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文/分享：品味恩典 ╱编辑：柒默
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14 教皇权兴起
但11：30-39
你即将会发现在你人生当中最让你震惊和感慨的预言，以及这些预言在历史中的应验！
圣经里有两卷十分重要的预言书，新约圣经里有启示录，旧约圣经里有但以理书。这两卷书是姐妹篇，要结合起来研究。
但以理书的预言涉及了人类漫长的历史，而且其影响力一直发挥到今天。你或许会有一种疑问，我们为什么要花这么多精力和时间去研究这2600年前的圣经古卷呢？
大多数的人希望了解的是最现代和最新的信息，尤其是和自己的生活有直接联系的事情。但是，你知道吗，但以理书对生活在现今的我们有十分重要的意义，你即将就会认识到这一点！
上回说到了北方王变成了罗马，圣经精确的预言了罗马的成长过程中发生的大事。
并且对基督教的态度由逼迫转变成了利用，君士坦丁大帝一统罗马后又迁都拜占庭。但这是罗马帝国时代最后的高光时刻，随着君士坦丁之死，罗马帝国将会再一次衰落！
公元395年，最后一名罗马帝国的统一皇帝狄奥多西一世立下遗言，把帝国照之前戴克里先的分法分给自己的两个儿子，东部分给长子，西部分给幼子，分别治理。西罗马帝国定都米兰。
东罗马帝国(后称拜占庭帝国)则定都君士坦丁堡。自此之后罗马帝国永久分裂。
一、预言西罗马的灭亡：
预言西罗马遭受汪达尔王国海军的攻击：
但11:30（上半)因为基提战船必来攻击他，他就丧胆而回。
“基提”是指地中海。很快，罗马西边地中海岸线告急。
公元439年汪达尔人建立汪达尔.阿兰王国后，阿兰王国的海军力量强大，开始对罗马帝国展开攻击。罗马决意与汪达尔海军应战，出动1113艘战船，兵士十多万人。
突然汪达尔海军看到天气不利，要求延长五日后战。罗马还以为对方害怕了，沾沾自喜。谁知在那五日后的晚上，风向忽变，有助于汪达尔海军。
他将可燃物载满许多船，点燃后乘着大风，冲入罗马的船队中，罗马军队伤亡惨重，千余艘兵船被烧毁，特别像中国的赤壁之战。
汪达尔对于西罗马的攻击持续多年，最终他们于公元455年再度攻进罗马城，罗马城遭受毁灭性破坏，此次劫后余生的罗马城还剩下7000人。西罗马帝国皇帝被杀，国土落到了蛮族手里。
汪达尔从海上发动对罗马的侵略就是西罗马没落的开始。
“丧胆而归”是指东罗马，退缩到东部，无暇收拾西罗马的乱局。由此，各路蛮族从不同方向纷沓而至，在西罗马的国土境内先后成立了十个国家，应验之前的预言“十个脚趾”和“十角”！公元476年西罗马帝国灭亡，古代欧洲正式终结，进入了中古世纪。
二、预言罗马教廷的发展:
但11:30下半节 又要恼恨圣约，任意而行；他必回来联络背弃圣约的人。
“恼恨圣约，任意而行”。在这里有两重意思。第一种意思，就是利用基督教。第二种意思是反对信仰的真理，肆意践踏。
先说说第一种意思的应验：
在28节曾经出现过一次。已经解释过，就是君士坦丁利用基督教达到政治目的。
在30节的时候再次出现，说明又有一个势力同样要利用基督教达到政治目的，它就是罗马教廷。
它是一个已经变质的基督教会机构，里面充满了世俗野心和攀附权势的人。所以说，从现在开始“他”——北方王开始由罗马帝国转变为罗马教廷及之后的教皇！
在西罗马帝国灭亡后，罗马教廷开始在政治上脱离罗马帝国的控制，并逐渐走向它权力的顶峰。
在罗马行政机构撤退的失控的地区，罗马教廷作为意大利地区硕果仅存的罗马帝国的政治机构，当时它代表了罗马和基督教的古老传统，没有把它视为政治力量，所以才以幸存。
为了生存下去和壮大，
罗马教廷开始了一系列的操作：
