使徙行传系《02 圣灵沛降》品味恩典

02 圣灵沛降

（徒2:1－21）

在五旬节，耶稣实现了他的应许，就是赐下圣灵。那一天所发生的神迹不仅证实了福音信息的真实性，而且也庆祝了教会的正式诞生；

那120名信徒被圣灵洗礼，成为基督的身体的一部分。五旬节是教会的“生日”，也代表着“教会时代”的开启。

一、五旬节到来

（2：1－13）

1.五旬节简介：

从无酵节开始到献禾捆为摇祭那日（七七节，或五旬节）共五十天。因此得名五旬节。犹太人一年当中所有的节期当中，五旬节吸引的远方朝圣者数目最多。

五旬节所处的季节十分有利，在其他任何节期，都不会有像五旬节一样有来自众多国家、民族的代表。也没有任何时辰，可以使圣灵的恩赐产生如此直接、迅速、并深远的果效。

2.门徒聚集已经有十天之久：

上次提到有一百二十位信徒，相聚在马可楼中，每天都同心合意同心祷告。不是单单的人在一起，而是完全的心灵的合一。这样才有之后圣灵的沛降。

3.圣灵沛降！

在使徒行传和哥林多前书中对“方言”的基本描述就是：它是讲另外一种已知的语言，虽然说话者自己不懂，但是在听众中有人懂。

这就能解释为什么要有“翻译方言”的神迹，在这里发生过，也在哥林多前书中被要求，就是说，要让被讲的是什么语言和什么内容被他人明白。

在使徒行传和哥林多前书中都没有讲方言是一种狂喜中发出的无意义的声音或喉音、舌音！教会中的方言是一个神迹记号，是针对不信者的（林前14：22）。

二、门徒们放胆传扬基督：

1. 门徒们有勇气走出去：

2. 听众的反应：
路加把注意力集中在对此神奇现象的不信者的反应上。五旬节时住在耶路撒冷的犹太人有从许多不同国家来的，这“声音”使一大群很“纳闷”的人集中起来。

“这声音一响，众人都来聚集，各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷”（2：6）

在2：6和2：8中被译为“乡谈”的希腊文词汇是dialectos，就是“本地话”、“家乡话”或“地方方言”的意思。这就更加证实了圣经中的方言是对应已知的语言。

3.  人们的回应证明方言是已知语言：
他们都“惊讶稀奇，说：‘看哪！这说话的不都是迦利利人么？我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？’”（2：7－8）

而且，在2：9－11中，路加列出了在这里代表的不同族群的具体名字。请特别注意，这里的“方言”是在──“…讲说神的大作为。”（2：11）

4. 每一个听众都听懂了：
不是很清楚是否所有120个门徒都讲同一种“方言”，而后被圣灵奇迹般地解释给每一个听众；

或是各自讲不同的方言。不过无论如何，结果是很清楚的，神迹不光在所讲的语言，而且也在所听到的内容。

5. 听众都“惊讶猜疑”，他们首先问的是一个关键问题：

他们惊讶于这些人此时的表现，一些曾经是社会底层的人怎么可能有现在的能力？

而且都热烈的讨论这个话题现象，成为当时五旬节一个最重要的热点！

6.当然还有反对和讥诮的人：

“讥诮说：‘他们无非是新酒灌满了。’”（2：13）

祭司和官长们看到这种奇妙的表现，就甚恼怒，但他们不敢遂下毒手，因为害怕触犯众怒以致引起暴乱。他们已将那位拿撒勒人置于死地；

但此时竟有他的仆人，就是这班不学无术的加利利小民，居然用起当时通行的各地方言，来讲述他的生平和工作。

于是祭司们定意根据自然的现象来解说门徒所有神奇的能力，就声称他们是因大量地饮用为节筵所备的新酒而致醉狂了。

在场的民众中有些极愚昧的人竟将此说认以为真，但较有见识的人却知道那是假话；而且那些通晓各种不同语言的人，也都证明门徒们所用的方言全都是正确的。——《述》4章

对有些人是神迹的事，对其他人却是愚笨！
然而，属血气的人不领会上帝圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。（林前2：14）

三、彼得的演讲

（2：14－21）

使徒行传中的第一个证道词是彼得讲的，他被上帝立为教会的领袖，和对犹太人的主要使徒。他的改变是最为明显的！

1.彼得的转变：
在使徒彼得否认基督之后的几周时间里，他的品行产生了翻天覆地的改变。他真正的悔改了。他的心窍由基督的指教而开启，可以明白圣经（路24:45）。

圣灵赋予了彼得属灵的洞察力和大能。结果，彼得坚定地站起来成为信徒中间一名神圣的领袖。

原来半信半疑，如今深信不疑；
原来心存恐惧，如今放胆传扬；

原来言语草率，如今在传扬福音的工作上作出详细、理由充分的演说。

那些有关基督的预言清晰、有条理地阐述明白了。这里就是一个不言自明的真实证据。没有哪个故事家像路加那样敢于展示彼得在品格上翻天覆地的变化。

2.彼得的话语来自圣灵：

彼得的证道词既是为了回答“这是什么意思呢”的问题，也是针对不信者的讥诮。彼得的证道词是一个标准的讲道信息，是在圣灵的能力中给出的。他向听众念诵和解释了上帝的话，而且把中心建立在关于基督的真理上。上帝造成了巨大的可见的果子，作为这一次讲道的结果。

3.彼得的讲道：

彼得首先请大家注意他们刚刚看见和听到的神奇现象，并向他们保证这不是出于醉酒。没有任何一个醉鬼能够讲出彼得将要给出的信息。

然后，彼得把大家的注意力引到圣经经文上来，他引用约珥记2：28－38，说──

“这正是先知约珥所说的”（徒2：16）

约珥的前半部分预言（徒2：17－18）在五旬节的那一天被特别地应验，就是关于上帝的灵降下，男人和女人要说预言（说方言），表示开始“末后的日子（末世）”。

但是，预言的后半部分（徒19－20），就是关于审判的（“月亮要变为血”），要到“末后的日子”的最后部分，就是大灾难期间才会应验（见路21：10－11；

启6：12－17）。徒2：21（引用珥2：32）似乎是应用于整个“末后的日子”期间。

“到那时候，凡求告主名的，就必得救”（徒2：21）

这样，我们在使徒行传第二章所看到的只是应验约珥的预言的开端。

以上就是彼得讲道的开场白（转换句）；他从2：22开始他的证道词的主体，就是讲述基督和福音的。

当你思考圣灵在五旬节的降临时，请你记住：在圣灵降临时发生神迹奇事的基本目的是：要证明救恩和所宣讲的信息的真实性。

圣灵在使徒行传里被四次赐下（见本书介绍部分的图表），每一次都有特殊的目的。

圣灵在徒2：1－4的降临是一个独特的、一次性的、非正常状况的事件，为的是建立基督的教会。