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安息日学研经指引‧2023年第2季‧4～6月 |
4月15日～ 4月21日 第4课 安息日下午
敬畏上帝，将荣耀归给祂
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阅读本周学课经文 ： 启14；创22：12；传12：13、14；西3：1、2；来12：1、2；林前3：16、 17。
存心节： “圣徒的忍耐就在此；他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”（启示录14： 12）
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本课简介：
丹麦作家索伦．齐克果（SØren Kierkegaard）说过一则末世比喻；内容简述 如下： 一间大剧院的后台发生了火灾。
一个参与演出的小丑走出来警告观众： “快跑，这里着火了！”观众以为这只是一个玩笑，是表演的一部分，仅 此而已，便继续鼓掌。
他重复了警告：“快离开！快离开！”但他越是强调 警告，掌声就越热烈。对齐克果来说，这就是世界末日的写照；也就是 说，那些把它当笑话之人认为这只是个笑话，而给予平凡的掌声。
正如我们所知，世界末日以及导致世界末日的事件并非玩笑。世界正面 临着大洪水以来最严重的危机。事实上，彼得用大洪水的故事作为末 日的象征，并警告说，就像古时的世界被洪水毁灭一样，
在末日的时候， “那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物 都要烧尽了。”（彼后3：10）。在获得将要发生之事的警告之后，我们现在 就必须做好预备。
■研究本周学课，为4月22日安息日预备。
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星期日 4 月 16 日 安息日学研经指引‧2023年第2季‧4～6月 |
敬畏上帝
〈启示录〉对我们这一代人的目的 是预备好一群人以迎接耶稣的快 来，并与祂联合，向世界传扬祂的 末世信息。〈启示录〉揭示了上帝 的计划，也揭露了撒但的诡计。这 是上帝最后的呼召，是祂给全人类 的、极度迫切、普世、且永远的信息。
阅读使徒约翰在启14：7
迫切的末日呼吁（见创22：12；
诗89：7；箴 2：5；传12：13、
14；弗5：21）。
他给了我们什么具体的指示？
在希腊文《新约圣经》启14：7“敬 畏”一词是“phobeo”；在这里，它 不是指害怕上帝，而是指敬仰、崇 敬和尊重。它传达的思想是对上帝 的绝对忠心以及对祂旨意的完全 降服。
这是一种以上帝为中心而不 是以自我为中心的心态。这与路锡 甫在赛14：13、14的态度相反，当 时他心里说：“我要升到天上；我 要高举我的宝座在上帝众星以上； 我要坐在聚会的山上，在北方的极 处。我要升到高云之上；我要与至 上者同等。”
相反，基督的态度乃是祂虽然“本 有上帝的形像……就自己卑微，存 心顺服，以至于死，且死在十字架 上”（腓2：6，8）。 善恶之争的本质是以对上帝的顺 服为本。
路锡甫以自我为中心，除 了他自己以外，他拒绝服从任何权 威。路锡甫不愿顺服宝座上的主， 而是想坐在宝座上进行统治。简单 地说，敬畏上帝就是把祂放在我们 思想的首位；
放弃以自我为中心和骄傲，完全为上帝而活。
这显然至关重要，因它是三天使信 息中的第一位天使说的第一句话。
因此，我们必须要对此加以注意。
你对敬畏上帝的经历是什么？
你如何用积极的方式向别人解释：
为什么“敬畏上帝”是一件好事？
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星期一 4 月 17日 第4课／敬畏上帝，将荣耀归给祂 |
敬畏和顺服上帝
关于敬畏上帝的含义，《圣经》还教 导了我们什么？
阅读申6：2；
诗119：73、74；
传12： 13、14。
这些经文揭示了“敬畏上 帝”的结果是什么？
这些经文揭示了敬畏上帝和遵守 祂的诫命之间的联系。敬畏上帝是 一种虔敬的态度，引导我们顺服 祂。天庭迫切呼召那些蒙恩得救的 人要顺从祂的命令（弗2：8-10）。
恩典并没有使我们免于遵守上帝的 命令。福音是使我们脱离律法的定 罪，而不是摆脱遵守律法的责任。
恩典不仅把我们从过去的罪中拯 救出来，也使我们能在现在活出敬 虔顺服的生活。
使徒保罗说：“我们 从祂受了恩惠并使徒的职分，在万 国之中叫人为祂的名信服真道。” （罗1：5）
