启示录预言研究《12 揭开前六印》品味恩典

12揭开前六印

启6章

前两课我们一起学习了七印书卷的序幕，七印书卷是基督收回地球的重要契约，里面记述了地上的历史、上帝与祂百姓的约、人类叛逆的历史和上帝对人类的拯救方式。

今天我们开始研究七印。上次讲到羔羊从坐宝座者右手里取得了七印书卷，接着就要逐一地揭开了。（启6:1-8:1）。

即将揭开的七印书卷的内容向我们启示了基督和撒但所利用的政权开展的属灵争战的历史。而且关系到每一个人！

七印和七号都是指七教会时期所发生的事件，不是指别的时期，但是它们是分别从不同的角度去说明同一个时期里面的事情。

七教会、七印、七号不是连续的事件，而是对同一时期的事件从不同的角度进行反复说明和记录。

七教会的预言是指耶稣升天以后，从初代教会到耶稣复临之前的教会里面的属灵状况。

七印是指同一教会时期里，教会的特征和世界上所发生的事件。

而七号是指在与七教会、七印同样的时期里，世界各国所发生的战争和各种事件。

就是说，我们现在要学习的七印，与我们以前学的七教会是同一个时期里的事情。

现在就让我们看一看，揭开七印时教会会有哪重大的特征出现。

一、揭开第一印：

    “我看见羔羊揭开七印中的第一印的时候，就听见四活物中的第一个活物，声音如雷，说：你来。我就观看，见有一匹白马，骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他，他便出来，胜了又要胜。”（启6:1-2）

1.如雷的声音——七印的重要性：

耶稣在展开七印书卷内容之时，特别是前四印时，分别差派宝座前的四活物为前四印的“报幕人”，并特别发出“如雷”的大声说：“你来！”（启6:1,3,5,7）。

①上帝的信息如雷声般远扬：

雷声在空气中能传60公里。“如雷”的大声象征七印的信息非常重要，就如打雷时声音能传到很远的地方，让普世的人都听见。

②上帝的信息要震撼人心：

“如雷”的大声也表明七印的信息是非常的严肃，而具有震撼人心的能力。

在我们读经和学习时，上帝的信息是否如同雷声在你的心中响起？上帝之道具有雷霆万钧之势！

以致使昏睡的信徒惊醒过来，也在不断督促、激励我们努力前进。

2.第一印的时间段:

七印书卷的第一卷内容，特别向我们启示了使徒时代，也就是主升天后到公元100 年期间。和第一个教会是同一时代。

3.白马代表什么？

“我就观看，见有一匹白马，骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他，他便出来胜了又要胜。”

①“马”在这里是预表战争。

（箴21:31.伯39:19-25.耶4:13.哈1:8）。

马在古代主要用于公务和战争，马在启示录的表号中预表战争。在七印中特别代表属灵的战争，而不是属世的战争。

②“白色”是象征纯正和得胜。

（启19:11,14. 3:4-5.赛1:18）。

白色在圣经中代表着纯正和圣洁。

在启示录中，白色总是象征基督，或象征与基督有关的东西，或象征属灵的胜利。

4.骑马者是谁？

在启19章11-13节也有一个骑白马者，里面提到骑马者是耶稣。所以，大多数人认为，第一印揭开时的骑白马者就是耶稣。但是事实上，在此处的骑白马者未必是耶稣。

大家不要忘了，耶稣在这里的身份是揭印者，形象七角七眼，流血的羔羊。七印书卷由祂而打开。当耶稣打开第一印的时候，又怎么突然变成了骑马者纵横天下呢？

有人解释说，耶稣揭印时出现的景象这就像全息投影一般，只是一段影像而已，不影响耶稣身份的转变。但是，只要我们多读几次启示录就会发现，这个骑白者未必就是耶稣。

在启19章确实提到耶稣在末后要骑着白马，但是也同时在14节中也提到，天上的众军也都骑着白马。所以骑白马并不都是耶稣。

前四印揭开出现了四个骑马者，但是重点不在于谁骑马，而在于马的不同颜色和骑马者手中的不同的工具。这才是重点。

那第一印骑白马者到底是谁？又有什么特别的属灵意义？

本会的传统解释是——骑白马者就是代表了使徒时期的教会（公元31-100年）。

那时教会拥有纯正的信仰（白色为其象征），它的热心导致了基督教会历史上最伟大的属灵的征服。或许从来没有哪一个时代象第一世纪的基督教会那样使上帝的国度取得了如此辉煌的扩张。骑马者手上的弓可以象征征服，冠冕象征胜利。

