CMS测试[vplayer id=’8097′]
|
安息日学研经指引‧2023年第2季‧4～6月 |
6月17日～ 6月23日 第13课 安息日下午
因上帝的荣耀发光
|
阅读本周学课经文 ： 帖前5：1-6；约8：32；启18：1；4：11；出33：18、19；启5：6；12；13：8。
存心节： “此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀 发光。”（启示录18：1）
|
本课简介：
末后的事件迟早会展开。
确切的时间、地点和情况─我们尚未得知， 但我们被告知的启示已经够多了。与遵守安息日相反，某个强制人遵守 星期日的法令将会出现。
〈启示录〉向我们揭示了关键问题和所涉及的 关键人物，并在很大程度上已向我们透露，就是指当那些“名字从创世 以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人”（启13：8）都要敬拜兽和兽像， 并反对敬拜那位“创造天地海和众水泉源的”（启14：7）上帝之时，将会发 生的事。
这就是说，凡选择跟随主耶稣基督，遵守祂诫命的人，他们的 名字都将记录在生命册上。记在上帝的册上，比记在世人的册上要好得 多。 上帝兴起了复临教会，向全世界宣扬这一信息。
因此，我们需要委身于耶稣的真理，并因启14：6的“永远的福音”而改变和重生，这福音的中 心是基督为我们而死，是我们在祂里面得救的保证。
■研究本周学课，为6月24日安息日预备。
|
星期日 6月 18 日 安息日学研经指引‧2023年第2季‧4～6月 |
为最后的危机做预备
阅读帖前5：1-6。关于人类历史的
终点，使徒保罗给了我们什么劝 勉？
使徒保罗劝勉帖撒罗尼迦的信徒 们在基督复临的背景下要“警醒”和 “谨守”。如果保罗当时对信徒已 经这么说了，那他今天会对我们说 什么呢？ 他还宣称他们是“光明之子”（帖前 5：5），他们“不在黑暗里的那日子” 基督复临“像贼一样”临到（帖前5： 4）。
耶稣用“警醒”这个词来表达恳 切诚心的祷告（太24：42；26：40、41）。
“警醒”就是在属灵上的警觉。谨守则是认真对待我们所生活的这 个时代，专注于真正重要的事。 怀爱伦补充道：“我们身为认识真 理的人，应当为这快要发生于世上 的一场惊人巨变早作准备。”—— 《教会证言》卷八，原文第28页。
虽然这对世界来说是一场惊人的 巨变，但对我们而言，它不应该是 惊人的巨变。虽然我们不知道它何 时会发生，但我们所看到的已经非 常足够了，并知道它即将到来，
而 现在，今天，就是预备的日子。
回顾但2，注意帝国的兴衰顺序，正
如预言的那样。这如何教导我们相
信上帝所说必会发生的事？
基督已经给了我们这些末后的信 息，让我们知道将要发生的事，以 便可以为它做好准备。
〈但以理书〉 和〈启示录〉的预言，加上预言之灵 的恩赐，让我们洞悉将要降临在这 个世界上的事。
上帝的预言提前概 述了救恩的历史，但2也提供了有 力、合理的证据，证明我们可以信 靠上帝。
保罗说：“所以我们不要睡觉像别 人一样”。
这意味着什么？我们如
何知道我们是否真的在睡觉？如果
是的话，要怎样才能唤醒我们？
|
星期一 6 月 19日 第13课／因上帝的荣耀发光 |
知道真相
阅读约8：32；7：17和17：17。关于
晓得真理，耶稣给了什么应许？在
哪里可以找到真理？
上帝给祂子民的最后呼召是要他 们离开巴比伦的错误，走在祂话语 的永恒真理亮光里。
一切的关键是 《圣经》。只要人们坚信《圣经》， 遵循《圣经》的教导，他们就不会在 最后的危机中被欺骗，尤其是在安 息日的问题上。
第二位天使的信息呼召我们接受 真理而非接受错误，接受《圣经》而 非接受传统，接受上帝话语的教导 而非接受假道的错误。
第三位天使的信息，在前两位天使 之后，提出了对兽之印记的警告。
在《圣经》的预言中，兽代表一个政 治或宗教势力。启13和14的海兽 源于罗马，是一个普世性的敬拜体 系。最终，罗马的权力将其影响扩 展到全世界，并引发一场政教合一 的运动。目标将是在经济动荡、自 然灾害、社会动荡、国际政治危机 和全球冲突的时刻实现世界统一。
