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安息日学研经指引‧2023年第2季‧4～6月 |
4月22日～ 4月28日 第5课 安息日下午
审判的好消息
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阅读本周学课经文 ： 启14：7；诗51：1-4；启20：12；但7：9，14，26；启4：2-4；5：1-12。 存心节： 他大声说：“应当敬畏上帝，将荣耀归给祂！因祂施行审判的时候已经 到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”（启示录14：7） |
本课简介：
如果《圣经》的话语句句属实，那么就可清楚得知上帝是一位审判的上 帝，祂迟早会以某种方式进行审判；那在此刻未见丝毫迹象的审判终将 到来，并由“全地的主”上帝亲自执行（创18：25；另见诗58：11；94：2；98：9）。
或是，
正如保罗所说：“这样看来，我们各人必要将自己的事在上帝面 前说明。”（罗14：12） 这个言论很可怕，不是吗？必须在上帝面前─就是在那位深知人心、 包括“人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶……都必审问”的 上帝面前受审判（传12：14）？
然而，
最终的审判乃是揭示上帝的善良和恩典，以及祂在对待蒙赎之 人，甚至失丧之人时显示的公义和慈爱。
本周我们将深入探讨的主题是，肆虐全宇宙的善恶之争，并其与审判的关联性，并且我们将特别关注当上帝的子民在面对无可避免的“将来的审判”时，所将发生的事（徒24：25）
■研究本周学课，为4月29日安息日预备。
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星期日 4 月 23 日 安息日学研经指引‧2023年第2季‧4～6月 |
审判时刻的意义
《圣经》的最后一卷书〈启示录〉聚 焦于善恶之争的高潮。路锡甫这个 叛逆的天使，挑战上帝的公义、公 平和智慧。他声称上帝管理宇宙的 方式是不公平和不公正的。〈启示 录〉的最后审判是这场有关上帝品格之争的中心。
启14：7说：“应当敬畏上帝，将荣 耀归给祂！因祂施行审判的时候已 经到了。应当敬拜那创造天地海和 众水泉源的。
”在“永远的福音”之 后，
第一位天使的信息论到了
上帝的审判，为什么这很重要？
“永 远的福音”与上帝的
审判有什么关系？
第一位天使的信息有两个部分：福音和审判；它们是不可分割且相互 交织的。若不是“永远的福音”，我们对审判就毫无盼望了。
事实上， 正如我们将要看见的，“永远的福音”确实是我们在审判中唯一的盼望。毫无疑问，福音的一部分内容 是审判的宣告。 在这个审判中，未犯罪的世界将会看到上帝已尽祂所能去拯救每一 个人。
这审判显明了上帝的公义和 慈爱。它传达的是关于上帝的慈爱 和律法，以及祂拯救的恩典和大能。审判是上帝对罪这个问题最终解 决方案的一部分。
在宇宙的善恶之争中，上帝在十字架上回应了撒但 的指控，但在审判中，祂揭示了祂 已经做了一切可能的事来拯救我 们，带领我们走向十字架。 天上那绝对又细腻、精确且详细的 记录将被打开（见但7：10）。
我们对上帝而言是如此珍贵，以至整个宇宙 都停下来思考─我们在圣灵的恳求，以及基督借着髑髅地之十字架所白白赐予的救赎之下，所做出的 选择。
仔细阅读诗51：1-4，
特别是第4节。
这段经文如何帮助阐明审判的意义和目的？
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星期一 4 月 24日 第5课／审判的好消息 |
上帝的怜悯和审判
十字架和审判都表明上帝的公义 和慈爱。违背律法的罪人终须一 死。公义宣称：“因为罪的工价乃是 死；惟有上帝的恩赐，在我们的主 基督耶稣里，乃是永生。”（罗6：23）
如果上帝的律法可以改变或废除， 耶稣就完全没有必要死了。基督的 死确立了律法的永恒性质，律法是 审判的基础。
阅读启2 0：1 2。
我们将如何被审判？
我们的善行与我们的
救恩有什 么关系？
但当基督救赎了我们 时，祂也改变了我们。“我们原是祂 的工作，在基督耶稣里造成的，为 要叫我们行善。”（弗2：10）
