【2025学课第3季】第10课 圣约与蓝图

圣经中永生的上帝是一位重视关系的上帝。对我们的上帝来说，重要的不是事情或计划，而是人。因此，上帝非常关注人，祂行动的首要目的就是为了与人建立个人的关系。毕竟，一位“就是爱”的上帝必定是一位关心人际关系的上帝，因为没有关系怎么可能有爱呢？、耶稣说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约12：32）上帝不仅关注我们的道德行为、正确的要道或一系列正确的行为，最重要的是与我们建立个人且亲密的关系。

两个创造记述（创1-2）都着重于关系：

第一个是关于人与上帝的纵向关系（安息日），第二个是关于人与人之间的横向关系（婚姻）。 

西乃山之约的订立，是为了强化上帝渴望与祂子民建立的特殊关系。在立约仪式中，人们两次高喊他们会遵行上帝所要求的一切。他们宣称：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”他们也是这么想的，但他们不知道自己的不足、脆弱和能力上的欠缺。圣约的血洒在百姓身上，显示只有靠着基督的功劳，以色列人才能够遵行上帝的吩咐。 

我们不想承认我们的人性是脆弱、软弱和彻底有罪的。我们有一种与生俱来的邪恶倾向。为了能够行善，我们必须得到外在的帮助。这个帮助只能来自天上，来自上帝恩典的力量，来自祂的话语和圣灵。即使我们掌握了这一切，罪恶仍然可以很轻易就缠上我们，不是吗？ 

这就是为什么与上帝建立亲密的个人关系，对当时在西乃山的人们和今天的我们一样重要。

与上帝重新立约后，摩西再次登上西乃山。在这次攀登的起点，摩西并不孤单。他有优秀的73位以色列领袖的陪伴。对这些领袖们来说，这是最巅峰的经历：他们看见了上帝（神显），经文两次强调了这个令人惊奇的事实。这也是领袖们透过一起吃喝来与上帝立约的时候。这是一场宴会，以色列的上帝是他们的主人。这些领袖深受上帝的尊荣。 

在圣经时代的中东（某种程度上今天亦同），一起吃饭是一种高度的体验、极大的荣誉和特权。它提供了宽恕并建立了友谊的纽带。它意味着在危机和问题出现时要互相支持并团结一致。透过一起用餐，他们无声地彼此承诺，如果一方出了什么事，另一方就有义务赶来帮忙。被邀请吃饭是一种特殊的待遇，但并不是每个人都能享受。 

同时，拒绝邀请是最严重的侮辱之一。这一见解有助于我们理解新约中耶稣基督因与罪人一起吃饭而受到严厉批评的故事（路5：30）。当信徒享用主的晚餐时，他们也与其他像他们一样的罪人建立了这种密切的联系。在圣餐中，我们也纪念因耶稣而来的饶恕和救赎（见太26：26-30；可14：22-25；林前11：23-29）。 

可悲的是，一些跟随摩西上山的人后来陷入罪中并丧命（见利10：1，2，9）。尽管他们在那里对上帝有了如此深刻的经历，但他们并没有因此被改变或更新。这是多么有力的教训！告诉我们拥有真理和神圣特权并不自动意味着悔改。基于他们所经历的，这些人理应是最不可能做出后来那种可悲之行为的人。

以色列人曾三次热切地宣称他们会顺从上帝（出19：8；24：3，7）。顺从很重要，即使圣经教导我们人类是软弱、破碎、脆弱、有罪的。这可悲的事实不仅借着古代以色列的历史揭露出来，也借着祂所有子民的历史展现。那么，我们要如何忠心跟随上帝呢？ 

好消息是，上帝所命令我们的事，祂都会赐下能力让我们执行。我们本身不具备的支援来自外部，它使我们能够完成上帝要求之事。这是祂的工作。先知以西结在结36：26、27的神学总结核心中非常清楚地阐述了这一点。只有上帝才能替我们换一颗新心，祂透过移除我们的石心并用柔软敏感的肉心取而代之。正如约书亚提醒他的听众：“你们不能事奉耶和华。”（书24：19） 

