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安息日学研经指引‧2025年第三季‧7～9月 |
8月2日～8月8日 第6课 安息日下午
“过红海”
阅读本周学课经文
出12：31-36；雅2：17-20；出13：1-14：31；来11：22；出15：1-21；启15：2-4。
存心节
摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。”（出埃及记14：13、14）
本课简介：
出埃及是旧约中上帝子民最戏剧性也最光荣的经历。这事件是上帝如何击败希伯来人的敌人，并带领以色列人凯旋进入应许之地的神圣典范。它也是基督救恩和救赎的象征。
从人的角度来看，以色列人处于绝望、甚至无法挽救的境地─他们根本无法拯救自己。如果他们能被拯救，那必须是上帝的作为。我们和罪也是如此：就我们自己而言，我们处于绝望的境地，我们需要比出埃及更戏剧化的事。而我们得着了─它就是基督的十字架，以及基督为我们所有人所做的一切。
从出12章所提到的以色列人离开歌珊地的事件，直到出15章欢快地唱出摩西之歌，这一切都是令人惊叹且难以置信的。上帝的神迹、奇事和神奇的救赎工作达到了巅峰。但即便如此，这些也无法与基督在十字架上为我们所做的相比，出埃及的戏剧性事件只是一个预兆。
■研究本周学课，为8月9日安息日预备。
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星期日 8月3日 安息日学研经指引‧2025年第三季‧7～9月 |
“去事奉耶和华吧！”
逾越节当晚，上帝的审判临到那些没有被宝血遮盖的人（出12：1-12）。没有任何人可以因为地位、教育、社会阶级或性别而逃过此灾。惩罚降临到所有家庭，从法老到奴隶，甚至到头生的动物。埃及的骄傲跌入了尘埃。
阅读出12：31-36。法老允许所有以色列人离开，但他提出了什么奇怪的要求？
有趣的是，法老在允许希伯来人去敬拜时，又加上了这样的请求：“并要为我祝福。”并要为他祝福？
他，埃及王，这位在他自己人民眼中属人间的“神”，为什么会如此要求？听起来他似乎终于知道了希伯来之上帝的能力，并希望从中受益。然而，当他沉浸在悖逆、顽梗、罪恶和骄傲之中时，上帝怎能祝福他呢？当然，他最终同意了，但这并不是出于顺服耶和华的旨意。相反，它是出于失败。他并没有悔改─正如他后来的行为所表明的那样。他只是想阻止正在摧毁他王国的灾难。
法老蒙羞；考虑到严重的灾难所造成的悲惨情况，他允许以色列人离开埃及。无论他的行为给他的国家带来什么痛苦，他之前都是断然拒绝的，然而，现在他都允许了。
可以理解的是，埃及人民也迫切希望希伯来人离开。正如他们所说：请离开，否则“我们都必死”。
同时，上帝做出了安排，使以色列人不至于空手离开埃及，而是带着他们所需要的东西，最终证明他们漂流的时间比预期的要长得多。埃及人给犹太人这些珍贵的物品只是为了催促他们离开，但这些物品是以色列人几个世纪以来、长期做牛做马地劳动却得不到的工资。当然，对埃及人来说，让希伯来人离开他们土地的代价已经够轻省了。
我们有多少次只是因为行为的后果而不是因为行为本身的错误而“悔改”？为什么这不算是真正的悔改？我们如何学会为那些在某种意义上、至少在短期内“侥幸逃脱”的罪感到抱歉？
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星期一 8月4日 第6课／过红海 |
“奉献头生的”
所应许的救赎与拯救的时刻即将到来。人们需要做好准备。他们不仅需要相信，并且要根据这些信念采取行动。上帝已经指示他们所必须做的；借着信心，他们现在要实行。尽管与雅各所写的内容背景完全不同，但这个原则非常适用：“虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？”（雅2：20）
阅读出13：1-16。在最后一灾中，以色列人的长子因上帝的恩典而幸免。为什么这是个永恒的命令，它对现今的我们意味着什么？
上帝仁慈地保护将血涂在门框上的以色列家庭，因为他们凭着信心在门框上做了记号。这些新指示来自上帝并借着摩西晓喻他们：“以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。”（出13：2）这个命令对人类和动物都适用。