我们因圣灵之能得力而行出的善 并不能拯救我们，但这些却能证明 我们信心的真实。上帝最后的审判 除去了所有的伪装、虚伪和谎言， 刺进了我们内心的最深处。
怀爱伦 描述了我们在上帝面前受审判时 所处的位置，她对福音和审判如何 相辅相成提出了有力的见解。
“上帝所承认的子民被形容身穿污 秽的衣服站在主的面前，这种事实 应当使凡承认主名的人谦卑并深 刻省察己心。凡借着顺从真理而洁 净自己心灵的人，对于自己的估价必是谦逊的。
他们越清楚地看出基 督无瑕疵的品格，就必越渴望要变 成祂的形像，并越少看出自己里面 有什么纯全或圣洁之处。我们一面 应当明白自己有罪的情形，同时却 要倚靠基督为我们的公义、圣洁和 救赎。
我们不能应付撒但对我们的 攻击。只有基督能为我们作有效的 代求。祂能用那不是出于我们的功劳，乃是出乎祂自己的功劳的论据 止息那控告者。”─《教会证言》 卷五，原文第471、472页。
根据以上的话，你如何看待福音与
审判的不可分割性？从福音和审判
的联系中，你能得到什么盼望？
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星期二 4 月 25 日 第5课／审判的好消息 |
壮观的场景
〈但以理书〉和〈启示录〉是指引我 们了解末世将发生之事的两部姊 妹之作。〈启示录〉宣告上帝审判的 时刻已经到来，而〈但以理书〉则揭 示了审判开始的时间。
在但7，上帝向先知揭示了世界帝 国兴衰的历史。逼迫的势力压制着 上帝的子民。在描述巴比伦、玛代波斯、希腊、罗马帝国的解体，以及1260年对教会的迫害之后（但7： 25；另参启12：6，14），上帝使但以理 的心思聚焦在一件能使一切导正 为义、既属灵又荣耀之事上。
先知 的注意力从帝国的兴衰和地上的 逼迫势力转向宇宙的宝座和上帝 的最后审判，那时祂将纠正一切错 误，建立祂永远的公义之国。
上帝在但以理的异象中带他离开 地上的混乱和冲突，进入天上圣所 的荣耀，并坐在宇宙最高的法庭 中；在那里，基督─这世界的合 法统治者，将从祂天父那里承接祂 合法的国度。
阅读但7：9、10，13，
描述但以理在这些经文中所看见的。
这个审判的最终结果又是什么？
见但7：14， 26、27。
所有人类的命运都在天上的法庭 中被决定。正义胜出，真理摇旗， 公义统治。这是《圣经》中最不可思 议、最奇妙且壮观的场景之一。
而 好消息是，对于上帝忠心的子民、 那些披戴基督之义的人而言，这无 疑是美好的结局。 耶稣在全宇宙面前来到天父那里。 天上的众生灵聚集在上帝的宝座 周围。
全宇宙未犯罪的生灵皆对这 审判的场景感到敬畏。这场持续了 数千年的善恶之争即将结束。宇宙宝座的争夺之战已经完全定案了。
正如所预言的那样，但以理对帝国
更迭的预言都正确应验。
那么，我们是否更应该相信
上帝最后的这个应许，
就是有一个永远不会
“过去”的“永远国度”？
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星期三 4 月 26日 第5课／审判的好消息 |
天国一瞥
在启4，约翰看见天上有门开了， 并被邀请说：“你上到这里来，我要 将以后必成的事指示你。”（启4：1）耶稣邀请使徒透过天上圣所敞开的门，观看善恶之争的永恒场景。 我们也可以和约翰一同透过那敞 开的门，一瞥永恒的救赎计划。
我 们是天上审判的见证人,善恶之争 的根本问题在我们眼前展开了。
阅读启4：2-4。
这段经文与但7审判
的场景有何相似之处？
这显然是天上宝座的一幕。父上帝 坐在四围环绕着天使的宝座上。雷 声和闪电象征着上帝的审判。
在启 4：4，我们也看见有24位长老在上 帝宝座的周围。 这24位长老是谁？在古代以色列， 利未人的祭司职分有二十四班。这 些祭司在上帝面前代表百姓。
在 彼前2：9，使徒宣告新约的信徒是 “被拣选的族类”，“是有君尊的祭 司”。
这24位长老或许可以代表那 些有一天将在上帝宝座旁、所有欢 乐的得赎之人；又或者，他们代表 了在基督复活时与祂一同复活并 和祂一同升天的人（太27：52，弗4：7、 8）。
不管怎样，这都是好消息。在上帝 宝座的四围有一些从地上被赎之 人。他们经历了和我们一样的试 探。借着基督的恩典和圣灵的能 力，他们得胜了。
