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安息日学研经指引‧2023年第4季‧10～12月 |
10月14日～10月20日 第3课 安息日下午
上帝呼召我们宣教
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阅读本周学课经文： 创11：1-9；创12：1-3；但9：24-27； 太1：21；创12：10-13：1；徒8：1-4；徒1：8。 存心节 “但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（使徒行传1：8） |
本课简介：
上帝有时会把我们从舒适圈连根拔起，使我们成为祂的见证。有时这样的改变可以用来成就祂的旨意，就如同上帝在巴别塔使人分散各处的例子一样。
“这次的分散，就是使人住满全地的方法；这样看来，人所用来拦阻上帝的方法，反而成全了上帝的旨意。”─怀爱伦著，《先祖与先知》，原文第120页。
作为一个为上帝做见证的方式，亚伯拉罕在同一时期从他的母国去到另一个国家（创12）。而耶稣的门徒从一开始只在他们的族群内宣教（徒3），到了后来也向他们族群外的人宣教（徒8：1–4）。耶稣在徒1：8针对布道制定了一个原则：他们会从当地，也就是耶路撒冷和犹太地区开始，然后去撒马利亚，最后到达世界的极处。
但即使我们没有离开自己的国家，上帝仍然希望我们接触周围的人。在耶路撒冷的教会变得自我感觉良好时，它的成员就被分散了。虽然逼迫降临且他们受到苦难，但这些不幸的遭遇却成为把好消息散布到世界各地的一种方式。
■研究本周学课，为10月21日安息日预备。
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星期日 10月 15日 安息日学研经指引‧2023年第4季‧10～12月 |
离开我们的舒适圈
为了向他人宣教，上帝要我们离开舒适圈。只愿与我们同类、同族或社群的人聚在一起会导致自私，甚至邪恶。这样的危险是巴别塔故事里的教训之一。
阅读创11：1–9。当时的人有什么企图？他们想做什么？为什么上帝要制止他们？
巴别塔之人的故事透露了他们的野心。他们当时正计划建造一个记念性的建筑，一个在世界上前所未见的城市和高塔：“塔顶通天，为要传扬我们的名。”（创11：4）
今天人们是否也经常做同样的事？无论是透过政治、艺术、商业，甚至是宗教，总有人想要大大地宣扬他 们的名。最终，他们的努力又是多么徒劳和虚空（见传2：1–11）！
在《圣经》中，创11：4指出这些人建造这座塔的目的是为了避免分散到全地。他们为了自私的原因想聚在一起，但上帝另有计划。这些人也是为了这个工作才聚集在一起。然而，“耶和华说：‘看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。’”（创11：6）
这群人野心勃勃的计划实际上是邪恶的。虽然《圣经》没有清楚说明，但怀爱伦指出他们并不信任上帝说祂永远不会再用洪水毁灭大地的应许（创9：14、15）他们一心为自己所认可的安全而建造，却不愿相信上帝的话。
无论他们最终的目的为何，上帝知道他们的企图并不单纯，而是充满了自私的野心，所以祂阻止他们实现所预定的目标。
你是否属于一个与对方相处较为自在的团体或族群？你有可能以某种方式，去和你不同的种族、民族或国籍的人接触吗？
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星期一 10 月 16日 第3课／上帝呼召我们宣教 |
成为全世界的祝福
阅读创12：1–3。在上帝对亚伯兰的指示中，有哪方面是对宣教使命的呼召？
上帝要亚伯兰（后来上帝将其改名成亚伯拉罕）离开他的本国和人民到另一个地方去。上帝使用亚伯拉罕完全是按祂的计划，为要把他当作成就祂在地上神圣旨意的媒介。
然后亚伯拉罕就照着上帝的话去了。或许上帝对你也有一个计划，要呼召你离开你的大家庭和自己人，到一个祂已开路的地方去服事祂，为要使你成为别人的祝福。
阅读以下经文,每段经文如何讲述上帝的约和祂对我们的应许？
创3：15
创17：19