这项命令背后的原则是：一切都属上帝，因为祂是我们的创造主和万物的所有者─“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。”（诗24：1）“万军之耶和华说：‘银子是我的，金子也是我的。’”（该2：8）以色列人的长子是上帝赐福给他们的初熟果子。长子也是他们完全奉献给上帝的标志，表明他们明白所拥有的一切都只来自祂。
此外，我们在这里也看见了救赎的概念。长子们因被血遮盖而免于死亡。他们从死亡中被救赎出来，就像所有在耶稣宝血下的人一样。正如保罗在论到耶稣时写道：“我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。”（西1：14）
此时，关于如何献祭也有了规定，是为了庆祝他们从埃及的奴役中被解救出来。他们要献动物为祭，但他们的儿子却要蒙赎（出13：12、13，15）。
出13：16 吩咐他们要在手上和额上做什么？这象征着什么重要的属灵真理？即无论我们的信心如何，都必须按信心行事？
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星期二 8月5日 安息日学研经指引‧2025年第三季‧7～9月 |
“过红海”
阅读出13：17–14：12。当以色列人离开埃及时，上帝如何引导他们？接下来发生了什么？
以色列人按上帝对摩西的指示，组织成一支严密的军队离开埃及。希伯来文tsaba’和makhaneh证实了这个描述，即“军队”、“师”、“营”和“军”（出6：26；7：4；12：17，41，51；14：19、20；比较出13：18）。他们分成几支部队，像军队一样行进。后来巴兰从摩押山上看见以色列人“照着支派居住”（民24：2）。
同时，“摩西把约瑟的骸骨一同带去。”（出13：19）这是经文中非常重要的细节，它揭示了约瑟对上帝所应许之信心的实现。尽管约瑟生活在埃及的辉煌和特权中，但他从未忘记应许之地。他请求将他的骸骨带回迦南地（创50：24、25）。他相信上帝一定会照着祂所起的誓，在埃及眷顾以色列人，带领他们进入那地（来11：22）。以色列人抵达迦南后，约瑟的骸骨被“葬埋在示剑”（书24：32）。
云柱和火柱是上帝临格在祂子民中间的显著标志；上帝在其中，也从云中说话（出14：24；民12：5、6）。
同时，法老露出了他内心的真实动机：他并没有悔改，也从未真正悔改。他祈求上帝的保佑只是一场戏，也许是对自己内心的欺骗。他聚集了军队去追捕逃跑的奴隶，完全被罪蒙蔽了双眼的他是何等盲目！
当百姓看到法老的军队来袭，他们说了一些此后表达了不止一次的话语和情绪：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？”（出14：11）
也就是说，尽管人们已经看见了上帝大能如此戏剧性的展现，包括保全了他们的长子，但他们的信心仍然薄弱得令人讶异。
想想你上次遇到的可怕情况。你的第一个反应是什么？是信靠上帝还是缺乏信心？你应该从中学到哪些功课，以便下次同样情况再发生时（必定会发生）对你有所帮助？
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星期三 8月6日 第6课／过红海 |
“凭信前行”
阅读出14：13-31。尽管以色列人缺乏信心，上帝还是为他们做了什么？
因为摩西全心全意地相信上帝和祂的话语，所以他积极地鼓励百姓。他告诉他们在困难情况下所当采取的四个关键行动：
❶“不要惧怕。”（出14：13）第一个呼吁就是信靠上帝，只有这样才能克服恐惧。以赛亚提醒我们这个真理，他说信徒是在上帝的手中，当他们接受祂为他们的上帝和主时，祂就会为他们行事：“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的上帝……因为我耶和华─你的上帝必搀扶你的右手，对你说：不要害怕！我必帮助你。”（赛41：10，13）
❷“只管站住。”（出14：13）“站住”并不仅仅意味着停止抱怨和期待大事，而是要相信上帝并耐心等待祂强大的干预，因为祂必会采取行动。
❸“看耶和华今天向你们所要施行的救恩。”（出14：13）为了让我们的信心成长，重要的是要认识到上帝的领导并感谢祂所应许的帮助。“看”意味着睁开眼睛（因为怀疑是盲目的）。只有上帝才能提供胜利、安全和救赎。上帝一直都在我们身边，在适当时关心并提供我们所需要的。
❹“耶和华必为你们争战。”（出14：14）这显示上帝将要行的事：祂将亲自为祂的子民而战。加略山是这行动的最终证明，因为基督在十字架上击败了撒但，从而赐给我们永生（约5：24；来2：14；启12：10、11）。后来，甚至埃及人也认识到上帝正在为以色列人争战（出14：25）。
