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安息日学研经指引‧2023年第4季‧10～12月 |
11月11日～11月17日 第7课 安息日下午
向我的邻舍宣教
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读本周学课经文： 路10：25-37；提后3：16；雅2：17-22；太22：37-40；加5：14；弥6：6-8。 存心节 他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的上帝，又要爱邻舍如同自己。”（路加福音10：27） |
本课简介：
我们都熟悉这段经文：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主─你的上帝。”（路10：27）然而，如果我们说我们爱上帝却不顺从祂，我们对祂的爱就会显得很肤浅。我们认为我们爱上帝，但这种爱该如何在我们的日常生活中表现出来呢？
爱上帝需要我们以爱的心灵、灵魂、身体和思想全心投入─每一天都要如此。任何人都可以说他爱上帝；然而，要做到这一点需要付出有意识的努力。
然而，即使爱上帝很好也很重要，祂仍然希望我们也爱人，因为我们对别人的爱能反映我们对祂的爱，而且是以一种强大而真实的方式表现出来。
首先在约一4：20说：“人若说‘我爱上帝’，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的上帝。”
而保罗也在加5：14说：“因为全律法都包在‘爱人如己’这一句话之内了。”
本周我们将学习如何将这一教导应用在我们的生活中。
■研究本周学课，为11月18日安息日预备。
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星期日 11月 12日 安息日学研经指引‧2023年第4季‧10～12月 |
最重要的问题
我们是谁？为什么会在这里？死后会发生什么事？我们的终极命运是什么？这些都是生命有限、且知道自己必死的的凡人所能问的最重要的问题（牡蛎和鸡的生命也有限，但它们并不知道）。事实上在〈路加福音〉就有人问耶稣这个重中之重的问题。
阅读路10：25。这位律法师问了什么，他为什么要问这个问题？
不管问题本身多么严肃，《圣经》清楚地表明他来是要试探耶稣。我们知道有时有些人可能会带着怀疑甚 至不信的态度，甚至可能不是认真地提问，但我们仍然可以（用福音）接触他们。这正是耶稣对待律法师的方式，尽管祂知道这个人的初衷并不是真心的。然而对于律法师和听众来说，这个问题是耶稣可以用来促使他们省察自己内心的一个契机。即便知道律法师的动机，耶稣也不会不理他或不尊重他。
最终有什么问题能比这个问题更重要呢？
“我该做什么才能成就永生？”无论我们的宗教仪式或行为是什么，背后都存在这个重要的问题。
与此相比，对于那些生命被描绘成“一片云雾，出现少时就不见了”（雅4：14）的众生来说，还有什么是真正重要的呢？因为在永生之外的选择除了永恒的死亡，还有其他的选择吗？
阅读林前15：30–32。保罗在这里强调永生的重要性的重点是什么？
不管律法师的动机多么可疑，他还是提出了一个重要的问题，耶稣时刻注意并利用每一个传教的机会，利用它来与人接触。
即使在不理想的情况下，我们如何能同时注意并利用任何机会来做见证？
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星期一 11月 13日 第7课／向我的邻舍宣教 |
耶稣的方法和回应
《圣经》告诉我们律法师是来试探耶稣的，但耶稣知道他的企图。确实，上帝比我们自己更了解我们内心的渴望和欲望。我们当然不会知道那些质疑我们的人的内心或动机，不是吗？
有时来自其他宗教的人会质疑我们的信仰。例如，我们的穆斯林朋友会问我们有关耶稣神性的问题，诸如：“《圣经》哪里写到耶稣说祂自己是上帝？”或“为什么在说三一真神里有三个位格的同时，却说只有一位上帝？”
虽然这些问题看似挑衅，但发自内心对耶稣的需求可能是真诚的，也可能代表提问者的深切渴望或空虚。我们不知道他们的心意；我们也不需要知道。