有些人抱持一种奇怪的想法，认为 因信称义在某种程度上否定了上 帝的律法，或把顺服的必要性降到 最低。他们认为任何关于遵守律法 的讨论都是律法主义。他们宣称： “我所需要的只是耶稣。”
问题是： “哪个耶稣？”是我们自己创造的 耶稣，还是《圣经》中的耶稣？《圣 经》中的基督从来没有教导我们轻 视祂的律法，因律法乃是祂品格的 反照。
《圣经》中的基督从来没有教 导我们轻忽圣经教义，反而更清楚 的揭示了祂是谁，以及祂对这个世 界的计划。
《圣经》中的基督从来没 有吩咐我们把祂的教导简化为虔 诚的、无关紧要的陈词滥调。
基督 是所有教义真理的化身，是真理的 道成肉身，祂把教义付诸实践。
〈启示录〉最后呼吁接受祂提供的 一切。
它呼吁我们当“敬畏上帝”， 这表现在相信祂的救赎能力，使我们有能力过敬虔、顺从的生活。
根据耶稣所说，“那杀身体、不能
杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把
身体和灵魂都灭在地狱里的，正要
怕（fear）他。”（太10：28）
这话如何帮助我们正确地理解
什么是敬畏 （或“怕”）上帝？
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星期二 4 月 18 日 第4课／敬畏上帝，将荣耀归给祂 |
过着以上帝为中心的生活
在一个消费主义的时代，当世俗价 值观主张把自我作为中心时，天上 的呼召却要人摆脱以自我为中心 的暴政和自我膨胀的束缚，将上帝 置于我们生活的中心。
对有些人来 说，钱是他们生活的中心；对一些 人来说，它是快乐或权力；对另一 些人来说，可能是运动、音乐或娱 乐。
〈启示录〉的信息是一个响亮的 号令，呼召我们敬畏、尊重和尊荣 上帝，把祂当作生命的真正中心。
阅读太6：33；西3：1、2和来12：1、 2。这些经文告诉我们如何让上帝 成为我们生命的真正中心？
地球最终冲突的核心问题是思想 之战。这实际上是一个忠诚、权威 和对上帝旨意的委身。 这场善恶之争的最后战役是善与恶对我们思想的控制。
使徒保罗劝 勉我们说：“你们当以基督耶稣的 心为心。”（腓2：5）
思想是我们存在的堡垒，是我们行动的泉源。
“当 以”这个词的意思是允许或选择， 是指意志上的行为。选择以基督耶 稣的心为心，就是选择让耶稣塑造 我们的思想，让我们的心充满永恒 的事物。
我们的行动揭示了我们的思想过程。
敬畏上帝就是将祂置于 我们生命的首位。
想一想，从某种意义上说，控制你 的思想是多么容易，至少当你意识 到你需要控制它们时就能做到。但 通常出现的问题是，除非我们有意识地努力专注于正确的事情，以及 “天上的事，而不是地上的事”，
否则我们堕落和有罪的思想，自然 会倾向于卑劣和地上的事。
因此， 正如保罗所说，我们需要有目的、 有意识的选择，使用自由意志这个 神圣的恩赐，专注于天上的事。
“弟兄们，我还有未尽的话：凡是
真实的、可敬的、公义的、清洁的、
可爱的、有美名的，若有什么德行，
若有什么称赞，这些事你们都要思念。
”（腓4：8）我们如何学习保罗
在这里所告诉我们的？
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星期三 4 月 19日 第4课／敬畏上帝，将荣耀归给祂 |
将荣耀归给上帝
值得关注的是，在一项针对《旧约》 使用“将荣耀归给上帝”（启14：7）之 表达的研究指出，
这句话经常（但不 只是）出现在上帝审判的情境中（书 7：19；撒上6：5；耶13：15、16；玛2：2）， 正如第一位天使所传的信息（启14： 7）。
这个概念也出现在启19：1、2： “哈利路亚！救恩、荣耀、权能都 属乎我们的上帝！他的判断是真实 公义的。”
阅读林前3：16、17；6：19、20；
10： 31。这些经文如何帮助我们
理解 “将荣耀归给上帝”的方式？
根据使徒保罗的说法，我们的身子 就是圣灵的殿，是因上帝的同在而 成圣的殿。
《圣经》呼召我们要在生 活的各个方面荣耀上帝。
当上帝是 我们生活的中心时，我们唯一的愿 望就是将荣耀归给祂，无论是在我 们的饮食、穿着、娱乐，
还是与他 人的交往中：当我们透过遵行祂的 旨意而向世人彰显祂慈爱的品格时，我们就是将荣耀归给祂。
在世界末了的审判背景下，这一点就更加重要了。
阅读罗12：1、2。使徒保罗对我们
人生的全部选择有何呼吁？
在这段经文中，“身体”的希腊文是 “somata”，这个词可以更好的译 为你是─身体、思想和情感的总 和。《菲利普斯圣经译本》将“如此 事奉乃是理所当然的”译为“有智 慧的敬拜行为”。