美国最终将在这个全球联盟中发挥领导作用。“撒但要利用这两个 大异端，就是灵魂不死，和守星期 日为圣日的道理，使世人受他的迷 惑。前一个异端是为招魂术奠立了 基础，而后一个异端是为了使人产 生一种同情罗马教的心理。
美国的基督教徒将要最先伸手越过鸿沟与招魂术握手，他们还要把手伸过 深渊，与罗马教勾结，在这三合一 的大同盟之下，美国将要步罗马教 的后尘去摧残人民信仰自由的权 利。”─怀爱伦，《善恶之争》，原 文第588页。
这些信息的结尾迫切呼召基督的 忠心跟随者，借着对耶稣真实的信 心而谨守上帝的诫命（启14：12）。
你如何理解耶稣所说的“真理必叫
你得以自由”？这是什么意思？真
理如何叫你得以自由？在这个情况
下，“自由”意味着什么？
|
星期二 6 月 20 日 第13课／因上帝的荣耀发光 |
改革仍在继续
上帝兴起了一群末日信徒，使他们 站在过去伟大改革者的肩膀上，以 《圣经》为他们唯一的信条，以基 督为他们唯一的拯救之源，以圣灵 为他们唯一的力量来源，以主的复 临为他们一切盼望的圆满。被错误 和传统的黑暗所遮蔽的真理，包括 真正的安息日，将在主复临之前向 世界宣告。
三天使的信息催生了这末世运动 以完成改革，并与基督一同完成祂 在地上的工作。
《圣经》最后一卷书 的伟大预言，揭示了一个从大失望 而生，向世界宣告上帝末后信息的 神圣运动。启14描绘了一个遍布全 球，并传扬永恒福音好消息的普世 教会。 启18的天使加入了启14的三天使 行列中。
这位天使赋予三天使宣告 的权柄，“地就因他的荣耀发光” （启18：1）。启18聚焦于导致人类历 史之高潮和福音最终胜利的主要 事件。
阅读启18：1约翰告诉我们
有关这位天使的哪三件事？
（又见哈2： 14）
从坐在圣殿荣耀宝座的上帝面前 降临的天使，受命宣告上帝最后的 恩典信息，并警告世人即将发生的 事。
《圣经》说这位天使带着“大权柄” 从天降下（启18：1）。新约希腊文“权 柄”的原文是“exousia”。
在〈马太 福音〉，耶稣差遣祂的门徒出去时， 所使用的词与这个词一样。在太 10：1中，耶稣给了祂的门徒“权 柄”能赶逐污鬼。衪以神圣的能力 差遣他们出去，以便在善与恶的斗 争中获得胜利。
在太28：18-19中， 祂再次差遣他们出去，但这次是带 着天上地下“所有的权柄”去“使万 民作门徒”。
最终，末日的问题（实际上每天都
发生）是如何归结到权柄的？我们
遵循“谁”的权柄：是上帝？我们自
己？是兽？还是他人？你现在正遵
循谁的权柄？
|
星期三 6 月 21日 第13课／因上帝的荣耀发光 |
全地充满了上帝的荣耀
阅读启4：11；5：12和19：1。
有哪 些词与启18：1所说全地就
因祂的 荣耀发光相关？
宇宙中的善恶之争也关乎上帝的 尊荣或名声。撒但，一个背叛的天 使，宣称上帝是不公义的，因祂要 求人们敬拜祂，却给予很少的回 报。邪恶的那位宣称上帝的律法限 制了我们的自由和喜乐。
耶稣的生、死和复活，戳穿了这个 谎言。创造我们的上帝跳进了这个 蛇坑以拯救我们。在十字架上，祂 回复了撒但的指控，证明上帝的慈 爱和公义。被祂的爱所吸引，关切 祂的尊荣，祂末世的子民将祂的荣 耀，祂的慈爱，自我牺牲的品格显 明给一个以自我为中心，不信上帝 的世界，而世界因上帝的品格而发 光。
阅读出33：18、19。
上帝如何向摩西显明
祂的荣耀？上帝的荣耀
是什么？
上帝的荣耀是祂的品格。当我们被 上帝的爱充满，我们的品格因救赎 的爱而改变时，全地就会被上帝的 荣耀充满。 在我们的个人生活中显明祂的爱， 就是向世界显明祂的荣耀和品格。
三天使向这个被黑暗笼罩的世界 所宣告的最后一个信息就是：“应 当敬畏上帝，将荣耀归给他！”（启 14：7）。
我们的善行、公义、良善，全无荣 耀。“基督之义的信息必要从地 这边传到地那边……这乃是上帝 的荣耀，要结束第三位天使的工 作。”─怀爱伦，《教会证言》卷 六，原文第19页。