1.利用基督教的信仰，将大批罗马遗民为主的基督徒聚集在自己周围。同时加大度向蛮族传福音，增加基督徒数量。正所谓，你在军事上消灭我，我在文化上消灭你。罗马教廷因而逐渐开始成为一股独立的政治势力。
2.撇清与东罗马的关系，自称“公教”。后世的人称之为“天主教”。总部在罗马城，所以又称之为“罗马天主教”。
3.积极周旋在几个国家之间，寻求蛮族十国的认同，“联络背弃圣约的人”。罗马天主教得到了七国的认同。之后挑起战争，并借助他们的手灭掉了黑如莱、汪达尔、东哥特三国，应验圣经拔出三角。并且通过信仰控制其他的国家。
4.产生教皇制。公元538年最后一个角被拔出，天主教扫清一切障碍。天主教的教皇开始独揽大权。
在天主教会的教阶体制中，教皇享有最高的立法权和司法权，能制定或废除教会法规，指定人员组成教廷，创立教区，任命主教，而且自称“在伦理和信仰上永无谬误”。
三、罗马教皇势力的崛起：
1.“教皇”一词的由来：
“教皇”是指天主教最高领袖。教皇一词是国内的翻译，其拉丁文原文是papa，即“爸爸”。但一般天主教徒不喜欢这个词，喜欢叫“教宗”。
可是历史上的教皇是实打实的皇帝，不仅拥有宗教的统治权，也曾经拥有法国皇帝因为感谢教皇支持而奉献出来的4万平方公里的国土。这就是著名的“丕平献土”。
2.教皇反对真理，肆意践踏：
刚才说到“恼恨圣约，任意而行”的第二种意思是反对信仰的真理，肆意践踏。
为了巩固教皇权的绝对统治地位。罗马教皇有一系列的举措：
①在传统教义上进行大刀阔斧的修改：
高举自己为“上帝和基督的代理人”，自称是教会的元首，诸父之父（爸爸），自称是上帝。
宣称自己有赦罪的权柄；
发放“赎罪券”取代主赎罪的功劳；
以“弥撒”（感恩祭）取代朴素的圣餐礼；
以向教皇、主教、神父认罪，代替向上帝和耶稣认罪；
以相信所谓“圣母马利亚”向她祈求，代替向耶稣祈求（后面详细讲）；
借助偶像崇拜的方式，来替代无实物敬拜；
以苦修、朝圣、补赎代替信靠主的恩典；
在这一切事上都表明罗马教皇唯我独尊，胆敢践踏真理，恼恨圣约。
②在十诫上进行删改，以支持天主教的信仰：
本节中的圣约指的是主的约，上帝的真理，上帝的诫命。(见但7:25)预言他必要改变节斯和律法。
删除第二诫偶像崇拜，用来支持敬拜圣像圣物。
改变第四诫，用来支持周日敬拜。
为了凑数，将第十诫一分为二。
天主教公开承认了此事，而且自称有权柄这么做。
③怕人发现它信仰的谬误，把圣经列为禁书：
由于罗马天主教上述的作为都是违背圣经的，所以他禁止人看圣经，以便使人听从他无原则的曲解圣经教训。因此对看圣经的人监禁处死。(《G.C.》第三章)
3.教皇利用军事力量强化地位和颠覆基督教教义：
但11：31他必兴兵，这兵必亵渎圣地，就是保障，除掉常献的燔祭，设立那行毁坏可憎的。
“圣地”在这里就是指耶路撒冷。也指教会。在此处也有两重意思。
①从历史的角度——这里精确的预言十字军东征：
十字军东征是一系列在教皇的特许下进行宗教性军事行动，因这些欧洲骑士身背十字标记，故名十字军。
从1096至1291年，十字军东征持续近200年之久，大规模的军事行动有九次。最初的目标就是收复落入伊斯兰教手中的耶路撒冷。
在1099年7月十字军第一次占领耶路撒冷以后，在全城展开了大屠杀。阿克萨清真寺中避难的1万多妇孺全部被十字军骑士们刨腹剜心。
伊斯兰寺院、宫殿和民间的金银财物被抢劫一空，许许多多的异教艺术品被毁。
经过三天的屠城之后耶路撒冷没留下一个非基督徒的活人，一名骑士在写给教皇的信中描述道：“我骑马经过街道的时候，异教徒的血没到马腿膝部。”严重的“亵渎圣地”。
②从属灵的角度——建立新的信仰体系，亵渎圣所：
“圣地”按原文和英文译本即“圣所”。“保障”指上帝的“教会——真理柱石和根基”(提前3:15)，也可指圣经真理。
