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安息日学研经指引‧2023年第2季‧4～6月 |
5月13日～ 5月19日 第8课 安息日下午
安息日和世界的终局
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阅读本周学课经文 ： 雅2：8-13；申5：12-15；诗33：6，9；启14；彼后3：13；启21：1。 存心节： “又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之上帝里的奥秘是如 何安排的。”（以弗所书3：9）
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本课简介：
人类尊贵的本质是创造的基本。我们是上帝独一无二的创造，这使我们 成为有价值的人。在母亲子宫里未出生的孩子，四肢瘫痪的青少年，罹 患唐氏综合症的年轻人，患有阿兹海默症的老祖母，对上帝而言都有着 非凡的价值。上帝是他们的天父。他们是上帝的儿女。
“创造宇宙和其 中万物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿……他从一本造出 万族的人，住在全地上。”（徒17：24-26） 我们本是一宗，属于同一个家庭。我们是上帝所造的兄弟姐妹。
上帝的 创造提供了真正的自我价值。
当基因和染色体结合在一起，形成你─ 这个无与伦比的独特生物结构时，这表示上帝摒弃以相同样品造人的 模式。在整个宇宙中没有一个人像你一样。
你是独一无二的、无与伦比 的创造物，如此非凡的价值以至于创造宇宙的上帝亲自成为人的样式， 并为了你和你的罪，将自己献上为祭！
■研究本周学课，为5月20日安息日预备。
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星期日 5月 14 日 安息日学研经指引‧2023年第2季‧4～6月 |
审判、创造、责任
如果我们仅仅是随机形成的组合 细胞，是高等非洲猿猴以及因偶然 进化形成的产物，那么生命就没有 什么意义了。在一个称为地球的星 球上，住着80亿人在互相争夺生存 空间，如果我们只是其中之一，生命就失去了目的。
相反，圣经的创 造提供了生活的理由和生活的道 德义务。我们是上帝所造，我们要 为自己的行为向祂负责。创造我们的上帝要我们负责任。即使在一个 “道德相对主义”的世界里，祂也确 立了绝对性。
阅读启1 4：7；罗1 4：1 0；
雅2： 8-13；对于义务和责任，
审判意味 着什么？
审判、上帝的诫命和敬拜
之间有什么联系？
在启14，三位飞在空中的天使所 传达的信息宣告“因祂施行审判的 时候已经到了”（启14：7）。
因为我们 是上帝所造，有能力做出道德的选 择，所以我们需要为自己的决定负责。
如果我们仅仅是细胞的随机集合，是遗传和环境的产物，那么我 们的行为在很大程度上将由我们 所无法控制的力量来决定。
但审判意味着道德责任。在这个地 球历史的危机和审判时刻，上帝呼召我们在永恒的亮光下做出决定。
第一位天使恳切地呼吁“应当敬拜 那创造天地海和众水泉源的”（启 14：7），承认所有的敬拜乃是基于一 个事实基础：我们是上帝所造的。
同时，遵守第七日为安息日，乃证 明我们相信耶稣是值得被敬拜的 造物主。它显示我们接受了上帝的 十诫，并视其为上帝启示的原则 来生活。
因为律法是上帝治理的根 基，是上帝品格的彰显，故此律法 成了审判的标准。我们对安息日这条诫命的忠心，就是承诺我们愿意 过一个顺服的生活。
我们对创造的理解如何影响我们
的行为？遗传和环境对我们每天所
做的选择有什么关系？在上帝的恩典下，
我们如何才能克服我们一开始就没有
选择的品格缺陷？
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星期一 5 月 15日 第8课／安息日和世界的终局 |
安息日与创造
正是因为创造的真实与可靠是我 们这个世界所迫切需要的信息，所 以上帝赐给了我们安息日。在19世 纪中期，当进化论假说席卷知识界 时，上帝发出了一个令人难以置信 的盼望信息，就是我们一直在研究 的信息，记载在启14：6、7。