怀爱伦还写道： “什么是因信称义呢？那是上帝的 工作，将人的荣耀埋葬在尘土里， 并为人做了他靠自己的能力不能 为自己做的事。”─《给牧师和传 道人的证言》，原文第456页。
不是我们自己的荣耀，而是上帝的 荣耀。
|
星期四 6 月 22日 第13课／因上帝的荣耀发光 |
羔羊， 被杀的羔羊
〈启示录〉中有很多重要的表号；例 如，天上的龙（启12：3、4，7），飞在空 中的天使（启14：6），骑在朱红色兽 上的女人（启17：3），等等。他们都是 约翰从上帝的话和圣灵的感动之 下写出，它们对那些研读并遵行这 书上之话的人，在显明的真理上有 着重要的作用，正如经上所记，“念 这书上预言的和那些听见又遵守 其中所记载的，都是有福的，因为 日期近了。”（启1：3） 然而，在〈启示录〉中，还有另一个 表号反复出现。这表号是什么，它 代表了什么？
|
请 阅 读 |
|
| 启5：6，8，12； | 启7：17； |
| 启14：1；
启15：3； |
启19：7； |
| 启21:22-23； | 启22：1， 3。 |
|
羔羊的表号意义是什么？ 为什么它在〈启示录〉中出现了那么多次？ |
|
这是《圣经》的核心，也 是〈启示录〉和三天使信息的的核 心。如果没有羔羊，被杀的羔羊， 钉在十字架上的耶稣，作为我们的 赎罪祭，我们就无法忠于我们的呼 召，也无法完成上帝兴起以及给予 这个教会所要完成的工作。 “
我们必须将被杀的羔羊放在我们 的要道和使命的核心，放在所讲的 每一篇讲道、所写的每一篇文章、 所做的每一个祷告、所唱的每首诗 歌、每一次的查经，以及所做的每 一件事的中心。让十字架上的羔羊 所彰显的爱，改变我们对待彼此的 方式，并感动我们也关心这个世 界。─安赫尔．曼努埃尔．罗德里 格斯（Ángel Manuel Rodríguez），《宇宙 冲突的结束：三天使信息的角色》， 未出版的手稿，原文第70页。
也就是说，在那些可怕的兽、与龙 的争战、瘟疫、逼迫和兽的印记的 表号之中，那在前方置中的是羔 羊，被杀的羔羊─唯有祂，以及 祂为我们所成就的一切，不仅是现 在，也在这一切结束之前─总的 来说，祂─就是三天使的信息。
为什么将被杀的羔羊放在
我们信息的中心不仅对引领他人，
也对你 自己的属灵生命如此重要？
| 进修资料 |
发圣洁的光辉，到处奔波，传扬那 从天上来的信息。这警告要借着 成千上万之人的声音传遍全球。信 徒要行神迹，医治病人，并有异能 奇事随着他们。同时撒但也要施行 虚假的奇事，甚至在人面前，叫火 从天降下来（见启13：13）。
这样，世上的居民就必须决定自己要站在 哪一边了。这信息的传开，要少靠 辩论，多靠上帝的灵使人心深深感 服。真理的论据早已有人说明了。
真理的种子早已有人撒出了，这时 就必生长结实。福音工作者所散的 印刷品已经发挥了它们的感化力， 虽然当时有许多人受了感动，但因 为种种拦阻，未能完全了解真理， 也没有顺从上帝。
到了此时，真理 的光辉深入各处，他们就要清清楚 楚地看明真理，于是上帝一切忠诚 的儿女就要挣脱那羁绊他们的绳 索。家属的牵连，教会的关系，到 此都不足以挽留他们了。他们要看 真理比一切更为宝贵。虽然很多的 势力要团结起来反对真理，但还 是有一大群人决心要站在上帝一 边。”─怀爱伦，《善恶之争》，原 文第612页。
| 讨论问题 |
❶怀爱伦说：“因信称义的道理是 第三位天使真正的信息。”─《布道论》，原文第190页。这是什么意 思？因信称义与三天使的信息有什 么关系？
❷再次阅读启14：12。遵守上帝的 诫命和律法主义有什么区别？顺服 在什么时候会变成律法主义？一个 不遵守上帝诫命的人在哪些方面 仍然可以是一个律法主义者？
❸当我们谈论〈启示录〉中凶猛的 兽和可怕的警告时，你能给予那些 批评我们的人什么回答？除了显而 易见的答案─我们谈论它们是因 为它们就在那里并写在《圣经》中， 除此，你还能给出什么其他的答 案？
❹在班上讨论当前的世界大事。你 看见哪些事情可能导致末后事件 的发生？我们如何取得平衡── 在我们所生活之时代保持警觉的 同时，又不陷入那些尚未向我们揭 示之事件、且是毫无结果的猜测之 中？