教皇借着为他卖命的军事力量再加上强而有力的政治手段，使中古世纪的天主教完全颠覆传统信仰，彻底背离基督教会。
“除掉常献的燔祭”解释可参见但8:11的注释。简单来说就是让人完全背离了基督教因信称义的信仰核心。
“设立（巩固）那行毁坏可憎的”。巩固教皇权。
连起来的意思就是，通过强势的军事攻击和无情的逼迫残杀，迫使异教徒（穆斯林、其他信仰者）和传统基督徒改信天主教，完全接受教皇的管辖。
预言中小角的势力，彻底崛起！
4．教皇的政治手段：
但11:32 作恶违背圣约的人，他必用巧言勾引 。
“作恶违背圣约的人”特别指列国的君王，统治阶级等等。
“巧言勾引”——就是指使用撒但的方法。这里指出的就是教皇惯用的政治手段和策略。
在历史上，罗马教皇总是与列国统治者勾结，以“巧言勾引”使“地上的君王与她行淫。”(启17:2)
“梵蒂冈总是竭力和每个历史时期最强大的国家友好，和它结成联盟，使自己的利益得到保证。……”(《梵冈》P.224)
5.忠心的基督徒遭遇逼迫：
是不是所有的基督徒都屈服了呢？
①仍然有忠于上帝的子民：
但11:32下半句：惟独认识上帝的子民必刚强行事。
在抗拒罗马教势力的各教会中，瓦典西宗派可算是站在最前列的了。教皇设立宝座的地方，恰好也就是他腐化影响和虚假教义受到最顽强抵抗的地方。
瓦典西人住在意大利北部的庇德蒙省，这一带的教会坚持独立数百年之久。……还有少数人坚决不承认教皇或主教们的权力。他们决心效忠上帝，并保持自己信仰的纯洁和淳朴。 （《善恶之争》第四章 忠贞的擎光者，第8段）
②忠于上帝的子民遭遇残酷的逼迫：
但11:33“民间的智慧人必训诲多人，然而他们多日必倒在刀下，或被焚烧，或被掳掠抢夺。”
“民间的智慧人”乃指上述“认识上帝的子民”，因箴9:10说:“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”，这里的“智慧人”也指历史以来的改革家们。
“训诲多人”指他们代代传承，忠于上帝。
这些改革家所维护的伟大原则，也就是瓦典西人……坚守的同一原则：以《圣经》为绝无错误的权威，为一切信仰与行为的准绳。
他们否认教皇、会议、教父、君王在宗教的事上有控制人信仰的权柄。
《圣经》乃是这些改革家的根据，他们用《圣经》的教训来测验一切的道理和主张。当这些圣徒在火刑柱上殉身的时候，这种对上帝和《圣经》的信仰支持了他们。
当火焰快要停止他们的声音时，拉替麦对一个与他同时殉道的弟兄说：“放心吧，藉着上帝的恩典，我们今天必在英国点燃光明的火炬，我深信这是永远不能被人扑灭的。”（善恶之争，第十四章 真理在英国的进展，第12段）
③他们长期经历迫害：
“他们多日必倒在刀下，或被火烧，或被掳掠抢夺。”
“多日”也就是指罗马教皇权迫害上帝圣民的1260日(年)。
这期间许多上帝忠心的儿女或被刀杀、火烧或被掳掠抢夺。最臭名昭著是的，建立了“异端裁判所”。
异端裁判所建立的目的，就是维护天主教的教义，定义异端邪说。事实上，就是对人民进行精神控制，对不服从的人处以极刑的机构。
任何不利于天主教的思想都被裁定为异端，任何接受这些思想的人都被酷刑致死。就算已死的人也要挫骨扬灰。手段之恶劣，罄竹难书。
后世的人估计异端裁判所迫害致死的人上千万。
虽然近年来，很多天主教人士尝试美化这段历史，提出要从不同的角度看待异端裁判所。
可是，血淋淋的历史显示，天主教的异端裁判所不仅压迫了基督教纯正信仰，也抑制了科学的发展。伽利略终身监禁，哥白尼火刑。因此，那段时间被称之为“中古黑暗时期”。
6.预言宗教改革家们的兴起：
但11:34“他们仆倒的时候，稍得扶助。”
“他们将要仆到的时候，必稍得扶助。”这和启12:15，16的两段预言是相同的。撒旦要用他的武力如河水冲没上帝的真教会，地却开口(指宗教改革运动，出于上帝，地开口是上帝的作为。)
