使徙行传系《05 遭遇逼迫》品味恩典

介绍：

     不出所料，医治瘸腿乞丐的神迹传到了宗教领袖们的耳中，他们对传讲基督复活的信息有不加掩饰的反感。但是，来自宗教领袖们的逼迫没能阻止使徒们，就象它没能阻止耶稣一样。逼迫在福音的传播中起着重要的作用。

一、对彼得和约翰的逼迫

（4：1－22）

1.耶稣曾警告过门徒们：

他们也会被弃绝和逼迫；

并教导他们在他们被质问时要倚靠圣灵赐他们当说的话。在徒4－5章中，我们看到耶稣的预言具体地应验了.（太5：10－12；10：16－22；路9：1－5；约15：18－20；16：33）

2.谁要逼迫他们？

再次声明：彼得和约翰不是被普通百姓所弃绝，而是被宗教领袖──“祭司们和守殿官并撒都该人”（4：1）所弃绝。

⊙逼迫不仅来自不信上帝的人，甚至也来自于内部。

⊙逼迫不仅会带来肉体的痛苦，甚至会带来内心的巨痛。

3.逼迫的原因：

a.是传讲耶稣身体复活的信息使得他们烦恼，特别是那些不信有复活的撒都该人（见太22：23－33）（4：2）。

如果耶稣确实是从死里复活了，那么他所有的声称就都是真实的，而犹太人就是杀了他们自己的弥赛亚。

b.影响力区大：

短短的时间内，使在耶路撒冷信徒的数目达到五千个男人（还不算妇女儿童，4：4）。

二、他们如何对待彼得和约翰：

1.被羁押：

使徒们被关入监狱过夜，准备第二天早晨听审（4：3）。看文字介绍似乎很简单，但事实上关押对一个人的内心打击很大，他们要承受其他囚犯的攻击、耳朵里不间断的听到恶毒的咒骂和痛苦的惨叫或沉吟、黑暗密闭、强烈又严重的臭味和大量的老鼠，以及未来的不确定。都在考验着二位使徒的信仰。

2.第二天进行司法审判：

为什么第二天才进行司法审判：

A、先让两个使徒感受一下牢狱的味道：

B、抓捕行动开展的时候已经很晚了，犹太人有晚上不

审的传统：

这些犹太拉比禁止不在夜间开庭审讯是因为在圣经耶21:12说：“大卫家啊，耶和华如此说；你们每早晨要施行公平”。

三、别有用心的审讯：

1.重要人士都来了，以此显示出这件事被高层广泛关注。

听证会是在宗教领袖们的面前举行的，大祭司亚那和该亚法都出席了（5：5－6）。

2.官方所关心的问题：

彼得和约翰被围在中间，被问到他们能力的来源。

“你们用什么能力，奉谁的名，作这事呢？”（4：7）

A.这是一句非常明显的暗示，诱使被审讯人说出使用了超自然的类似魔法的力量。

B.他们非常清楚被审讯人是奉耶稣的名，他们已经把耶稣处死。之所以这样提问是为了好好借此羞辱他们一番。

3.应该怎么回答？   

徒4：8节是至关重要的经文，因为它说明彼得的所作所为正是基督所预言的（见太10：19－20）。

彼得自然地抓住时机，把这当作另一次传讲福音的机会，并带着极大的权柄讲出来。

四、彼得精彩的演讲：

1.彼得说了几个关键点：

⊙为什么他们因医治一个病人而受审？（4：9）这是善事为什么受到不公正的对待！

⊙这人得医治是因着“拿撒勒人耶稣基督的名”（4：10）。

彼得说出这句话，需要有惊人的胆量和勇气。而且指出就是你们害死了他！

⊙他们（宗教领袖们）是把耶稣钉死在十字架上，但上帝使耶稣从死里复活（4：10）。

⊙ 基督是匠人所弃的石头，已经成了房角的头块石头。（4：11）

房角石是古代建筑房子时最重要的石头，打好地基后，经过匠人精细的测算后，把四个房角石固定了位置，剩下所有其他的工作都要在这个基础上完成。所以可以称之为绝对权威和标准。

⊙耶稣的名是得救的唯一道路：

“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（4：12）

基督的乃是道路，他是我们得救唯一的途径，如果我们要获得救赎，就必须靠着他得蒙拯救（见约14:6；17:3）。

救赎的计划乃是藉着耶稣成就的…

① 荣耀天父上帝为道德的主，

② 高举上帝的律法为行政标准，

③ 藉着神圣的启示，显明其来源的标志，

④ 通过耶稣代替人赎罪，为罪人提供他们的所需，事实上，这些人本来已经被定死罪。耶稣基督就是介于有罪的人类与上帝之间的中保（提前2:5）。

彼得又讲出了一篇绝妙的信息！

2.彼得和约翰令在场的人惊讶：

彼得和约翰是没有受过教育的人，他们的“自信心”使宗教领袖们吃惊!

他们很快就意识到：彼得和约翰是耶稣的使徒（4：13）。他们看出了这二位和耶稣当年的讲道如出一辙。使徒彼得和约翰简直就是拿撒勒人耶稣又一次活现在他们眼前，这一次居然是他的门徒。

这也一样会伴随每一位真正跟随基督的信徒。对于那些今天为他们的主说话的基督徒来说，最有效的证据和能力就是来自他与耶稣基督在祈祷中、在默想中、以及在他生活各项活动中的交往。

此种与神圣之主的关系，带来一种无法估量的利益，一种转移的大能，以及一种在基督的服务中巨大的责任。

五、审判的结果：

1.他们完全不能否认彼得所说的每一个字。（4：13-16）

显然，宗教领袖们不仅无法否认这一神迹，而且在证实使徒职分的神迹面前，他们也无法否认基督的复活。现在，我们就很清楚为什么在使徒行传中早期的神迹是如此必要，是为了证实使徒们的见证和福音的真实性。

逼迫的本身是对使徒们传讲的真理的肯定！

同样值得注意的是：这个神迹把人的注意力引向耶稣，使得一些人信了耶稣，得到一次传福音的机会，并把荣耀带给上帝。这才是真正的神迹！

2.他们的决定：

宗教领袖们唯一能做的就是威胁使徒们，因为治愈瘸腿乞丐的事使耶稣得了荣耀。于是，宗教领袖们只能命令彼得和约翰“总不可奉耶稣的名讲论教训人。”（4：14－18） 

3.使徒的回答：

彼得和约翰的回答奠定了后来在第5章的冲突的基础。

“彼得、约翰说：‘听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己斟酌吧！我们所看见所听见的，不能不说。’”（4：19－20）

六、祷告和更多的传道

（4：23－31）

1.使徒们回到“会友（自己人）”那里去，并报告了所发生的事，结果是一场极佳的赞美与敬拜的聚会（4：23）。

2.按着逻辑，我们会想使徒们将祷告求上帝给予保护，和免于受逼迫，这是满恰当的──结果不然！注意他们祷告了什么？

“他们恐吓我们，现在求主鉴察，一面叫你的仆人大放胆量，讲你的道。”（4：29）

更进一步，他们求上帝继续以耶稣的名行出神迹，以证明他们所传的信息（4：30）。

3.这场祷告会的结果是

在4：31写下的，

他们──“都被圣灵充满，放胆讲论上帝的道”（4：31）

使徒行传1：8的真理在这里被再次强调，就是圣灵给人以为基督作见证的能力。当圣灵充满时，信徒就有了一种事奉，是自然而来的结果。