那时，福音的扩展如此迅速，以至于当保罗在公元62年写信给歌罗西的信徒时，宣称福音已经“传与普天下万人听”了（西1:23；参《述》第5,57章）。

著名历史学家爱德华·吉本写了一本书《罗马帝国衰亡史》，这本书第15章说到：在初代教会时期，罗马城的基督徒达到5万；在亚细亚的安提阿，信徒人数达到10万，占了整个城市人口的五分之一；在整个罗马帝国的基督徒达到500万。

当时各处都有福音的传播，各处都有基督徒，各处都建立了教会，天天都有得救的人加给他们。这正是在说明白马“出来，胜了又要胜”的情景。但是好景不长，很快这种状况就发生变化了。

二、揭开第二印：

“揭开第二印的时候，我听见第二个活物说，你来。就另有一匹马出来，是红的。有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀赐给他。”（启6:3-4）。

1.第二印的时间：

    第二印书卷是论到撒但借着罗马帝国逼迫教会和杀害圣徒的情况，从公元100年起到313年止，即相当于士每拿教会时期。

2.红马代表什么？

如果白色象征信仰的纯正的话，那么红色就象征了因各种异端邪说的入侵而造成的信仰上的堕落。在第二个教会时期中，人们不仅失去了起初的爱心，并且教会中开始有异端思想的入侵。基督教信仰开始分门别类，并且面临着刀光血影的逼迫。

3.第二印中其他表号象征：

传统的讲解中，骑在此匹红马上的是就是撒但工具——罗马帝国。撒但曾借着罗马帝国对教会圣徒进行了二百多年之久的逼迫，从公元100年到313年止。

这一时期在教会历史上也被称为罗马帝国逼迫教会的时期。因在此时期中大多数的罗马皇帝都是逼迫基督教的。

 那个带着一把“大刀”，“从地上夺去太平”的骑马者生动地象征了以弗所教会在历代罗马皇帝们的手下饱受逼迫的情景。

基督徒的人数急剧增加，已经达到了罗马帝国全国人口的一半。因此，撒但借着罗马帝国逼迫教会，开始了对基督徒惨无人道的迫害，如圣经说所，“从地上夺去太平”。

“使人彼此相杀”——信仰不一的家庭出现了有悖人伦的事情。异教的家人开始告密和揭发基督徒家人，有的甚至亲手杀死他们。

正如主耶稣在世时，早就向门徒发出预言说：“弟兄要把弟兄，父亲要把儿子送到死地，儿女要与父母为敌，害死他们，并且你们要为我的名，被众人恨恶。惟有忍耐到底的必然得救。”（太10:21-22） 

三、揭开第三印：

“揭开第三印的时候，我听见第三个活物说，你来。我就观看，见有一匹黑马，骑在马上的手里拿着天平。我听见在四活物中，似乎有声音说，一钱银子买三升大麦。油和酒不可蹧蹋。”（启6:5-6）

1.第三印的时间：   

第三印是罗马帝国利用基督教为国教成为政治工具，使教会在灵性、信仰上蜕化、变质、堕落的情况，从公元313年罗马教皇康士坦丁颁布信仰自由的诏书起，到公元538年罗马教皇兴起掌权前为止。这一时期相当于别迦摩教会时期。