吞了龙口吐出来的水(宗教改革取胜)。阻止了教皇势力的进攻。
在十三世纪教皇离道反教迫害圣民的势力达到顶峰，妄图借杀人机器十字军、杀人机构异端裁判所，将瓦典西人、阿比尖人及其他上帝的真儿女消灭净尽之时，宗教改革家们开始陆续出现了。
上帝在十四世纪兴起英国宗教改革——威克里夫，他被称为宗教改革家的晨星。就是宗教改革第一人，是以后轰轰烈烈宗教改革运动的启明星。
接着，上帝在十五世纪兴起了胡斯和耶罗米。
十六世纪兴起及以马丁路德、喀尔文、萨文黎和其他多位宗教改革家们，完全彻底脱离天主教，开始建立基督教会。
十七世纪美洲新大陆的发现，又成了被迫害的上帝儿女的庇护和移民地。
上帝的儿女在受逼迫的时候，依然能得到祂的扶助！
7.改革后的基督教却开始变质：
但11:34后半：却有许多人用谄媚的话亲近他们。
按原文可译为:“却有许多人用谄媚的话加入他们。”
上帝子民“稍得扶助”，于是新生的基督教普遍蓬勃发展。但是却又出现了一个新的问题——“却有许多人(想利用基督教的统治阶级，以及没有真诚悔改重生的人、雇工和机会主义分子等等)，
用谄媚的话(或甜言蜜语、或伪善、或处事圆滑的方式)加入他们。”
说明基督教里发动了改革运动，但是改革的还不够彻底！分离出来的基督教依然深受天主教的影响，不明白上帝律法的不变性，不能理解遵守安息日的重要，认为灵魂不死等等。
果不其然，在之后基督教发展的过程中，出现了很多问题：
有的教会信仰僵硬变质，声称如果不是某改革家的看法，我们就不认同。导致分门别类开始大量出现。
他们不能理解上帝对于教会的改革是逐步进行的。
有的教会走向天主教相反的极端，输出“廉价救恩”。
有的教会律法主义，靠行为得救。
有的教会唯灵主义，只追求启示、异梦、方言、恩赐、神迹奇事。
有的教会过份理性，拒绝一切异像、神迹、先知、预言，像极了耶稣时代的撒都该人，往自然神学的方向发展，只相信一切自己理智能理解的东西。
这一切都符合启示录中所预言第五个教会，撒狄教会时代（十六世纪宗教改革运动后，到十八世纪中叶）的情况，“按名是活的，其实是死的”。(启3:1-6)
8.教皇权的终结：
但11:35“智慧人中有些仆倒的，为要熬炼其余的人，使他们清净洁白，直到末了；因为到了定期，事就了结。”
首先这节经文认可了历代殉道的人，他们的牺牲对益于教会的发展和成长。说明了一切事都在上帝掌管的美意之中，殉道者是造就教会的。要相信祂的应许:“万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。”(罗8:28)
“因为到了定期(公元1798年)事就了结。”。
罗马天主教皇施行残暴的统治，但是这是有“定期”的。教皇权从拔出第三个角的公元538年彻底掌权开始，行尽了逼迫。
但是圣经预言它的要统治1260年（一载、二载、半载）后，也就是1798年终结。
在1798年，法国爆发大革命，当时的教皇庇护六世被拿破仑的军队推翻，被带到法国囚禁起来，最后死在狱中。完全奇妙的应验了圣经的预言！
教皇中世纪的阶段告一段落了，这一切真的结束了吗？
这只是中世纪教皇权的结束，但启示录说它只是受了“死伤”，还会医好(启13:1-10)。关于这部分内容，我们会在启示录研究中重点分享。关键是教皇权奄奄一息竟然在末后还要再度崛起！
四、末后教皇及天主教的种种表现：
(但11:36-39)
1.预言教皇在末后仍然会自我膨胀：(但11:36上半) 王必任意而行，自高自大，超过所有的神，又用奇异的话攻击万神之神。
“王必任意而行，自高自大，超过所有的神，又用奇异的话攻击万神之神。”。
这段预言，明显是指教皇的作为:
在但8:11-12，25，论到小角高及天象之君，
