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使徙行传系《03 彼得的讲道》品味恩典

文/分享:品味恩典 ╱编辑:柒默

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图片03 彼得的讲道

(徒2:22-41)

 

介绍:

圣灵在五旬节以一种神奇的、实证的方式降临,而彼得解释说:这是对约珥书2章预言的部分应验,而且救恩临到“凡求告主名的人”(2:21)。

 

彼得的证道词的主体集中在讲福音,就是复活的基督,而且要求有回应。圣灵的作工是令人信服的,在那一天有3000人得救。

 

然后路加描述了一幅早期教会的样式。请记住:上帝的话从来没有改变。

 

彼得的证道词的开场白是在2:14-21,而主体信息从2:22开始。

 

一、彼得传递的信息

(2:22-36)

彼得在他的证道词中讲了以下几个要点:

上帝用耶稣所行的异能、奇事和神迹记号,证明了他就是弥赛亚(2:22

 

耶稣“按着上帝的定旨、先见”被钉十架(2:23;见启13:8;弗1:4-12)。

 

耶稣被“无法之人”钉上十架(2:23

上帝叫耶稣从死里复活,“将死的痛苦解释了”(2:24)。

 

大卫在旧约里预言了“圣者”──弥赛亚的身体复活(2:25-31)。

 

耶稣就是大卫所预言的那一位,也是使徒们对他的复活作亲眼见证人的(2:32)。

 

上帝刚刚证实了彼得所说的,通过以下两件事──

基督的升天:

向信徒浇灌圣灵,就象他们刚刚看见和听见的一样(2:33-35)。

 

所有的犹太人都应该知道耶稣是──

主——主人,主宰,君王,最大的权利。(罗10:9-11

 

基督(弥赛亚──受膏者):他就是你们日夜期盼的那一位!

“以色列全家”要对耶稣的被钉负责任。

 

不要忽略彼得的证道词的内容,因为这是对福音信息的一个经典表述(又见林前15:1-3)。

 

彼得深入肯綮地向那自觉有罪的民众力陈这一事实,那就是他们过去之所以拒绝基督的,乃因受了祭司和官长们的欺骗;

 

如果他们仍然继续期望从这班人得到指导,并要等到他们承认基督之后,自己才敢承认,那么他们就永不会接受他了。

 

这些有权势的人虽然自命敬虔,但却贪求属世的富贵荣华。他们是不愿来就基督接受真光的。

——《述》2章

二、回应与邀请

(2:37-41)

 

1圣灵的影响力:

圣灵在人心里造成了巨大的回应,许多人都信了,因为他们──

“觉得扎心,就对彼得和其余的使徒们说:‘弟兄们,我们当怎样行?’”(2:37)

 

2彼得给出的答案:   

彼得在2:38的邀请是既简单,又深入的。本质上,他是要求他们必须悔改,这样就能——

罪得赦免

奉耶稣的名受洗

领受所赐的圣灵

 

对此有几条要注意的:

首先,难解经句,如徒2:38,必须被意思清晰的经句来解释。而上百句经文都指向说,救恩是单单靠信心,就如徒2:21。

 

其次,悔改意味着心志转变,结果是转向上帝,而转离罪(见路3:7-8;可1:4,15;徒26:20)。悔改是使人得救的信心的不可分割的一部分,悔改不是单独的行为,悔改不是律法主义。

 

         (-)悔改↓

          使人得救的信心

         (+)相信↑

 

中文版注: 信——靠

    ||||||||

悔——改

 

3是悔改,而不是水洗,带来对罪的赦免(徒10:43)。教会中有一个误解是,必须先受洗,才能领受圣灵。

 

4水洗是的得救后的外在的顺服行为,它演示出因圣灵作工而在人里面的重生。

 

5圣灵被不偏不倚地赐予一切相信的人,而不只是受了水洗的人(见约7:39;徒1:5-8;2:33)。

 

所以,2:38就读作:

“你们各人要悔改,叫你们的罪得赦免,就必领受所赐的圣灵,又要奉耶稣基督的名受洗。”

    彼得接下来就支持说:上帝的赦罪和赐圣灵的应许是给予“一切在远方的人,就是主我们的上帝所招来的。”

 

彼得象保罗一样,都支持得救必须先被上帝拣选的教义,但又不否认人必须自己要信的另一方面

(见徒13:48;约6:44;但12:1;启13:8;21:27)

 

注意,彼得的信息还有很长,并包含了另外的关于得救的劝勉(2:40)。

三、巨大的成就:

 

圣灵在那一天作了非常巨大的工作,就是叫人知罪、引人归主、和使人重生,以致在那天有3000个人受洗归主。

 

犹太的领袖们原以为基督一死,他的事功便完结了;谁知大谬不然,他们竟目睹这五旬节令人惊奇的景象。

 

他们听到门徒以得未曾闻的天赋能力与精神传讲基督,而他们的话都由神迹奇事证实。以致在这犹太教的大本营耶路撒冷城中,竟有数千人公开宣称他们相信拿撒勒人耶稣为弥赛亚。

 

门徒们也因救灵的伟大收获而感到惊奇,并大为欢喜。他们并不认为这一奇妙的收获乃是他们自己努力的成绩;反而承认他们乃在享受别人辛劳的成果。

 

自从亚当堕落以来,基督常将他圣言的种子交托他所拣选的仆人,要撒播在世人的心里。

 

当他生活在世时,他也曾撒下真理的种子,并用自己的血加以浇灌。五旬节所发生的悔改情形乃是这一撒种的结果,这是基督工作的收获,显明了他教训的能力。——《述》

 

注意以下顺序:

“于是领受他话的人就受了洗”(2:41)

水洗发生在接受上帝的话之后(约1:12)。

彼得信息里所讲的就是上帝的话(见帖前2:13)。

 

路加接下来记载了初期教会的样式,他们做了什么是对今天的教会很有启发意义的。

 

四、初期教会的样式(2:42-47)

   这一段在圣经里最清楚地告诉我们教会的优先性应该是如何安排的。

 

1.早期教会的特征:

他们都恒心”──

遵守使徒的教训

彼此相交(团契、伙伴关系、分享、互助,见2:44-45)

掰饼(圣餐、共同生活)

祈祷(2:42)

 

众人都有──

“惧怕”(敬畏的心)

使徒又行了许多奇事神迹”(2:43)

分享财物以满足大家的需要(2:44-45)

 

“信的人都在一处,凡物公用,并且卖了田产家业,照各人所需用的分给各人。”(2:44-45)

 

结果,他们就“得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。”

 

这是一个多么奇妙的景象啊,人人都把自己完全献给基督和他人。

 

2.我们该做的事:

   祈祷

   赞美和感恩

   彰显上帝的能力(祷告、健康、恩赐)

   团契、相交

   满足人的需要(服务)

   分享福音

   教导圣经

   享受上帝并且大家彼此享受

 

3.教会的四项首要任务:

见下图:

走出去

把教会外面的人带进教会来

传道

传扬福音;把人带到基督面前,为在主里建立他们(2:37-41;又见1:8;2:21)

聚起来

造就

教导、训练、在主里建立、装备、使渐长成熟、劝戒、警告、使在上帝的话上扎根(2:42)

建立那些教会里的人

团契

会为满足彼此在物质和灵性各方的需要;互相劝勉、鼓励、辅导、分享、参与(2:42,44-45)

所有信了的人

敬拜

惧怕、敬畏、赞美、祈祷、荣耀、服事、歌唱,为神得荣耀(2:42-43,46-47)

    因此,教会的目的就是:

走出去,把失丧的世人带进教会来

聚起来,把得救的人建立起来赞美上帝(又见西1:28-29)

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图片愿上帝赐福您!我们下期分享再见!

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