撒但千方百计地扭曲创造的观念， 因为他恨耶稣，不愿耶稣得到祂作 为我们的创造主和救赎主所应得 的敬拜。安息日是善恶之争的中 心，此事关系到祂是否配得我们崇 拜为创造主。
上帝的末世信息是呼 召所有的人回转敬拜基督，祂是天 地的创造主。所有敬拜的基础都建 基于祂创造了我们。
在启14：6、7的背景下
阅读创2： 1-3，
出20：8-11和申5：12-15。
我们如何在安息日的诫命中
看到创造和救赎之间的联系？
安息日是我们在祂里面安息的永 恒象征。这是对造物主忠心的特殊 标志（结20：12，20）。它不是独断的 律法要求，而是在祂身上所找到 的、那不因行为称义的真正安息。
安息日说的是有一位上帝为我们 成就了我们自己永远无法成就之 事。 圣经在每个安息日呼召我们在祂 的爱和关怀中安息。
安息日是休息的象征，而非工作；
是恩典，而非律法主义；
是保证，而非定罪；
是 依靠祂，而非依靠我们自己。
每个 安息日我们都因祂的美善而欢欣 并赞美祂的救恩，这只能在基督里 寻到。 安息日也是连接过去伊甸园的完 美和将来新天新地之荣耀的永恒 纽带（赛65：17；启21：1）。
安息日呼召我们回归本源。这是和 我们原生家庭的联系。
自从有了时 间的轨迹以来，安息日就一直被遵守。
它是从创造至今不间断的联 系。
它让我们专注于我们是上帝儿女的荣耀真理。
它呼召我们与祂建立亲密和密切的关系。
在启14：6、7，安息日的诫命是如
何被启示的，为什么它对我们的末
世信息如此重要？（见出20：8-11）
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星期二 5 月 16 日 第8课／安息日和世界的终局 |
手法拙劣的骗术
为了破坏我们受造的独特性，魔鬼 引入了一种显而易见的仿冒品。甚 至我们当中有些人也接受了这个 仿冒品。
以下是它的宣言：上帝是 创造万物的主，但祂用了很长的时 间才创造了生命，而进化就是祂使 用的过程。这个说法试图使“科学” 与〈创世记〉的叙述相符。它声称， 创造的日子是漫长、无限期的，地 球上的生命有数十亿年的历史。
阅读诗33：6，9和来11：3。
关于上帝如何创造世界，
这些经文明确的
告诉了我们什么？
〈创世记〉第一 章确认了上帝用六日─每日24小 时─创造了世界，并在第七日休 息。创1和2的内容结构排除了这之 外的启示；甚至那些不相信“六日 创造”的学者也承认，作者的目的 是要教导“六日的创造”。在创1，“日”的希伯来文是“yom”。
在整本圣经中，每当一个数字以 “yom”一词作为形容词时（第三天、 第一天等等），它都是将时段限制为 24小时。无一例外，它始终是以24 小时为期。而且坦白说，如果上帝不是在六日 内创造了世界，那第七日的安息日 又有什么意义呢？
为什么上帝要这样 吩咐呢？
如果六日的创造周从来 就不存在，那么把安息日作为六日 创造周的永恒纪念是完全没有 意义的。
接受漫长的创世观点就是挑 战安息日的必要性，也是对《圣经》 的完整性提出了严重的质疑。 透过攻击安息日，撒但挑战上帝权 威的核心，还有什么能比否认六日 创造的真实性，更有效地摧毁六日创造的纪念呢？
难怪这么多人，包括基督徒，忽视第七日安息日。这是为 最后的欺骗设下的圈套。
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星期三 5 月 17日 第8课／安息日和世界的终局 |
创造、安息日和末世
这场始于天庭千年之前的善恶之 争，是有关上帝权威的问题。这种 斗争至今依旧如此。
阅读启14：7，9，12。透过完成下面 的句子来总结这些经文。
启14：7的呼吁是 ；
启14：9；
郑重呼吁不要 启14：12描述了一群人 。
这些经文清楚地表明，末日的善恶 之争，以及基督与撒但之间的冲突 核心，就是敬拜的问题。我们敬拜 的是造物主还是兽？因为创造论是 我们一切信仰的基础（毕竟，除了上帝 是我们的创造主，还有什么所信的是有意义 的呢？），第七日安息日─嵌入〈创 世记〉的创世记述中（创2：1-3）─ 是作为创造永恒和不变之标志。它 是最基本的教导中最根本的象征。 唯一比它更基础的，乃是上帝祂自 己。
因此，篡夺第七日安息日就是篡夺 上帝的威权，在最原始的层面上， 这是篡夺祂作为创造主的权威。这 是意图深入到一切事物的背后，从 核心处连根拔起。事实上，这是在 寻求取代上帝（帖后2：4）。