我们可以决定跟随上帝；这就是我们的角色。我们必须做出选择，时时刻刻选择降服于祂。因为我们甚至无法靠自己的意识来选择完全事奉祂。但是当我们把自己的软弱交给上帝时，祂就必使我们变得刚强。保罗说：“因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”（林后12：10） 

留意结36：24-30中神圣的“我”：上帝聚集、洁净、除去、赐给、放置并推动，使我们能够遵守祂的律法。祂所做的事也将成为我们所做的。祂认同我们，如果我们与祂密切交往，祂的行动就是我们的行动。上帝与我们之间的合一将是充满活力、带有能力且鲜活真实的。 

再次强调，这段经文的重点是上帝的作为。圣经说：“我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。”（结36：27）

上帝命令人顺从，然后赋予人顺从的能力。凡是上帝对祂子民所要求的，祂总是帮助他们去完成。顺从是上帝的恩赐（不只是我们的表现或成就），正如称义和救恩也是祂的恩赐一样（腓2：13）。

上帝透过各种方式教导祂的子民，其中之一就是透过圣所。它所有的服事都指向耶稣；它们是救赎计划的具体实例，这个计划将在许多世纪后透过耶稣得到应验。

尽管上帝正在带领以色列人，并且已经与他们亲近，但祂还是指示摩西建造圣所：“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。”（出25：8）上帝希望向他们清楚表明祂确实与他们同在。尽管他们多次犯罪，上帝并没有抛弃他们，并且“在他们再次蒙上帝悦纳之后”（怀爱伦，《先祖与先知》，原文第343页），他们被赋予了神圣的命令，并开始了建造圣所的工程。 

圣经说上帝不住在人手所造的殿和建筑物里（徒7：47-50），因为祂比天上的天还大，且天根本无法容纳的下祂。保罗在雅典亚略巴古说：“创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿。”（徒17：24）此外，所罗门王说：“上帝

果真住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？”（王上8：27）圣所是上帝向他们显现祂同在的地方。 

以色列人要为建造圣所作出甘心乐意的奉献。他们要奉献珍贵和昂贵的礼物，包括金、银、铜、皂荚木、各种上等的布料、橄榄油和香料。 

出25：10至27：21为我们提供了许多关于会幕及其服事的细节。上帝为摩西提供了一份蓝图，其中包含如何建造和布置会幕的具体说明，包括约柜、陈设饼台、灯台、祭坛、幔子、颜色和尺寸。 

摩西必须按照上帝向他指示的样式建造会幕（出25：9，40；26：30），这是天上圣所的缩影（来8：1、2；9：11）。地上的圣所一直发挥着至关重要的作用，直到耶稣去世并开始祂在天上圣所的事工之后，地上的圣所才变得无效，基督受死时至圣所前的幔子裂开就象征这一事实（太27：51；可15：38）。

上帝指示摩西关于会幕事奉所应预备的一切细节。祭司必须穿着祭司袍，但大祭司穿着特殊的以弗得，上面有以色列众子的名字。

他还戴着胸牌，配有乌陵和土明，并且要戴在他的胸前（出28）。所有祭司都要被分别为圣（出29）。其他需要仔细预备的物品包括香坛、洗濯盆、膏油和香（出30）。

圣经第一次说到上帝要用圣灵充满一个人。这意味着什么？比撒列被上帝的灵充满，使他有智慧、聪明和知识，能做会幕各样建造的工。此外，上帝也赐给亚何利亚伯及许多其他工匠同样的灵来协助这项工作。

在所有这些创造力中，上帝的安息日被视为上帝和祂子民之间的一个记号，表明上帝使他们成为圣洁。这意味着遵守第四诫与成圣有关。以西结后来说：“又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知道我─耶和华是叫他们成为圣的。”（结20：12） 

安息日提醒我们，上帝不仅仅是我们的创造主（创2：2、3）、救赎主和上帝（申5：15；可2：27、28），也是那位圣者。祂借着祂的同在来改变人；借着祂的灵和圣言，他们得以成长，并反映出爱心、仁慈、无私和宽容的品格。 

上帝赐给摩西最重要的礼物是十诫（出31：18）。上帝亲自书写并赐给了他两块刻有十诫的石版（出31：18；申9：9-11）。这两块法版要放置在至圣所和施恩座下的约柜内（出25：21）。