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【2023学课第3季】第3课 至高耶稣的大能（含视频）

2023-07-08 分类：安息日学课 阅读(739) 评论(1)

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安息日学研经指引‧2023年第3季‧7～9月

7月8日～7月14日         第03课       安息日下午

    至高耶稣的大能

 

阅读本周学课经文 ：

弗1：15-23;弗3：14-21;帖前5：16-18;申9：29;林前15：20-22;诗 110：1。

存心节

“并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边。”(弗1：19、20)

 本课简介：

人类似乎总是致力于追求更大的力量。例如，汽车制造商Devel Motors 展示了名为Devel Sixteen的原型车，该车装有一台16缸、12.3升的引擎，可产生超5000匹马力。如果你觉得这还不够厉害，可以考虑那个 装有三台普拉特.惠特尼J3448喷射引擎的彼得比尔特(Peterbilt)美式卡车。这辆卡车拥有36,000匹马力，可以6.5秒内跑完四分之一英里(约 400米)，并且在展开两个降落伞来降速之前，其速度可以达到376英里/ 小时(约601公里/小时)。
与此相比，保罗为以弗所的信徒祈求，希望他们在崇拜世俗文化中各种力量和神灵的诱惑下，仍能够透过圣灵体验到上帝在基督里为他们提供的无限大能。这种神圣的能力不是用马力或魔法可以衡量，而是透过四个改变宇宙的救赎历史事件才能看到;它们是1.耶稣的复活;2.祂被提到上帝宝座的右边;3.万有归顺基督;以及4.基督被赐给教会为首(弗1：19-23)。
在思考这四件事时，信徒们才可能开始领会并体验到上帝为他们所运用的大能。

■研究本周学课，为7月15日安息日预备。 

星期日 7月9日

第3课／至高耶稣的大能

祷告和感恩

保罗也许是听到了以弗所信徒在对耶稣的信心和对彼此的爱中茁壮成长(也许是从推古分享的消息知道，弗6：21、22)，他便与他们分享了自己是如何为他们祈祷的。

 

比较保罗在弗1 ：15-23和3 ：14-21中、两篇关于祷告的报告。这两份报告有什么共同的主题?

有时候，我们认为祷告时所用的语气就应该是悲伤的，要为生活中遇到的挑战或问题而忧伤。但保罗在〈以弗所书〉中谈到祈祷时却表明，感恩才应该是祷告的主题。我 们广纳上帝所赐的福气，并为此感谢祂。

我们要尝试在困难的处境中去感知上帝的作为，并赞美祂在我们生命中带来的改变。在颂赞至高之主的恩典和大能时(弗1：20-23)， 我们也要感谢祂能赐福那些在我们 影响力范围之内的人。

 

这就是保罗的祷告之所以能改变人心的秘诀：祷告是赞美和感恩的关键。

保罗也说他“就为你们不住地感谢上帝，祷告的时候，常提到你们” (弗1：16;另见腓1：3、4;帖前1：2;5：16- 18)。

 

“不住地祷告”的真正含义是什么 (帖前5：17)?

这并不代表我们总是跪在上帝面前祷告。它的意思是，在上帝的圣灵祝福下，我们要在生活中以敞开的心来面对上帝的同在和能力，寻求着向祂感恩的蛛丝马迹;这意味着我们准备好在上帝的带领下应对生活中的各种问题，并在我们经历生活的曲折时寻求上帝的建议;

这表示生活中不是与上帝疏远，

而是与祂亲近，永远对祂的引领敞开心扉。

 

我们常常把祷告看成是一种礼节， 属于门徒训练的附属品，只在方便的时候进行。但在这里，保罗提出了一种不同的观点。保罗认真地为以弗所的信徒祷告，既为他们向上帝感恩(弗1：16;对比1：3-14)，又为他们代祷(弗1：17-23;对比3：14-21)。
对他而言，祈祷是基督徒信仰的核心之一，甚至可以说是核心的任务。这些经文发出了一个令人感动的祈祷呼吁，邀请我们每个人根据保罗的奉献精神来思考我们自己的 “祈祷事工”。

为什么在祷告中为你所感恩的事感谢上帝是很重要的一步?