民24：17
赛9：6
但9：24–27
太1：21
从以上的经文里可看出上帝显然定要成就祂在伊甸园里的应许，而且将有一位会来解决罪的问题。耶稣基督作为弥赛亚的解决之道，预定要由亚伯拉罕、以撒（藉由撒拉）的后裔而出。来11：9指出以撒和雅各继 承了上帝对亚伯拉罕应许的福分。
我们并不清楚亚伯拉罕对应许的后嗣将由他而出这件事知道多少，但他还是凭信心出发了。
“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。”（来11：8）
这对我们来说是多么好的榜样啊！
试想你被上帝呼召要走出去，但是对于要去哪里却“一无所知”？你会如何回应？为什么？
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星期二 10月 17日 安息日学研经指引‧2023年第4季‧10～12月 |
亚伯拉罕受呼召
祂命令他去的那块地。然而从一开始，事情似乎就不太顺利。他到了上帝指示他要去的地方，但根据《圣经》的记载：“那时迦南人住在那地”（创12：6）
─这些异教徒以他们的残酷和暴力闻名。难怪亚伯拉 罕到那里之后，上帝马上向他显现并对他说：“我要把这地赐给你的后裔。”（创12：7）亚伯拉罕毫无疑问 地需要这个鼓励。
然而，对他来说事情依然不顺利，至少在一开始的时候。
对他来说这事肯定是令人沮丧的：离开了故乡舒适、可能甚至是富庶的生活，到了一个“不知往哪里去” （来11：8）的地方。他最早遇到的事件之一就是饥荒！这场饥荒严重到他必须离开上帝要他定居之处到其他地方去。事情在这之后的发展甚至每况愈下。
“当亚伯拉罕居留在埃及的期间，他显明自己还没有脱去人性的软弱和欠缺。事实上，隐瞒撒拉是他的妻子，就显明他不信靠上帝的看顾，缺少他素常具有的巨大信心和勇气。……由于亚伯拉罕缺少信心，撒拉就陷入极大的危险之中。埃及王听说她美貌，命人把她带进王宫，打算娶她为妻。但是耶和华凭着大怜悯降灾给法老的全家，藉此保护了撒拉。”─怀爱伦著， 《先祖与先知》，原文第130页。
没有人说执行使命是容易的，但借着谎言和欺骗，亚伯拉罕只是把事情弄得更糟。幸运的是，上帝是一位有耐心的上帝，祂没有因祂仆人的错误弃绝他；然而不幸的是，这个错误不会是亚伯拉罕犯的唯一错误。
尽管犯了错，但如果我们像亚伯拉罕一样，以信心和顺服紧紧抓住上帝，不仅我们的错误、罪孽和过失可以得到宽恕，而且主仍然可以利用我们来完成使命，这是多么令人欣慰啊！
我们可以从亚伯兰在埃及的故事中得到什么教训？
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星期三 10 月18日 第3课／上帝呼召我们宣教 |
早期教会与舒适圈
阅读徒8：1–4。在早期教会，是什么促使信徒离开他们的舒适圈并分散各处？
一直到这个时候，早期教会主要是在耶路撒冷（或在犹太人地区内并犹太人中间）。在逼迫开始时，扫罗积极参与其中，他是一个虔诚的犹太人和法利赛人，耶路撒冷的教会从那时开始分散在犹太和撒马利亚各地。
耶稣在徒1：8说道：“你们要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，……作我的见证。”这句话应验了，就如徒8：4记载的：“那些分散的人往各处去传道。”即使在教会往耶路撒冷以外的地方 拓展之后，信徒们仍然是在其他城 市里的犹太人聚集之处或犹太社区里宣讲福音。
徒11：19指出教会一路分散到腓尼基（黎巴嫩）和赛普路斯，但在这个阶段，他们还没有向除了犹太人以外的人宣扬信息。
耶稣的门徒和早期教会除了犹太人以外面前，并没有想要让外邦人来到主的。对于教会的使命他们仍然抱 持着非常狭隘的看法。
耶稣的门徒彼得是早期教会的领袖人物，他不喜欢把福音信息传给外邦人，甚至在保罗开始这样做之后。
彼得以受割礼（意指犹太人）的使徒为人所知，保罗则是外邦人的使徒（加2：8）。
在早期，彼得甚至不希望被人看到与外邦人同在一处（加2：11、12）然而，上帝把彼得挪出他的舒适圈并改变他的心。他开始学习福音使命的真正内涵，还有耶稣的死要为全世界的人所成就的大事。