2.黑马代表什么？

黑色代表黑暗和变质。在这一时期，教会被黑色的势力，即恶的势力所征服。

那曾经纯洁而火热的教会走向堕落，世俗进入教会、充满教会，谬道开始取代纯洁的真理。教会完全变质了，这一时期，比起上帝的话语，更加推崇人的传统和谬道。

地狱说、炼狱说、灵魂不灭说，这些都是错误的教导。

在这个时期中，有很多真理上的妥协。这一时期，很多神学家们的研究和教导比《圣经》里面的话语更有权威；

迷信的宗教仪式代替了真正的信仰。曾经是福音征服了罗马，而此时是罗马开始征服基督教，征服了教会。这个时期，天主教的仪式在教会扎根了。

这里的黑马第二印的红马，性质和来历都是相同的。

传统的讲解中，骑马者也都是罗马帝国的国王，而骑马者正是君士坦丁。正是由他给了基督教合法化的身份，教会的变质也是由他开始。

这都是撒但借助罗马帝国所发动的要消灭教会的方式，只不过在策略、方法上有所改变而已。

3.天平代表什么？

   “天平”天平在圣经预言中，通常代表审判的意思（但5:27）。天平象征了对物质生活基本需求的关注，因此在这里是代表属灵的饥荒。

再没有象第一匹骑马者的那种争战的胜利了，也没有第二匹骑马者所象征的大量的流血，取而代之的是更可怕的后果──饥荒。

先知以西结书中也提到：“他们吃饼要按分两，忧愁而吃，喝水也要按制子，惊慌而喝，使他们缺粮缺水”（结4:16-17）。 

因此，此处“骑在马上的手里拿着天平”，显然是要用属灵的饥荒和干旱来攻击教会和信徒，使教会中缺乏灵粮的供应，缺乏圣灵的雨水浇灌。

4.当代教会属灵的饥荒严重到什么程度：

“我听见在四活物中似乎有声音说，一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦，油和酒不可蹧蹋。”

一钱银子是一个人一天的工资（太20:1-16）。一升麦子，是一个人一天的口粮。

根据当时参考的西西里麦子的价格，这里的麦子价格是西西里平常市价的8到16倍。一个人整天劳动所得的结果是，全家老小只能吃一个人的口粮。

麦子是人的食物，大麦是牲口的食物，通常也是穷人的粮食。（参：士7:13,14. 6:15）。 劳苦一天的工资也只能买到三升大麦，可见当时是极度的食物匮乏。

此处麦子和大麦都是是预表主的话（耶23:28-29）在第三印的时代，基督教急速堕落，人们不许看圣经，遭遇了灵性上的饥荒。这个时期，谬道横行，圣徒们只能得到非常少的属灵的粮食。

“油和酒不可蹧蹋”：

油和酒——橄榄油是象征圣灵的工作，也象征信心。葡萄酒是象征耶稣的教导，也象征爱心。这个时代虽然匮乏，而圣灵和耶稣的教导依然存在，信心和爱心依然在少数信徒身上得到保留。

不可糟蹋——就是要信徒要尽最大的努力去捍卫真理、守护福音的火种，保留信心和爱心。“要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩。”（犹3）。

四、揭开第四印：

“揭开第四印的时候，我听见第四个活物说，你来。我就观看，见有一匹灰色马，骑在马上的名字叫作死，阴府也随着他。有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫、（瘟疫或作死亡）、野兽，杀害地上四分之一的人。”（启6:7-8）。

1.第四印的时期：

从公元538 年罗马教皇掌权时起，到1517年间马丁路德发起宗教改革运动之前。

大约相当于推雅推喇教会时期，不过推雅推喇教会时期是延续到十六世纪宗教改革取得很大成功时止。

2.灰马代表什么？

所谓灰色，就是尸体的颜色。也可以称之为死亡的颜色，暗灰的世界是没有生命的气息的。

 “骑在马上的，名字叫作死，阴府（可译作坟墓）也随着他”，是指撒但。因经上说：“那掌死权的，就是魔鬼。”（来2:14）

这个时期是教会在灵性上完全死去的时期，撒但在教会掌权。神职人员传讲的是谬道，并用教会的世俗权利来逼迫那些真实按照《圣经》的话语而生活的人。这是教皇权的暴政的时期。

撒但曾利用罗马帝国努力要摧毁基督教，但是他们失败了。所以魔鬼开始改变策略潜入到教会，并在教会中取得绝对权威。

借着将谬道带进教会，并通过教皇权来灭杀真正的信徒，从而达到摧毁基督教的目的。这个时期被杀害的殉道者达到五千万人。

所以今天撒但也是用不同的策略来对付你，逼迫不成就欺骗你，引诱不了就伤害你。总之，要摧毁每个人心里的信仰。

3.灰马的管辖范围：

“有权柄赐给他们。可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽杀害地上四分之一的人”。

按原文和重译新约作：“又蒙赐给他权柄，辖管世界四分之一，可以用刀剑、饥荒、瘟疫、并地上的野兽杀害人。”

预言中提到教皇有权柄“辖管世界四分之一”，是指当时天主教辖管区域中的领土面积横跨亚、非、欧，约占全世界四分之一的面积。

另有一种说法中，当时天主教人口约占世界人口的四分之一。

4.教皇的暴政导致的重大灾难：

“用刀剑、饥荒、瘟疫并地上的野兽杀害人。”试比较但8:24论到他的预言：“他必行非常的毁灭……又必毁灭有能力的和圣民。”