星期一  7 月10日

第3课／至高耶稣的大能

体验圣灵的启示

“就为你们不住地感谢上帝。祷告的时候，常提到你们，求我们主耶稣基督的上帝，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。”(弗1：16、17)

在谈到他的祷告时，保罗写下了他摆在上帝宝座前的一个重要请求。他已经注意到，在信徒开始信主时，圣灵就已经进入他们的生活(弗 1：13、14)。现在保罗祈求圣灵所赐的新福气，给予信徒所需的属灵视野，加深对耶稣的认识(“真知道祂”，弗1：17)。

保罗祈求圣灵在哪三件事上赐给信徒特别的启示?见弗1：17-19。

当保罗为他们祈求可以看见“他的恩召有何等指望”(弗1：18)时，他期待他们注意到上帝过去为拯救他们所做的一切(弗1：3-9，11-13)以及祂为信徒所计划的荣耀未来(弗1：10， 14)。
当他祈求可以看见“他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀”(弗1 ：18)时，他是在回顾旧约中信徒是上帝之基业(产业)的概念(申9：29; 32：9;撒2：12;对比弗1：11)。他希望他们知道，他们不仅拥有来自上帝的基业，而且他们自己就是上帝的基业，保罗希望他们明白自己对上帝的价值。
当保罗为“祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大”(弗1：19)的属灵视野去祷告时，他所想的乃是圣灵会使信徒对上帝的大能有着全新的理解，并能深刻体验祂的大能。在所有的祷告中，保罗希望这些人能亲身体验上帝在耶稣里所赐给他们的。

你怎样才能更好地体会“祂向我们 这信的人所显的能力是何等浩大” 呢?这在日常生活中意味着什么?

星期二  7 月 11 日

第3课／至高耶稣的大能

参与那复活的大能

在弗1：20-23记录其余的祷告中，保罗阐述了他希望圣灵能带给信徒的第三个启示：上帝的大能无边，并且祂为他们行使了这一能力。他首先举出两个重要的救赎历史事件作为上帝能力的明证：1.耶稣从死里复活;2.耶稣被高举到上帝的宝座右边(弗1：20)。

上帝的能力如何透过耶稣的复活展现出来?
弗1：20;林前15：20- 22 ; 腓3：8-11 ;
来13 ：20 、 21; 彼前1：3。

耶稣的复活是基督教信仰中最无可辩驳的信念(林前15：14，17)。正因基督复活，忠实的信徒才得以盼望在基督复临时得到那伟大的复活，并获得永生(林前15：20-23)。
正因基督复活，我们今天才能仰望祂，借以得到福音所包含的所有福气，包括圣灵在我们生命中的同在。
上帝“叫祂(基督)在天上坐在自己的右边”(弗1：20)的异象，来自〈诗篇〉 110：1，这是在新约中最常被引用 的经文(前面引用的所有经文似乎都引用了 它)。基督在〈以弗所书〉中被高举于至高的地位上。信徒们“与基督耶稣一同复活，一同坐在天上”(弗2：6)。此外，保罗提到基督的高举，乃是基督充满万有并将恩典赐给教会的前奏(参见弗4：8-11)。
在弗4：8-11中，保罗警告我们不要只接受基督坐在父宝座上的静态形像，而是要呈现“被高举的基督要借着祂的灵往普天下去，不断征服的动态新约形像。”─布鲁斯(F. F. Bruce)，《歌罗西书，腓利门书，以弗 所书》(密西根州急流城：Eerdmans，1984 年)，第133页。所以保罗描述基督的升天和加冕不仅仅是上帝赐给信徒的大能象征，而且还是大能的来源。

在你的生命中，你在哪些方面需要基督的大能?我们怎样才能更好地运用这个能力?什么样的行为会阻碍我们接近祂的大能?

星期三  7月12日

第3课／至高耶稣的大能

超乎万有之上的基督

保罗赞美耶稣的升天，祂现在与天父一同坐在宇宙的宝座上。在定义了基督与天父关系的位置后(“在天上坐在上帝的右边”，弗1：20)，保罗转向耶稣与“各种势力”的关系。作为圣父的共同执政者，耶稣“远远高于” 万有(弗1：21)。

比较保罗在弗1：21;2：2和6：12中提到的那些邪恶的、属灵气的势力。你认为保罗为什么会对这些势力特别留意?

徒19：11-20中士基瓦的七个儿子的故事，说明在保罗时代的以弗所 是一个行邪术的中心。“整个希腊 世界邪术实践的首要特征，是认识到灵界几乎对生活各方面都有影响 。巫师的目标是区分好灵与恶灵，并学习灵力的不同运作、相对力量和权威。掌握了这些知识，就可以建构各种方法(用口述或书面的符 咒、护身符等)来操纵灵力，以满足个人的利益。使用正确的符咒，就可以治愈邪灵所引起的疾病，或用于赢得战车比赛。”─克林顿.阿诺德(Clinton E. Arnold)，《权势与邪术：以弗所的权势概念》，第18页。
喜欢在咒语中提及各路神明和势力的名，是以弗所宗教生活的特征之一(参见徒19：13)，甚至在今天的世界也是如此。保罗希望能阐明基督 和“各种势力”之间的关系：被高举 的耶稣“远超一切执政的、掌权的、 有能的、主治的”(弗1：21)。
保罗提到了一种在咒语中将多个神祗的名字聚在一起使用的方法，是为了确保听众明白在耶稣的主权之上没有任何别的权能，“远超…… 一切有名的”(弗1：21)。保罗从空间 维度转到时间维度，强调耶稣的崇高统治是无限的。祂对所有权势的 统治“不但是今世的，连来世的也都超过了”(同上)。

这些邪恶势力在当今都有哪些表现形式?我们如何确保自己不被其中任何一种所困?