换句话说，当你在 所做的一切事上完全委身于“敬畏上帝”和“荣耀祂”，意谓将你的心 灵、身体和情感交给祂时，这就是 有智慧的敬拜行为。
而且，鉴于上帝的审判，
留心顺服确实是个非常好的想法。
想想你如何对待你的身体。
你能做 些什么以确保你
确实是使用它来 荣耀上帝？
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星期四 4 月 20日 第4课／敬畏上帝，将荣耀归给祂 |
启示录的得胜者
“他们是守上帝诫命和耶稣真道 的。”（启14：12）这是上帝忠心子民 在末世的写照。
然而，无论今昔，
人遵守上帝诫命的唯一途径，
就是 借着对耶稣的信心。
注意，
我们的 经文并没有说“对耶稣的信心”（译 者按：“耶稣真道”按英文直译为“耶稣的信 心”，the faith of Jesus），虽然这也是极 其重要的，但“耶稣的信心”表达 了更多的含义。
正是“信心”这项 特质使基督能够胜过撒但最猛烈 的试探。信心是赐给每个信徒的礼 物。
当我们运用圣灵放在我们心中
的信心时，它会增长。
我们得胜不 是靠我们的意志力，而是靠活着的 基督在我们身上的大能；我们得胜 不是因为我们是谁，而是因为祂是 谁。我们能战胜是因祂已胜。
我们可以 得胜亦是因为祂得了胜。
我们能胜 过试探，也是因祂先胜过了试探。
阅读来4：14-16和7：25。
什么是得 胜和活出“敬畏上帝”
和“归荣耀给 上帝”的生活？
耶稣，上帝的儿子，
已经战胜了魔鬼的诡计。
祂在面对试探时，相信 上帝的应许，降服于祂的旨意，并 倚靠祂的大能。相信、仰望祂、信 靠祂，我们也能得胜。耶稣是我们 的一切，三天使的信息都是关乎祂 的。
〈启示录〉的信息是胜利而非失 败的信息。它讲述的是一群借着祂 的恩典和能力获胜的子民。 “得胜”这个词以不同的形式在〈启 示录〉中出现了11次。
在异象中的 七教会代表了第一世纪直到现代 的基督教教会，每一代都有约翰 所说“得胜”的信徒。到末了，那些 “得胜”的人必承受这些为业（启 21：7）。
这不是律法主义。这是借着 耶稣基督的胜利，在祂完全的生命 中有完全的公义，而且也唯有如 此，才能给予他们永生的应许。
这是信心的行动；
是信徒生命中的变化、
更新和奇异恩典。
在你的生命中是否有什么
是你想 要胜过的？
我们如何才能把愿望
转化为行动？
我们可以采取什么切实
可行的步骤以成为〈启示录〉
所说的 “得胜者”之一？
| 进修资料 |
思考保罗在来7：25
令人惊叹的 话，其中谈到耶稣是我们的大祭司， “凡靠着祂进到上帝面前的人， 祂都能拯救到底；因为祂是长远活 着，替他们祈求”。拯救到底！
希腊 文“到底”的意思是“完全的、完整 的、全部的”。是耶稣拯救了我们， 而我们所需要做的就是降服于祂， 以祂的得胜为我们的胜利。
我们必须信靠祂，而不是自己。 “我们可以把〈启示录〉中‘敬畏上帝’这个表达，总结为上帝让人类 选择祂作为他们荣耀和伟大之主 的最后呼召，……祂必胜过那反 对祂和救赎计划的邪恶势力（参启 14：9-11）。
这种敬畏不会表现在恐 惧和颤抖中，至少现在不会（参阅启 6：14-17），而是表现在对上帝律法 的喜乐和爱的顺从，以及对祂专一 的敬拜。
没有任何其他权势值得接 受这样的敬拜和忠诚。事实上，我 们没有其他的选择，因为宇宙之争 在地上所显示的情节是，邪恶的势 力注定会被灭绝（启16：13、14；17： 14；20：11-15）。
因此，对上帝的敬畏 是一种积极的神圣邀请……在宇 宙的争斗中站在上帝这一边，以致 能够站立在祂最荣耀的面前，满 心喜乐的与祂永远相交（启21：3、4； 22：3-5）。”─安赫尔．曼努埃尔． 罗德里格斯《宇宙冲突的结束：三天使信息的 角色》，未出版的手稿，原文第27 页。
| 讨论问题 |
❶思考上帝不可思议的能力，祂 创造并维持了整个宇宙 ,我们几 乎无法理解宇宙；那么，我们如何 能够理解它的创造主呢？想想看， 祂比我们更伟大、更广阔、更有能 力。而这位上帝有一天将要审判我 们吗？这些事实如何帮助我们理解 “敬畏上帝”的概念及其含义？
❷当我们在研究圣经中有关圣洁、 攻克和得胜的概念时，我们如何避 免律法主义？为什么我们必须永远 明白，基督在十字架上为我们取得 的胜利才是我们得救盼望的基础， 而不是我们现在是否得胜（或失 败）？
❸为什么尽管我们持有胜过罪恶的 应许，我们还是常常发现自己 失败，没有达到耶稣为我们所树立的公义标准？我们犯了什么错误以致 无法让上帝在我们身上成就祂所 应许的工作？