我们只需尽我们所能的服事他人，不管他们最深层的动机是什么。
阅读太26：56；徒17：11；林前15：3和提后3：16。这些经文如何帮助我们理解耶稣在路10：26中对律法师的回应？
有时我们想要答案，但自己却不去寻找。耶稣说：“律法上写的是什么，你念的是怎样呢？”（路10：26）耶稣指出关于学习的一个很重要的方面。与只是聆听他人对我们说的话相反，我们需要自己阅读《圣经》（上帝的话）。答案已经呼之欲出，圣灵在我们心中动工，好让我们明白应如何行事。
上帝已将祂的话赐给我们，我们可以在这里面找到该如何生活 。我们可如何对待他人和“承受永生”需要知道的真理。没错，教师和牧师有他们的角色，但最后，我们一定要到《圣经》里寻求真正重要的真理。“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗119：105）这段经文不只是一句诗而已；这是神圣的真理，向我们指出上帝的话，还有它对信徒的重要性。
借着耶稣，上帝的道成了肉身，一再指引人们回到《圣经》。这告诉了我们与《圣经》的重要性相关的哪些事？为何我们应该拒绝任何削弱我们对《圣经》之信赖的哲学或神学的推论呢？
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星期二 11月 14日 安息日学研经指引‧2023年第4季‧10～12月 |
承受永生
律法师已经提问，然后他又自答：“你要尽心、尽性……爱主你的上帝”，还有“爱邻舍如同自己”（路10：27）。
耶稣的回答是什么？祂说：“你回答的是。”（路10：28）耶稣继续挑战他做出实际行动，说：“你这样行就必得永生。”（路10：28）
对于大多数信徒来说，给出有关教义和信仰的正确答案并不困难。相反地，真正的挑战在于行出他们所知为正确的事，还有遵循他们所相信的事。
很多人知道的知识足以帮助他们得救，但他们会迷失，因为他们没有顺从他们所知道的。这就是这个问题的严重性。
仅仅知道爱上帝和爱你的邻舍是不够的。
你必须有实际行动！
阅读雅2：17–22。这些经文与耶稣对律法师所说的话有何相似之处？
如果我们爱上帝，我们会用心读祂的话语，我们会祷告，会守祂的诫命，我们会“全心全意地”顺服祂的声音。
如果我说我爱别人，但我在教会里不关心别人，或者在我能帮助别人的情况下却忽视他人的需要，我的信仰又有什么用呢？基督教并不仅是一组与众不同的信仰；它是一种生活方式。
“若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说：‘平平安安地去吧，愿你们穿得暖、吃得饱’，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？”（雅2：15-16）
你有多关心别人的福祉？
你有多遵从保罗的话“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事”（腓2：4）？倚靠上帝的恩典，你怎样才能学会更关心别人？
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星期三 11月 15日 第7课／向我的邻舍宣教 |
“爱人如己”
阅读太22：37–40。耶稣在这里说的和他在路10：27、28对律法师的回答对比之下如何？
根据太22：37–40，耶稣明确表示，真信仰的日常表现取决于这两条诫命。然而路10：27、28明确指出， 如果一个人做到了这两件事，那么他就有永生。
“爱是上帝在天上地下施政的基本原则，它也必须作为基督徒品格的基础。惟有爱能使人坚毅不拔。惟有爱能使人经得起考验与试探。”─怀爱伦著，《基督比喻实 训》，原文第49页。
阅读加5：14；弥6：6–8；和约一4：20、21。这些经文如何强化耶稣所吩咐我们的？
根据保罗的说法：“因为全律法都包在‘爱人如己’这一句话之内了。”（加5：14）对保罗来说，只有当爱体现在我们对待他人的方式上时，才能确实地看到对上帝的爱。
尽管他说：“义人必因信得生”（罗1：17），然而，靠信心生活并不是隐藏的、不为人知的或看不见的。
