由选择有何启示？
自由选择是上帝治理天上和人间 的基本原则。不管是在天上还是地 上，上帝都没有创造机器人。我们 是按照上帝的形像被造的，作为人 类我们可以做出道德选择。 选择的权力与爱的能力密切相关。 如果你剥夺了选择的权力，你就摧 毁了爱的能力，因为爱永远不能被 勉强或胁迫。爱是自由意志的表达。
每个天使都面临选择：若非回应上帝的爱，就是自私、傲慢和狂 妄的转身离开。就像天上的天使在 爱中面对永恒的选择一样，〈启示录〉向我们每个人展示了在地球最 后冲突中的永恒选择。
在善恶之争中从来就没有中间立 场（见路11：23），在地球最后的战争 中也不会有。就像每个天使或选择 了耶稣或选择了路锡甫一样，在世 界的末了，所有人都将面对人生最 后且无法逃避的选择。
谁会是我们忠心、敬拜和服从的对象？
在地球 历史的最后危机中，无论局势将变 得多么戏剧化，这都将是人类一直 要面对的问题，且始终如此。
但这里有一个令人难以置信的好 消息：启12描述了基督在这场争战 中的胜利，而我们所要做的，就是 使用我们的自由意志，选择站在祂 那一边，即胜利的那一方。能在一 场事先就知道会获胜的战争中，选 择站在胜利阵营的一方，是多么美 好的事！
想想自由意志和自由选择对耶稣
来说是多么神圣，尽管祂知道这将
使祂走向十字架（见提后1：9），但
祂还是给了我们自由意志。我们该
如何谨慎使用这神圣而昂贵的礼物呢？
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星期一 3 月 27 日 第2课／命运的时刻 |
撒但的攻击
从一开始，撒但（见启12：4、5）就试 图毁灭基督。然而，撒但的每一次 尝试都以失败告终。例如，在基督 诞生时，一位天使告诉了约瑟和马 利亚有关希律的邪恶计划，于是 他们逃到了埃及。
耶稣以“经上记 着说”面对撒但在旷野最诱人的试 探，从而在上帝的话语中得到了保 护。在十字架上的死亡中，祂彰显 了伟大的慈爱，将我们从被定罪的 刑罚中解救出来。在祂的复活中， 作为我们活着的大祭司，祂将我们 从罪恶的权势中拯救出来。
阅读启12：4-6，9；
弗5：25-27，32； 诗2：7-9，
并定义以下象征：
在《圣经》中，杖是统治或领导的 象征。铁杖象征坚而不摧、全能、 无敌的统治。耶稣面临了我们所经 历的每一个试探，但祂是胜利者，
而魔鬼是战败的敌人。基督在祂的 生、死和复活中战胜了他。因为耶 稣已经在髑髅地的十字架上打败 了魔鬼，所以我们也可以成为胜利 者。基督对撒但的胜利是完全的， 但是两者之间的善恶之争还没有 结束。
然而，当我们因信接受基督所为我 们成就的事，我们的罪债就被免 除，我们的罪也蒙赦免。我们以完 全之身站在上帝面前，被基督的义 所遮盖。
正如保罗写到“并且得以 在他里面，不是有自己因律法而得 的义，乃是有信基督的义，就是因 信上帝而来的义”（腓3：9）。
如果我们被赦免了，我们就没有什么可被指控的。耶稣永远战胜和克服了罪，以及邪恶对祂所造成最恶毒的 伤害。祂向罪恶进行了全面的攻 击，并战胜了它。
当我们凭信心接受耶稣时，祂的胜利就是我们的。
基督胜了撒但而获得的救恩保障
对我们而言为什么如此重要？保罗
在腓3：9所说的如何成为我们个人
的经历？
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星期三 3 月 28日 第2课／命运的时刻 |
接受耶稣的胜利