但7:25的小角向至高者说夸大的话。
帖后2:4论到他:“高抬自己，超过一切称为神的……自称是上帝。”
启13:5-6又论到他向上帝说亵渎的话——他的自称“万王之王”，更改上帝的律法，声称弥撒就是耶稣真实的血与肉，神化马利亚，对上帝严重的亵渎。
之后的北方王和之前并没有任何改变。
2.预言教皇还会崛起：
(但11:36下半)他必行事亨通，直到主的忿怒完毕，因为所定的事必然成就。
换句话说，就是“主的忿怒完毕之前，他还会再度行事亨通”。
“他必行事亨通”，指教皇在末后仍然会再度崛起！
现在的教皇国——梵蒂冈是世界最小的国家。国土面积0.44平方公里，还比没有我们一个村庄大，人口也只有800多，能有多大影响力？能多亨通？
事实告诉我们，天主教教皇在世界范围内的影响力现在越来越大，超乎想象。
天主教的影响力主要体现在信仰的层面。在世界各地信奉天主教的信徒近13亿人，中国也有900万天主教信徒。
教皇的世界影响力还是无与伦比的，很多西方国家领导人对其非常尊重。2015年，梵蒂冈教皇方济各到访美国，美国总统奥巴马亲自机场迎接，包括一大批美国联邦政府政要都出席迎接。
这个接待规格应该是最高的。并历史上第一次在美国国会上进行演讲。他的出现导致美国难得一见万人空巷的场面。
他的再度崛起直至末后“主的忿怒完毕”。
“主的忿怒”是指恩典时期结束后七大灾难。启示录称之为“上帝的大怒”。(启14:8，15:1)
3.预言天主教信仰教义有悖人伦：
但11:37“他必不顾他列祖的神，也不顾妇女所羡慕的神，无论何神他都不顾，因为他必自大，高过一切。”
“也不顾妇女所羡慕的神”按原文和英文应译为:“也不顾妇女的愿望(或欲望、想望)。”
罗马天主教
一不顾上帝的吩咐，二不顾人性需要，
制定了一个特别的制度就是禁止罗马教的在职人员:教皇、主教、神父、修道士、修女结婚成家。
首先，这个戒律没有圣经支持。上帝的吩咐是，生养众多，遍满全地。而他“不顾列祖的神”。
其次，发布这个戒律的原因虽然有冠冕堂皇的理由，而真实原因却是因为教皇权的膨胀。“无论何神他都不顾，因为他必自大，高过一切”。
第三，这个戒律完全不考虑人性的需求。上帝造了人，也赋予了人正常、正当的需求和欲望，这是组成人的一部分。
保罗曾经劝勉主内的寡妇：“倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。”（林前7:9）
婚姻是上帝亲自为人设立的，良好的婚姻可以帮助人正确面对人性的性需求，不会因欲望无法满足而承受精神、情感和肉体的三重折磨。
这条禁令的颁布，导致了天主教世界中性犯罪的飙升。历史上好多位教皇都有性丑闻，教皇约翰十二世(公元955-963年)……强奸童女，寡妇，与他父亲的情妇同居最后被情杀。
另一个教皇本尼狄克九世(BENEDICT，公元1033-1045年)的恶行远远超过约翰十二世，在光天化日之下荒淫无度，肆无忌惮的杀人强奸。
曾经有一个人公开指控教廷，“在有些教区，百姓都坚决主张神父应有妻妾，免得百姓自己家庭的儿女被污辱。”(《圣册》P.1002)
而在现代呢？情况有没有好转？现在的问题更加严重！
一方面，性取向有问题，逃避现实婚姻的同性恋献身到天主教里，这一点和中国的佛教出家和尚现状类似；
同时，正常的人一时冲动献身神职，但长久在性压抑下，很多天主教神职人员甚至出现的严重的性变态倾向。
德国一个天主教学校里，547名男童受到神父性虐待。另一处报道，美国宾夕法尼亚州在过去的数十年间，1000多个儿童被300名神父性侵。
而这只是被曝出的冰山一角。这样的新闻比比皆是，年年都有，连天主教教廷也深感头疼，但无法控制。
2018年，受性侵丑闻困扰的智利教会全部34名主教集体请辞。主教集体辞职，意味着智利的主教会议随之解散。主教会议因回应丑闻而全体辞职，为天主教会史上首次。