星期四  7月 13日

第2课／上帝以基督为中心的伟大计划
，正如〈启示录〉的开篇所说， 这是“耶稣基督”的启示。不仅是羔 羊，而且是“被杀的”羔羊（启5：6， 12；13：8）。就是耶稣基督被钉死在 十字架上。

耶稣、万有和祂的教会

早期的基督徒在诗110：1中找到了对耶稣升天的预言。“耶和华对我主说：祢坐在我的右边，等我使祢仇敌作祢的脚凳。”他们以同样的方式解读〈诗篇〉第8篇其中肯定了上帝已经“使万物……都服在祂的脚下”(诗8：6)，即“人子”(诗8：4) 的脚下。虽然他们知道天的黑暗势力凌驾于他们头上，并威胁要征服他们，但他们抓住了一个真理，就是这些势力都服在基督的脚下。
请注意，天父使“万有服在祂(耶稣)的脚下”之后，又使“祂为教会万有之首”(弗1：22)。虽然“万有”是一 个包罗万象的术语，但保罗所想到的依然是〈以弗所书〉1：21中提到的“各种权势”。所有的东西─包括宇宙的、超自然的、属灵的力量 ─都在基督的脚下，服从于祂。

基督被高举到统治全宇宙的宝座上，从此统治着天上和地上的一切 ， 这对祂的教会有什么好处呢?弗1：22、23。

上帝已经使基督胜过一切邪恶的权势。教会与基督紧密地联系在一起，并由基督来供应教会所需要的一切，这足以保证胜过所有敌人。那在主的复活及其超越一切宇宙力量之地位中，得以彰显的上帝大能，如今已为教会所使用。上帝已经把得胜的基督赐给教会，使教会得以与上帝联合，可以被称为是祂的身体。
我们作为信徒如何认识至高的基督，并在人生中经历上帝的大能? 保罗并没有直接给出任何促使其发生的机制或策略。然而事实上，我们可以从他谈及祷告的一段话中获 得启发。
保罗相信上帝会回应他的祷告。他确信，在上帝面前颂扬祂在基督里显明的大能，并要求这大能在信徒的生命中成为活泼的能力，这样做是一定有效的。

关于祈祷的能力，你自己有什么亲身经历?这里说的不只是那些上帝回应了的祷告，而是我们日常的祷告，它们如何使我们更接近神及耶稣所赐给我们的大能?
 进修资料
请研读怀爱伦著作中关于基督升天的两段描述：
“基督进入天上的门户之后，祂要在众天使簇拥崇拜之中即位为王。这典礼一经完成，圣灵随即丰富地倾降在门徒身上，基督便真正得到了荣耀，就是祂自亘古以来与父同 享的荣耀。
五旬节圣灵的沛降，乃是天国所发的通告，说明救赎主的登基典礼业已完成。祂已按照祂的应许，从天上赐下圣灵给跟从祂的人，作为一种证据，表示祂已经以君王和祭司的身份取得了天上地下所有的权柄，并且是祂子民的受膏君了。”─《使徒行述》，原文第 38、39页。
“于是，天父怀抱着祂的儿子，
说：‘上帝的使者都要拜祂。’(来1：6)
“随后，一切有位的、执政的、掌权的，都用说不出的喜乐承认生命之君的至尊王权。当欢呼之声洋溢于天庭时，天军俯伏在基督面前，‘大声说：曾被杀的羔羊是配得权柄、 丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。’(启5：12)
“得胜的歌声和天使的琴声交融在一起，直到全天庭的喜乐和赞美都盈溢了出来。爱已经得胜!那失丧的已经找到了!全天庭高声欢呼：‘但愿颂赞 、尊贵 、荣耀 、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。’(启5：13)”─《历代愿望》，原文第843、835页。
讨论问题
❶思考耶稣高举的 “现在” 和 “尚未”。从什么意义上说，耶稣已经是“万有”的主，以致恶魔的力量也服从于祂─也就是 “现在”?从什么意义上说，祂对万物的完全统治是未来才实现的 ─“尚未”?(见林前15：24-28)

❷你在多大程度上是生活在基督统治万有的光中?或者你在多大程度上是生活在其他势力─那些已衰落的势力其权威正在逐渐消失─ 的统治之下?你该如何分辨这两种力?哪些邪恶势力虽然肯定被击败，但仍盛行于我们的世界，你该如何才能摆脱它们?

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