使徙行传系《04 神迹奇事》品味恩典

徒3章《使徒行述》第四章及本会注释

介绍：

    教会已经被建立了，她在正常地运作，而且天天加增、兴旺发达。因为使徒的职分和事工被伟大的神迹奇事所证实，所以当基督的复活越发明显地显为事实时，人们就开始赞美上帝。

那些象彼得一样在十字架下逃散的人们，现在又聚集起来，是改变了的人，他们在圣灵的能力下事奉上帝和人们。

一、信息的见证：

对于建立教会来说，使徒们的职分和事工必须被神迹奇事来印证和证实，就象基督的事工一样（见林后12：12）。

基督已经训练了使徒和门徒们，并给了他们权柄来行出神迹奇事，为的是证实他们所讲的信息（路10：1－24）。

马可福音结束处的那段有争议的经文（因最早的古卷上没有那一段）表示使徒们的事工将被神迹记号来印证（见可16：17－20）。

在使徒行传里，这就是那些证实性的神迹记号的原因，而且总是通过使徒们行出来。

二、行神迹的目的是

⊙彰显上帝的无限的能力

⊙ 给上帝荣耀

⊙ 把人的注意力引导上帝那里，并给人以教导他们关于上帝的事的机会。

⊙ 在那些看见神迹的人的心里生发信心。

⊙ 满足相关之人的特殊需要。圣经中的神迹都是即时的和完全的。

三、彼得和约翰同行

（3：1－3）

1.二人同行——

两个不同性格的人同工，互补不足。

2.遇到一个乞讨的残疾人：

彼得和约翰命令他说：“你看我们！”要求他有专心的注意（3：4－5）。

    他们试图使这个瘸子的注意力集中于他们身上，然后，这两位使徒就能直接把他引向基督。

那个瘸腿的人期待着得到一些周济他的钱，但是使徒们却有更好的东西给他，就象3：6所讲的──

“彼得说：‘金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。’”

   在这节经文里有两点值得我们思考的地方：
a.我们有什么？

可能我们有金有银有钞票，

却没有耶稣。

b.你需要什么？

身体和灵性的医治比金钱更可贵。

表面的需要是金钱或身体的医治，

但真正的需要是耶稣基督。

3.强调拿撒勒的耶稣：
a.拿撒勒的名字早已如雷贯耳：

耶稣行了无数神迹，

早已声名远扬。

b.拿撒勒这个地方实在是臭名昭著：

这个地方实在不好，

对于一个保守和传统的犹太人来说，

拿撒勒的名声让他们很难接受那个地方的人。

4.我们带给了别人什么？

今天教会中我们帮助人是不是也是只是把人抬到殿门口，却不能给他真正的帮助，没有把人抬到主耶稣那里去呢？可能给他们一些经济上的帮助，但是根本的解决他的问题。

在第二章里我们看到圣灵沛降后教会有秩序的工作和组织。第三章里就讲到医治和服务了，今天医药布道是福音的右手，奉耶稣的名不但是讲道，更是向耶稣一样的服务。

四、即时的医治：

    “他的脚和踝子骨立刻健壮了。就跳起来、站着、又行走。”（3：7－8）

1.彼得和约翰所想要作到的结果都成就了

⊙ 那个人被医治好了。

⊙ 上帝被他和他人赞美（3：8－9）。

百姓中充满了惊叹和赞美，上帝得了荣耀。

2.产生了传福音的机会：

通过眼前这件事，人们归功于上帝，而且把注意力全部放到了这二位的身上；这就是这个神迹的果效——产生的传福音机会，医治病人本身反而是次要的。

五、彼得传讲真理

（3：12－26）

    彼得迅速地抓住了这个机会，开始传讲福音。就象圣灵在五旬节降临提供了一个传福音的机会，这次的神迹也是一样。

彼得讲了很重要的几点：

⊙神迹不是个人行为——不是因为彼得和约翰的能力或虔诚而造成这个神迹（3：12）。

⊙犹太人作了一个错误的选择——尽管犹太人的上帝耀了他的仆人耶稣，但是犹太人却选择了留下一个杀人犯，而把耶稣交给了彼拉多（3：13）

    彼得指责犹太人──

“弃绝了那圣洁公义者”（3：14）

“杀了那生命的主”（3：15）

彼得毫不犹豫地讲出真理，而把指责放在它该去的地方：耶稣的血是在犹太人的手。也就是说犹太民族要为耶稣死而负责！

⊙ 彼得强调了基督的复活，还有他们自己是亲眼的见证人（3：15）。

基督复活构成福音的最重要的部分，因为它──

♢证明基督是神。

♢ 打破罪和死的能力。

身体复活是证实基督教为真的神迹记号。

⊙ 那使医治来到这瘸腿的人的管道乃是“信心”。

“我们因信他的名，他的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了。正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。”（3：16）

对基督的名（他所是的一切）的信心能带来身体和灵性的医治。

⊙ 有关耶稣的预言已经被应验了（3：17－18）。

⊙ 就象在任何时候传福音一样，彼得要求听众有一个回应──

“悔改归正”就是上帝正在寻找的回应（3：19）。

⊙ 基督来的主要目的是赦免罪（3：20）

“所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子，就必从主面前来到；主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。”（3：19－20）

安舒的日子——晚雨圣灵沛降

再一次说明：以色列作为一个国家悔改归向上帝已是太迟了，但救恩的门是向所有的犹太人（和外邦人）敞开的，就是那些凭信心呼求耶稣名的人。

不久，犹太人的宗教领袖就对彼得所传讲的福音做出回应，但这回应绝对不是好回应！