撒但通过罗马教皇掌权，

不仅导致教会灵性死亡，

逼迫导致基督徒死亡，

（参考但以理系列14课）

战争和瘟疫也导致了大量欧洲人口死亡。（参考本系列第6课）

罗马教皇在“刀剑”——战争和屠杀中，导致大量的人口死亡。由于庄稼、田园的毁坏，就造成了饥荒。由于大量尸体无人埋藏，任由腐烂，血污遍地，就带来了瘟疫，特别是鼠疫。由于房屋的毁坏，人迹的稀少，又造成了野兽的泛滥。

中世纪的欧洲，光是新生儿的夭折比率就达到了一半左右；其次，连绵不断的瘟疫，经常能让一座城市瞬间变成鬼城；然后，中世纪的欧洲天天在闹人道主义灾难，匪徒劫掠和军队屠城乃是司空见惯的常事。

在另一个教皇东正教的范围内，情况也是一样的。在1453年，东罗马帝国苟延残喘的最后时期，已是积贫积弱、战乱不断，还时常爆发瘟疫。死起人来真是眼睛都不眨一下。

最严重的那一场黑死病，甚至让君士坦丁堡的人口瞬间死掉了一半。帝国臣民的平均寿命只能达到三十岁。绝大多数人都熬不到中年，就已经因为战争、饥荒或瘟疫而一命呜呼了。

当时的人一辈子要经历很多次生死关，能寿终正寝的人寥寥无几。所以说，教皇的暴政是中世纪最大的人道主义灾难。

前四印的揭开，让我们充分的看到了前四个教会时代的重大特征。分别是纯正、堕落、变质和死亡。

我们不仅复温了教会的历史、更看到了每个时代中教会的退步。由胜而又胜变成了死亡笼罩。

之后的教会还会怎样？

又将经历什么样的大事？

五、揭开第五印：

“羔羊揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为上帝的道，并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要到几时呢？于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。”（启6:9-11）。

1.第五印的时期：

第五印时期是从16世纪宗教改革开始宗教改革运动时起，到公元1755年里斯本大地震前夕止。（这里和教会时期稍有不同，第五教会时期是十六世纪到1798年）

这个时期中，摆脱了天主的控制，基督教开始重建之路。也是相对的平静期。

2.圣徒灵魂真的在呼喊吗？

当揭开第五印的时候，不再有马出现，而是有事件出现。在第五印当中，有被杀者的灵魂大声喊冤，象征着在中世纪受逼迫而殉道的人；

这只是象征，并不是指这些灵魂真的到天上哀哭、诉说。因为圣徒被杀后，不可能一直被压在祭坛下。此处只是象征性的说法。

因为圣经中明确启示我们：“活着的人知道必死，死了的人毫无所知。”“他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了，在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。”（传9:5,6，10）。　

圣经中有大量关于人死后毫无知觉的经节，例如诗篇6:4-5. 30:9. 88:10-12. 115:17.赛38:18,19. 26:19等等。

耶稣明确告诉我们的：“你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他（主耶稣）的声音就出来，行善的复活得生，作恶的复活定罪。”（约5:28-29）。

3.殉道者为什么在祭坛底下呼喊呢？

犹太传统认为，以色列人为真理殉道后，都会被上帝埋葬在祭坛下面。所以约翰在异象中听到祭坛下面的呼喊，就立刻了解这些人的身份——是为真理而殉道的人。

4.给殉道者的应许：

“于是有白衣赐给他们各人，又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。”（启6:11）

①第一个应许——赐白衣。

他们曾被冤枉，罗马教廷给他们冠以虚假的罪名被杀。在他们受刑之时，还给他们穿上画着红色火焰的袍子，表示死后就会落入地狱焚烧的烈火中。但是上帝却对他们说：我赐你白衣，我承认你！

这里的“白衣”，不只表示上帝对他们纯洁行为的认可，更是指得救身份的象征。白衣就是在天国圣洁发光的白衣，表示他们都将是得救的人。正如主在启示录中的应许说：“得胜的必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名。”（启3:4,5）。后面又提到：“新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。”（启19:7-8）

②第二个应许——安息片时，很快结束

   “又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。”

这不是说上帝的先见已经判定了将会有一定数目的人要殉道，人死够了才算结束。

有人说，殉道者必须达到指定的数量。这个结论就有预定论的严重倾向。既然为主殉道就是进入天国的直通车的话，那在第五印中所提及的即将殉道满足预定数量的这些人，没死之前也可以断言早已经领了天国的绿卡了。

这里真实的意义并不是人一定要死够。而是，必须要有一定的时间，还有会人为信仰而殉道，才能让撒但行动方案的真实本性得到充分的暴露，然后上帝才能被显明是公正的，荣耀的。而撒但的本性也将昭然若揭而大白于天下！