正如《圣经》所描述的，耶稣从未在 与撒但的争战中失败过。祂是强大 的征服者，是战胜邪恶势力的完胜 者。然而，相信耶稣胜过撒但的试 探是一回事，而相信基督的胜利也 是我们的胜利则完全是另一回事。
阅读启12：10
你的控告者“已经被摔下去了”，
你应该从此件事实中得到什么鼓励？
尽管争战仍在地上肆虐，但撒但已 经输了。这不仅是基督在人类历史 的高潮中最终的胜利，也是我们在 个人生活中与邪恶掌权者和权势 争战的胜利。
一些基督徒生活在失 败的沮丧中；他们希望战胜某种态 度或习惯，却从未在个人生活中珍 视基督为他们取得胜利的现实。
阅读启12：11。在这个经文中，
基督给了我们什么胜利的保证？
在〈启示录〉给七教会的信息中， “得胜的”这句话出现了七次。 在启12：11，我们再次看见这个概念。 “得胜”一词的原文是“nikao”。它 的字面意思是“征服、胜过、得胜 或胜利”。请注意我们是如何成为 胜利者的；启12：11肯定地说“是 因羔羊的血”。
在启5：6先知的异象中，约翰凝视 天上，看见“有羔羊站立，像是被 杀过的”。基督的牺牲是天上所有 生灵关注的焦点。没有什么比十字 架更崇高，更能证明上帝那无限和 深不可测的爱。
当我们因信接受基督所为我们成 就的，我们的债就被免除了，我们 得以完全的站在上帝面前。我们的 罪得到赦免（西1：14；弗1：7；西2：14），“因为……控告我们弟兄的，已经 被摔下去了。”（启12：10）
我们得赎、得胜、得救，
不是因为我们自己的功劳，
而是因为基督为我们取得的胜利。
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星期三 3 月 29 日 第2课／命运的时刻 |
旷野中的妇人
阅读启12：6并与启12：14-16做比较。
仔细留意这个时期,撒但所攻击的
“妇人”（上帝的教会），以及上帝
为祂的子民所预备的。这些经文
在说些什么？
启12：6中的“1260天”与启12：14 中的“一载二载半载”是平行经文。 这个相同的时间预言也出现在但 7：25；启11：2、3和13：5中。
因为 这些是象征性预言（一个有翅膀的女人 没有进入旷野），所以使用一日顶一年 的原则（例如，参民14：34和结4：4-6）来解释这些预言。简单地说，这意味 着预言的一天等于一年。
《安德烈 大学研读版圣经》对启11：2这个同样的预言时期之注解为：“因此， 历史派一般将1260日的预言时期 理解为从公元538年到1798年的 1260年。”（启11：2注释，原文第1673页）
在这段时期，一个腐败的教会─ 连同一个腐败的国家，共同欺压、 迫害，有时甚至屠杀上帝忠心的子 民。 这种针对笃信《圣经》之基督徒而 发出的、残酷又邪恶的迫害，乃是 善恶之争的延伸。从中世纪的黑暗 时期开始直到宗教改革时期，人们 面临一个选择：是忠于上帝的话 语，还是接受神父和主教们的教导？真理又一次得胜，在严酷的逼 迫面前，上帝有一群忠心于祂的子民。
在这些经文中，对于上帝的关怀有 一些令人兴奋和极其鼓舞人心的 表达。启12：6说“有上帝给她预备 的地方”。启12：14说，女人在旷野 “被养活”一载二载半载，启12： 16说，“地却帮助妇人。”在遭受严 酷迫害之时，上帝为祂的教会提供 帮助。正如祂当时所做的，祂也要 为祂的末世余民做同样的事。
叙述你自己生命中遭遇试炼或困
难而变得灰心丧志之时，上帝是如
何为你提供了避难所，并且在这场
奋战中“养活”了你。在你最需要的
时候，上帝如何为你提供帮助？