保罗、弥迦和约翰清楚地表明，实际的行为证明了我们所宣称之信仰的真实性。
在林前13，保罗非常有力地指出，如果一个人自称有伟大的知识，或做过伟大的事，或有全备的信心， 甚至舍弃生命，却没有爱，那么这个人就像“鸣的锣，响的钹一般”（林前13：1）。
阅读左栏中怀爱伦的这段话。请注意她所说的，只有在爱中，一个人才能坚定不移，经得起诱惑。这个想法如何表明爱的命令不是要我们靠行为得救，而是在表达我们对耶稣的信心？
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星期四 11月 16日 安息日学研经指引‧2023年第4季‧10～12月 |
今日的好撒马利亚人
在赞扬这个律法师给出了正确答案时，耶稣说：“你这样行，就必得永生。”（路10：28），由此祂触动了这个人的内心深处。给出所有的正确答案对律法师来说很容易，但要做到这些事在二千年前会是个问题，今天对我们许多人来说亦是如此。律法师想要给耶稣设陷阱并炫耀他的学识。故此他紧接着又问道：“谁是 我的邻舍？”（路10：29）
阅读路10：30–37。你如何总结耶稣在这个故事中想要表达的意思？
我们身边有没有受到不公平对待的人？我们有没有尽力帮助他们？
的确，有时牧师、长老和教友没有帮助那些需要帮助的人。有时，另一个教派的人可能比我们对社区中的人更加仁慈。
我们可能会嘴上说着恩慈，但其他人却能满足我们没有帮助之人的需求。
如果我们的信仰有意义，我们就必须伸出援手帮助有需要的人。耶稣在结束好撒玛利亚人的故事时问道，这三个人中谁是需要帮助之人真正的邻舍。
“‘谁是我的邻舍呢？’这个问题从此就彻底解决了。基督已经说明，我们的邻舍不只是与我们在同一个教会，有同一个信仰的人。
邻舍是不论种族、肤色或阶级的。凡需要我们帮助的人，都是我们的邻舍。
凡被仇敌蹂躏打伤的人，都是我们的邻舍。每一个属于上帝的人，都是我们的邻舍。”─怀爱伦著，《历代愿望》，原文第503页。
挑战：
开始每天为与你不同的人祈祷，甚至为你个人可能不喜欢的人祈祷。
进阶挑战：
列出你认识的人中的三个人的名字（非复临信徒）；找出他们的需要（情绪、身体、社交）并考虑如何亲自满足这些需求。在接下来的一周里你能为他们做些什么？
进修资料
阅读怀爱伦〈良善的撒马利亚人〉，《历代愿望》原文第497–505页。
当今世界上有许多饥饿、贫困和受虐待的人。你可以尽自己的一份力量，无论它看起来多么“渺小”。
在耶稣复临之前，我们不会解决世界上所有的问题。我们没有被要求这样做。但在那之前，我们可以做些基本工作；像是帮助你认识却缺乏食物的人，或是帮助教会中面临不公正甚至偏见的成员，甚至今日，我们的世界中这样的现实问题依然存在。“‘
在上帝我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。’
仁慈的话语，慈善的行为，对穷人和受苦缺乏之人的温柔看顾，这些好行为是基督吩咐我们去结的果子。当你的心向失望忧伤心情沉重的人深表同情，当你的手向穷乏之人广行施舍，当你把衣服给赤身的，将作客旅的接到你家中和你心里，天使就来靠近你，天上就有响应之音。
每一个公义、怜悯、慈善的举动都使天国奏响美妙的乐章。天父从祂的宝座上垂看着那些行这些仁慈之举的人，将他们算为自己最宝贵的财产。
‘万军之耶和华说：“在我所定的日子，他们必属我。”’每一个作在贫穷受难之人身上的仁慈怜悯的行为，都被视为好像作在耶稣身上。
当你援助穷人，同情遭受痛苦压迫的人，并作孤儿的朋友时，你与耶稣的关系就更近了。”─怀爱伦著，《教会证言》，卷二，原文第25页。
讨论问题
❶我们如何确保我们明白爱上帝和爱他人的命令不是靠行为得救？当我们思考耶稣是谁，以及祂在十字架上为我们所做的一切（见腓2：5–8）时，为什么认为我们可以做任何事来赚取或赢得救恩的想法是如此大错特错？
我们如何才能学会区分两者之间的不同：为救恩而行动乃是致命的错误，但在生活中应该反映出我们在耶稣里已拥有救恩？
❷我们如何才能学会认识到我们对那些与我们不同的人可能存在的一些固有偏见？
❸除了本周课程中学习的经文之外，你还找到哪些经文支持无论是谁都需要以仁慈对待他人的教导？