当然，在末后，真正的问题是我 们对耶稣的爱和忠心。但根据《圣 经》，这份爱是透过顺服诫命来表 达的（约一5：3；启14：12）
在所有 诫命中，只有安息日是背后的一 切，因为只有安息日指向上帝是创 造主（出20：8-11）。
难怪它将成为敬 拜上帝之人和敬拜兽之人最终的 外在表征（启14：11、12）。
由于安息日 是一切事物的重要基础与根本，所 以在末时，关于敬拜创造主这最后 的议题，绝不可能是指其它的事而 言。
许多人认为，只要我们守安息日， 安息日是哪一天都没有关系。我们 如何使用《圣经》来回答这个争论？
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星期四 5 月 18日 第7课／敬拜创造主 |
安息日和永恒的安息
安息日是疲惫世界的避难所。每一 周，我们可以离开这个世界的忧 虑，进入上帝的静修中心─安息 日。著名的犹太作家亚伯拉罕．赫 舍尔称安息日为 “一座时间的宫殿”─《安息日： 它对现代人的意义》（纽约：法勒、施 特劳斯和吉鲁出版社，2005），原文第12 页。
每到第七日，上帝在天国的宫 殿就从天上降到地上，在这24小时 的时间里，上帝邀请我们进入祂的 荣耀中，与祂亲密交通。
在上述赫舍尔的书中，在导言部分 论到安息日的美丽和庄严，他的女儿苏珊娜．赫舍尔用以下的话来描 述安息日的重要性：“安息日是天 堂的隐喻，是上帝存在的见证；在 我们的祈祷中，我们期待一个弥赛 亚的时代，那将是一个安息的时 代，而每个安息日都为我们的经历 做准备：除非我们学会如何享受安 息日的滋味……否则我们在来世 将无法享受永恒的滋味。”原文第 15页。
在创世之初，耶稣为我们建造了一 个特别的居所，我们可以在那里找 到避难之处，在那里得到安全。祂 的工作已经完成。“成了！”当我们 在安息日休息时，
我们是在祂的 慈爱中安息。我们期待着在即将到来的新天新地里得着永恒的安息。
阅读赛65：17；66：22；
彼后3：13 和启21：1。
遵守安息日如何指引我们步向永恒？
首次创造天地的上帝将再次创造 地球，而安息日仍然是祂作为创 造主的永恒标志（见赛66：23）。
事实 上，犹太人将安息日视为一种标 志，预示着希伯来文所谓的“olam haba”，即将来的世界。 三位飞在空中的天使呼吁我们当 敬拜创造主，这是上天对廿一世纪 许多绝望之人的回应。
此信息为我 们指出，我们的创造主是首先创造 万物的主；此信息也指出祂是我们 的救赎主，衪在审判以及根除罪恶 之后，将更新万物。
“坐宝座的说:‘看哪，我将一切都更新了！’又 说：‘你要写上；因这些话是可信的，是真实的。’”（启21:5）
你如何让安息日在你自己
和你的家庭中，成为天堂的预尝？
| 进修资料 |
这个理由提供了……敬拜上帝源 于祂是创造主。在天上的敬拜仪式 中，天使用非常简洁的方式表达了 这个想法：‘因为祢创造了万物’ （启4：11）。
上帝是创造主的身分需 要在这世上极力的强调，所以天使 说：“应当敬拜那创造天地海和众 水泉源的。”（启14：7）
这已经明确地 指出，天使正在使用第四诫的内容 来证明敬拜上帝的呼召是合理的 （出20：11）…… “在十诫中，关于安息日的诫命乃是它的印记，因为它指出了谁是创造主上帝，确定了祂所统治的领土 ─即祂创造的一切，也显明祂统治的权柄─因为一切都是祂所创造的。
龙为了成功，它遂以某种方 式排除这个纪念日。”
安赫尔． 曼努埃尔．罗德里格斯，《宇宙冲突的结束：三天 使信息的角色》，未发表的手稿，原 文第40、41页。
| 讨论问题 |
❶安息日的信息如何回答生命中 的重大问题：如我从哪里来？为什 么在这里？我的永恒命运为何？
❷思考创造的奇迹,思考我们在浩 瀚宇宙中存在的奇迹。这个创造的 主要纪念日─安息日，每周无一去找它），这个事实如何让我们看 见创造要道的重要性？
❸在但3和6的叙事中，你如何看待 敬拜的问题？在这些叙事中，我们 看见了什么可以帮助我们作好预 备，又能助我们预测当上帝忠心的 子民身陷“兽的印记”之危机时，所 面临的挑战？
❹我们如何向那些相信创造是经 过数百万、甚至数十亿年的进化论 者表明，这样的论述不合乎将第七 日安息日作为对创造的纪念？