阅读徒10：9–15，28、29。主给彼得的信息是什么？在我们这个时代，为什么我们一定要将这一原则应用到宣教工作中？
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星期四 10 月19日 安息日学研经指引‧2023年第4季‧10～12月 |
从你脚下之地开始
阅读徒1：8；在从事分享的工作或成为祂的见证时，耶稣赐下了什么原则？
这个由耶稣订下的原则，让我们看到当我们拥有要分享给他人的好消息时，作为祂的门徒应该如何行事。分享真理并不是要说服别人他们犯了多大的错，而是分享在启14：6–12三天使信息中描绘的耶稣。
然而，在徒1：8耶稣的话里有一些原则。首先，“你们要在耶路撒冷作我的见证”；就如我们所读的（但值得重复提起）：我们要在我们实际居住的地方成为祂的见证。
这可能包括在我们自己家中，我们的教会、社区和社群。我们要先在自身所在之地成为祂的见证，祂一开始就把我们放在家庭或职场─在与我们距离最近的人身边成为祂的见证；
可以是对最亲近的家人或家族成员、去教会的人、同事、邻居和社区。有时候人们只对到遥远的国家，或 有异域文化的地方为上帝作见证有兴趣，他们没有在当下向他们周围的人作见证。但我们应该从我们脚下之地开始，并从那里依照主的带领出发。
接下来，“犹太全地和撒马利亚，直到地极。”（徒1：8）耶稣再次申明作见证需要跨越文化藩篱的现实。从我们的所在之地开始，我们可能受召到其他地区与不同社会、民族和宗教的人接触。如果我属于一个特定民族或语言族群，向他们作见证对我来说或许较为容易，因为几乎不需要跨越文化隔阂。
但在世界上有些地区，教堂的构成只代表一个氏族或部落。然而，耶稣的大使命告诉我们，作为祂的见证人，走出我们的舒适区并为这些人群投入资源是至关重要的，他们也需要耶稣的信息。
挑战：
识别并列出在你的社区中具有特殊需要、且教会尚未努力去接触的人群。
进阶挑战：
开始祷告，希望在不久的将来有机会参与向有特殊需要的人宣教。
进修资料
阅读怀爱伦著，〈伟大的使命〉，《使徒行述》原文第25–34页和〈真理的追求者〉，《使徒行述》原文第131–142页。
“基督在升天之前，曾将门徒的使命交付他们。祂告诉门徒，他们就是祂那将永生财宝传赠世人之遗嘱的执行人。
祂对他们说：你们曾经目睹我为世人而牺牲的生活。你们看见过我为以色列家的劳力。我的子民虽然不肯归向我因而得到生命，祭司和官长们虽然曾经任意对 待过我，他们虽然拒绝过我，但他们仍必有接受上帝儿子的另一次机会。
你们已经看见过所有到我这里来承认自己罪过的人，我都乐意接受。凡来就我的人，我决不致丢弃他。我的门徒啊！我将这一恩典的信息交托给你们。
这信息要传给犹太人也要传给外邦人─先是以色列家，然后是各国、各族、各民。凡相信的都要团聚在一个教会之内。”─怀爱伦著，《使徒行述》，原文第27、28页。
大使命很清楚地说：“所以，你们要去，使万民作我的门徒。”（太28：19）因此，这个使命绝对与到其他地方，尤其是其他国家有关。“福音的使命乃是基督之国的大布道宪章。门徒们要热心地从事救灵工作，将恩典的邀请传给众人。
他们不应等候民众来就自己；乃要将信息带到民众那里去。”─怀爱伦著，《使徒行述》，原文第28页。
“世界上有许多人距离上帝的国，较比我们所想像的更近。主在这黑暗的罪恶世界中有许多珍宝，祂要引导祂的使者到他们那里去。各方各处都有许多愿意承认基督的人。许多人重视上帝的智慧过于任何属世利益，并要作忠心的擎光者。……他们确信彼得所行的乃是直接遵行上帝的计划，而他们的偏见和排外习气则是完全与福音精神背道而驰，于是他们归荣耀与上帝说：‘这样看来，上帝也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。’这样，教会中竟没有发生争论，就破除了偏见，并放弃了那根深蒂固的排外积习，而福音传到外邦的道路也就此打开了。”─怀爱伦著，《使徒行述》，原文第140–142页。
讨论问题
❶当你将“使命”应用在生活中时，你会如何定义它？
❷你每天可以用什么态度和行为来表现使命？你如何在每天的工作中更加具有使命的心志？
❸审查我们的内心，寻求来自天上的力量，以消除对与我们不同之人的偏见有多重要？