教皇方济各于2018年2月5日在受访中首次公开承认教会内有神父和主教曾性侵修女，并认为种现象仍然会不可避免的发生。
4.预言对圣母马利亚的崇拜：
（但11:38）他倒要敬拜保障（教会）的神，用金、银、宝石和可爱之物敬奉他列祖所不认识的神。
这个神很特别，来自教会中，过去却不被认识，而天主教却对这个神极其热心事奉。这个神就是天主教创造的女神——玛利亚。
在天主教的教义中，马利亚就是为了耶稣降生，特别来到世间，没有沾染一点罪恶和污秽。死后升天，做着我们和耶稣之间中间的人的工作。
天主教为了避免反对，所以不使用崇拜这个词来描述对圣母的态度，他们使用恭敬或者敬礼这两个词。事实上还是敬拜。
每年，全球范围内玛利亚显灵目击事件大概有1000件。平均每天三起。还有托信徒给教皇写的预言。这些事件的发生让天主教徒更是死心塌地的敬拜玛利亚。而这一切，都是邪灵撒但的欺骗！
5.预言罗马天主教通过金元攻势实现政教联合：
(但11:39)“他必靠外邦神的帮助（政治力量），攻破最坚固的保障（上帝的真教会），凡承认他的，他必将荣耀加给他们，使他们管辖许多人，又为贿赂分地与他们。”
在网络游戏中，金元攻势的意思就是靠着大量充值，来碾压其他人的游戏玩家。这样的玩家被视为“氪金大佬”。在现实世界中，也有一位氪金大佬，它就是罗马天主教。
比起上帝的话语，罗马教皇权更看重国家的势力、金银和财宝。比起顺从真理，他们更看重权势的力量、政教联合的力量、地位、财富、众人的拥护（外邦人敬拜的神）。
为什么这么讲？在本节的描述中，罗马天主教完全世俗化，在历史上中世纪天主教靠着给信徒洗脑，然后出售赎罪劵，出售圣物，大量奉献出炼狱进天堂，靠着信仰欺骗的手段积累了难以估量的财富。
1965年《时代》杂志发文指出梵蒂冈当时的财富已达到数百亿美元，并且当时的银行家也估计梵蒂冈的财富为100~150亿美元，而当时意大利的财富仅为16亿美元。
其实梵蒂冈还是一个大的国际金融托拉斯（垄断者），梵蒂冈在北美和西欧的投资就高达数百亿美金，黄金与外储备就超过100亿美金。而这一切只是账面上的数字，真实情况严格对外保密。
“凡承认他的，他必将荣耀加给他们，使他们管辖许多人，又为贿赂分地与他们。”
因着他超级财力和影响力，各个国家都想与他建交得好处。从而控制和影响各个国家。
在80年代，教皇约翰保罗二世通过边境广播，成功的影响了波兰选举，让反对党当政，从而摆脱了苏联的影响。
单以美国为例，做为美国第一大宗教天主教影响美国政治主要有4个途径：
一是在决策过程中游说政策制定者，主要手段是宗教理念说教和提供金钱，动员教徒为决策者提供支持或制造麻烦；
二是以同样的手段影响政治议程的制定、大众政治理念形成和总统选举的过程；
三是一些天主教利益团体成员利用与某些政府机构或官员的密切关系，经常对政府官员的政治活动提供“咨询”（幕后交易），这实际上是参与了决策的过程；
四是天主教利益团体本身就是公职人员的重要来源，他们中的有些人将成为政府官员。
所以，自20世纪60年代以来，天主教徒的投票情况几乎成了美国总统选举结果的晴雨表。一般来说，能赢得多数天主教徒选票的总统候选人就能入主白宫。
说白了，天主教的财团为很多发达国家总统选举提供财政支持，影响信徒选民意见，从而左右一个国家。
所以，以天主教的财力，加政治力量（外邦神）的帮助，这种强强联合最终将会对上帝真教会（保障）发动最后的逼迫和攻击。
我国正是因为天主教的宗教影响力而不只是台湾问题，从而拒绝与梵蒂冈建交。并成立三自，割断国内天主教徒与梵蒂冈之间的关系。这是一个正确的选择。
那么未来罗马教皇又有什么新的动作？
我们下周继续分享15《最后的大战》！
愿上帝赐福您！我们下周继续分享！