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星期四 3 月 30 日 第2课／命运的时刻 |
上帝的末世余民
自从魔鬼在天上叛变以来，就一直与基督交战（启12：7）。撒但当时和 现在的目的都是要夺取宇宙的控 制权（见赛14：12-14）。在地球历史终 结的日子里，他的注意力集中在上帝的子民身上。
启12：17强调说龙 （撒但）对妇人（教会）发怒，并且去与 她其余的儿女争战。“她其余的儿 女”一词，在新英王钦定本《圣经》 中也被译为“余民”。上帝的余民仍 然忠于基督，顺从祂的真理，忠于 祂的使命。
阅读启12：17。
在这节经文中，上帝的余民，
以及祂末后的教会有什么特征？
在启13：17中，撒但（龙）对妇人 ─上帝的教会发怒。凡遵守上帝 诫命的人，魔鬼必向他们发怒，并尽他所能的毁灭他们。
最后，他颁布法令，使他们不能做 买卖，并将面对监禁和死亡（见启 13：14-17）。撒但既无法消灭基督， 就要企图毁灭基督最深爱的对象 ──祂的教会。
地球上的最后一场 战争并不以中东和那里的各种冲 突为中心；它乃是集中在世界各地 的上帝子民身上。
这是一场两股势力对抗的争战——基督和撒但。
再次重申，没有人是中立的。
这场最后战役的中心问题是：“谁 是我们忠心的对象？我们的忠诚置 于谁身上？”上帝呼召那些被基督的爱吸引、被祂的恩典救赎、忠于 祂的旨意、被祂的灵赋予力量、顺 服祂的命令，甚至愿意为祂的旨意 而面对死亡的信徒。
我们的世界正走向一个重大的危 机，但在耶稣里，借着耶稣，并因 着耶稣，我们的胜利就有保证─ 只要我们与祂保持联系，靠着信 心，一种使我们顺服的信心。
这一切都取决于我们自己的选择。
在你自己的生活以及基督徒的
经历中，你如何看待启12：17？
也就是说，在你自己的生活中，
你看见了什么善恶之争？
| 进修资料 |
在某种意义上，我们可以说上帝别 无选择：如果祂想要人们既可以爱 祂又可以爱人，祂就必须赋予他们 自由。如果他们没有自由，他们就 无法去爱，如果没有爱，我们的宇 宙又将会如何？
就像有些人宣称的 那样：它不过是一台没有思想的机 器，按照严格的因果法则运行，因 为我们在其中没有自由意志，没有 自由选择，只是原子粒子组成的血 肉之躯，只遵循物理定律。这绝不 是一幅美好的画面，也不能代表我 们对自己所知的真实情况。
例如，
我们当中有谁会认为，我们对父 母、孩子、配偶的爱只不过是原子 的一种排序？
“爱的律法既是上帝政权的基础， 一切有理性之生灵的幸福，就在乎 他们完全符合这律法公义的原则。
上帝要一切受造之物以爱心侍奉 祂，因感戴祂的品德而侍奉祂，祂 不喜悦出于勉强的顺从；所以祂赋 予他们自由的意志，使他们能出于 甘愿地侍奉祂。
只要一切受造之物能以爱心效忠 上帝，则全宇宙就都完全和谐了。 天上的众军都乐意遵行创造主的 旨意。他们以反照祂的荣耀，并以 传扬赞美祂的话为喜乐。
当他们以 爱上帝为至上时，则他们彼此之间 的爱是坦白无私的。没有一点不协之音破坏天庭的和谐。”──怀爱 伦，《先祖与先知》，原文第34、35 页。
| 讨论问题 |
❶为什么启12是一篇对三天使信 息合适的简介，特别是在即将到来 的末日冲突之背景下？
❷在每天的试探和诱惑中，启12的 信息如何让你得以安心？
❸有些人认为我们的行为在很大 程度上是由遗传和环境决定的。你 同意或不同意？我们的选择在决定 我们的行为上起了什么作用？讨论 我们的选择与上帝在我们生活中 所运行的能力之间的关系。