他们穿着象征基 督公义，并遮盖和洁净他们罪恶的 “白袍”。他们头上戴着金冠冕， 象征他们与罪恶战斗后所获得的 胜利，他们是充满信心的信徒，是 天国王族的一份子。
我们看见天上有宝座，有上帝坐在 其上。宝座周围有众天使，不久， 整个天庭开始歌唱，赞美的声音越 来越高：“我们的主，我们的上帝， 祢是配得荣耀、尊贵、权柄的；因 为祢创造了万物，并且万物是因祢 的旨意被创造而有的。”（启4：11）
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星期四 4 月 27日 第5课／审判的好消息 |
耶稣是配得的
在启5：1-5，我们再次看见宝座。 有一卷里外都写着字的书卷，被 圣印封严了，在天上、地上、没有 能展开的，连天使也为之颤栗。这 是个重大事件。在世界末了的审 判中，没有任何天使能够代表人 类。约翰哭了，因为没有人能打开书卷。
有一位长老，就是从地上被 赎回来的，对约翰说了鼓励的话。 耶稣─上帝的羔羊，展开了那书 卷。
约翰在启5：5看到了罪的最终解决 方案。在这里，年迈的先知看见了 那个能使所有人都得以在上帝宝 座上通过最后审判的唯一途径。 “长老中有一位对我说：‘不要哭！ 看哪，犹大支派中的狮子，大卫 的根，祂已得胜，能以展开那书 卷。’……我又看见……有羔羊站 立，像是被杀过的。”（启5：5、6）
阅读启5：8-12。全天庭对于耶稣
“能以展开审判的书卷”并救赎我
们的宣告有何反应？
耶稣─上帝的羔羊，为全人类的 救恩牺牲了自己的生命，拿起审判 的书卷并打开它。整个天庭都迸发 出狂喜的赞美。祂战胜撒但的试 探，死在髑髅地的十字架上，祂复 活成为大祭司，为所有凭信心选择 回应祂恩典的人提供救恩。
对上帝 的子民来说，审判是极美好的消 息。它宣告了罪恶权势的终结以及 上帝子民的救赎。
还有什么比这更激励人心的呢？
耶稣在审判中代表我们。祂完美公义 的生命遮蔽了我们。祂的公义在我 们里面运作，使我们更新。祂的恩 典赦免且改变我们，使我们有能力 过敬虔的生活。
我们不需要害怕。耶稣在审判中代表我们，罪恶的权势已经被打败。 审判是亘古常在者来给至高者的 圣民伸冤（但7：22）。
审判的目的不是要看见我们有多么罪恶，而是要 揭示上帝有多么良善。
请再次思考我们在审判中所拥有
的伟大盼望：耶稣是我们的替身，
为我们代求。为何这是我们唯一的
盼望？
| 进修资料 |
阅读《预言之灵》给我们有关上帝 子民在末后的日子、审判和世界末 了之时的有力信息。
“他们唯一的希望是靠上帝的慈 悲；他们唯一的保障就是祈祷。余 民教会也像约书亚在使者之前祈 求一样，必要伤心及存恳切的信 心，借耶稣为中保而求赦免与拯 救。他们充分地感觉到自己生活上 的罪孽，看明自己的软弱及不配， 而且他们一看到自己，便几乎要绝望了。
那试探者站在旁边控告他 们，像以前站在约书亚旁边与他作 对一样。他指出他们污秽的衣服， 他们有瑕疵的品格。他提出他们的 软弱与愚昧，他们忘恩负义的罪， 他们不肖基督之处，已使他们的救 赎主受了羞辱……上帝子民在许 多方面是有很多过失的。
撒但对于 这些他曾引诱他们去犯的罪，着实 知道得很详尽，而今他把这些罪恶 大肆渲染，宣称说：‘上帝怎能把我 和我的使者从祂面前驱除，却又赏 赐这些犯同样罪恶的人呢？主啊， 从公义上说，你不能这样做。你的 宝座有失公义和公平的立场。公平 会要求你判他们为有罪。’
然而基 督的门徒虽曾犯罪，却没有自置于 罪恶的控制之中。他们已除去罪恶，谦卑痛悔地祈求主，神圣的中 保已为他们代求。
那曾被他们忘恩负义、尽情侮辱的主，明白他们的 罪及他们的悔改，祂宣告说：‘撒 但哪，耶和华责备你。’我曾为这 些人舍命，他们是铭刻在我掌上 的。’”─怀爱伦，《教会证言》卷 五，原文第472－474页。
| 讨论问题 |
❶知道“祂审判的时候已经到了” 如何影响我们的日常生活？如果我 们大多数人都是诚实的，我们可能 会说它对我们没什么影响，对吗？ 我们如何才能改变这想法？
❷为什么审判是好消息而不是坏 消息？在班上，讨论耶稣在审判中 为我们扮演的角色。为什么知道只 有靠祂所为我们成就的，我们才有 得救的盼望，并激励我们忠心于 祂？
❸更深入思考向宇宙揭示上帝品 格的审判。这个观点如何恰如其分 地解释善恶之争的场景？