上帝对摩西的命令很明确：“往前行。”上帝一步步展开了祂的行动计划：
❶上帝的使者和云柱从以色列军营的前面移到他们的后面，保护他们免受埃及军队的伤害；
❷因着信心，摩西必须举手向海伸杖；
❸上帝用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地；
❹结果是以色列人安全地从海中走干地到了对岸。埃及人却盲目地追赶他们，因为他们没有看见上帝正在为祂的子民行非比寻常之事。也就是说，他们直到为时已晚才明白，正如他们在出14：25所承认的。
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星期四 8月7日 安息日学研经指引‧2025年第三季‧7～9月 |
“摩西与米利暗之歌”
埃及军队全军覆灭，无人幸存，连同法老在内（见诗136：15）。对埃及人来说这是一次惊人的失败，对上帝的子民来说却是一场彻底的胜利。难怪犹太人在整个历史上，甚至直到今天，都在重述这个故事。
阅读出15：1-21。摩西之歌的内容是什么？
这首歌赞美上帝，因为祂是一位大能的战士，击败了那些压迫祂子民的人。摩西亲自阐述了这个主题，强调他的上帝耶和华是他的力量、诗歌和拯救。没有人像祂“至圣至荣，可颂可畏，施行奇事”（出15：11）。
摩西的歌都是关于上帝─歌颂祂是谁以及祂做了哪些事。上帝因祂为子民所做的伟大作为而受到高举、赞美和尊崇。感恩和敬拜是上帝对我们施予慈爱后而流露的自然回应。感谢祂的慈爱是充满活力之属灵生活的先决条件。上帝坚定不移的爱特别受到高举和荣耀，因为上帝将带领祂所救赎之人，引导他们到圣洁的居所。摩西预言上帝将在祂产业的山上建立圣所（出15：17），所有这些都指向锡安和耶路撒冷的圣殿。
在启15：2-4中，得赎者唱着摩西和羔羊之歌。你能想象这赞美之声在天上响起时的情景吗？这是对上帝伟大奇妙作为的颂赞，对祂公义真实审判的赞美，对祂正直圣洁的崇敬！
注意这首歌的最后一段：“万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。”也就是说，当上帝所有的审判─尤其是对几千年来未受惩罚的邪恶和欺压的审判─全部显明出来时，万国的得赎者将因这审判而赞美祂。
伊曼努尔．康德（ImmanuelKant）说，如果上帝是公义的，那么一定有某种来生存在。为什么这句话如此正确？我们如何学会相信，有一天，在地上长久以来缺乏的公义会到来？你如何从这个盼望中得到安慰？
进修资料
阅读怀爱伦《先祖与先知》，〈出埃及〉，原文第281-290页。
尽管以色列人信心薄弱，上帝还是眷顾他们。祂希望教导和指引他们如何像祂的选民一样思考和行动。上帝耐心地带领他们，把他们带到一个尽可能少一些挑战的地方。怀爱伦说：“以色列人……对上帝还没有很深的认识，而且信心很小，若是遇见战争，必定恐惧害怕，灰心丧胆。况且他们没有武装，不习惯战争，多年的奴役已使他们的精神消磨殆尽，这时又受了妇孺和羊群牛群的牵累。所以耶和华领他们取道红海，显明自己不但是降灾的上帝，也是施恩的上帝。”─怀爱伦《先祖与先知》，〈出埃及〉，原文第282页。
《安得烈大学圣经注释》（AndrewsBibleCommentary）在论及摩西之歌时说：“在历史上，上帝这一救赎行动之确定性向我们保证，我们对未来无所畏惧。最后一节聚焦在征服迦南时未来将面临的敌人。由于上帝大能的‘膀臂’，他们会‘如石头寂然不动’（16节）。当我们面临某些不可能的事情，感到走投无路，不知道该走向何方时，我们可以在〈摩西之歌〉中找到确据，因为它记录了上帝子民历史上的一件大事。”─《安得烈大学圣经注释》，〈出埃及记〉（密西根州贝林泉：安得烈大学出版社，2020），原文第214页。
讨论问题
❶为什么我们经常发现自己处在类似于希伯来人离开埃及后、但在过红海之前的处境？也就是说，面对这么多的证据证明上帝对我们的良善和祂的大能，为什么我们仍然很轻易就缺乏信心？
❷尽管发生了这一切，包括失去长子，为什么法老仍然追赶以色列人？这应该告诉我们，对我们所有人来说，因罪而变得冥顽不灵有多么危险？
❸虽然我们有时会面临可怕的考验，但我们当中有许多人都有过（并且仍然会有）非常美好的时光；在这些日子里，我们或我们的亲朋好友是无忧无虑的。为什么我们要把这些时期视为上帝恩典和保护的证据，因为要知道现今的我们生活在“仇敌”的领土上？也就是说，为什么我们处在顺境时要时刻记得赞美上帝，因为我们永远不知道自己幸免于什么灾难？