第五印所描写的场面，是在说明主并没有忘记在第四印时期中数量庞大的殉道者，主要记念他们，赏赐他们，并给他们伸冤，给他们最好的结果。

六、揭开第六印：

“揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。天就挪移，好像书卷被卷起来；

山岭海岛都被挪移，离开本位。地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：‘倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒，因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？’”（启6：12-17）

1.第六印的时期：

第六印的时期非常好计算，是从即从审判预兆的开始出现（1755年的里斯本大地震），到基督复临审判大日的来临。这和七教会时期的时间有所不同。

2.第六印和前五印的重大区别：

第六印从象征性的事件转入到实实在在的事件。一至五印都是以象征性的手法记录的，而第六印和第七印是真实的事情，完全可以按字面意思去理解。在第六印，我们可以看到所记述的内容由表号转为现实。

第六印是要向我们说明耶稣复临之前有关天和地的征兆，也就是耶稣基督复临之前末时的重大事件。这些征兆是向我们提示耶稣基督的再来临近了。

3.末世预兆：

在揭开第六印的时候，向我们启示末时代的第一个征兆是什么呢？

①“地大震动”：

这是真实发生的地震，用来唤醒这地上的人，说明日期近了。

1755年11月1日，也就是中世纪的逼迫快要结束的时候，发生了葡萄牙里斯本大地震。这次地震约为9级，范围波及欧洲，非洲，和美洲的大部分。

西班牙与非洲的沿岸有了巨大的海啸，淹没了许多城邑。在西班牙与葡萄牙，这场灾祸最为惨重。在里斯本，约在六分钟的过程中，城内死亡的人数已达六万。总死亡人数超过10万人。这是欧洲历史第一震。（参考本系列第7课）

  这是启示录所形容

主复临之前的第一个预兆。

②“日头变黑”：

接着，日头、月亮、星辰的征兆陆续出现。在中世纪的患难结束的时候，有了日头、月亮、星辰的征兆。也就是说，耶稣就要复临的信息，借着这些征兆显明出来。

太24：29，“那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。”

这个预兆在圣经中被反复提及。

可13：24-25，“在那些日子，那灾难以后，日头要变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。”

路21：24-26，“耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。日月星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声，就慌慌不定。天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。”

珥2：31，“日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。”

徒2：20，“日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在主大而明显的日子未到以前。”

1780年5月19日发生了“日头变黑”的事情。这是发生在美国东北部。（参考本系列第7课）

③星辰坠落：

这一段预言在1833年11月13日的大流星雨中显著而动人地应验了。那真是一次范围最广大，现象最新奇的流星雨，是历史上空前绝后的事迹。（参考本系列第8课）

④第六印的其他预兆：

    我们现在正处在第六印末了的时段，我们将会是历史大事的见证者。

4.恶人的恐惧：

“地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：‘倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒，因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？’”（启6：15-17）

第六印已经向我们清楚说明了，在耶稣再来之前，山岭海岛都挪移、崩裂，这是在说明这个地球上将要发生十分惊人的自然界的变化（赛64：1-3，耶4：23-26）。而在这一切发生之后候恶人会看到耶稣的复临的情景。

在赛25：9节中，描述义人们看到耶稣复临的时候是多么兴奋，他们会说：“主你怎么来得这么迟啊，我早就盼望你来了！”他们将十分喜乐地欢迎耶稣的复临。瘸腿的、瘫痪的人都会跑向耶稣，残疾的人也会跑向耶稣，死了的人也会复活。

而恶人们却会喊叫：“山和岩石啊，倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒。”他们会后悔当初的生活。

恶人为什么恐惧地喊叫，急于躲避耶稣的面目呢？因为他们心中没有真实的悔改，也没有离弃罪恶，他们没有经历圣洁的宝血洗净涂抹内心罪恶的经验，他们没有义的经验，所以在基督复临的时候，他们自知会灭亡，就如亚当一样躲避耶稣的面而发出恐惧的喊叫。

“主啊！你终于来了，我早就盼你来了！”你会这样呼喊呢？还是会说“山啊，岩石啊，倒在我的身上吧，叫我躲避那羔羊的面目”呢？

人可以蒙骗人，但人无法蒙骗上帝，希望大家能在圣灵面前好好思想，自己现在过着什么样的生活。假如耶稣今天复临，你和你的家庭会怎样呢？是得蒙拯救呢？还是会恐惧的尖叫呢？

揭开第六印之后还会有什么大事发生，我们下周继续分享。

愿上帝赐福您！我们下期继续分享！