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文/分享：品味恩典 ╱编辑：柒默
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17 福音进入欧洲
（徒16章）
保罗和西拉开始以相反的方向重走一遍第一次宣教旅程的路，先到特庇，然后是路司得（16：1）。
（1－5）
1. 两年前保罗在特庇与路司得传道
2.培养新一代工人 ――
保罗虽然没有带马可出来，但也同样关心青年工作，培养青年人，希望教会后继有人。
3.提摩太――
他的母亲是一个犹太信徒，而他的父亲是一个希腊人，是不信的（见提后1：5－7；3：14－17）。
面对这种特殊情况，保罗打破了种族偏见。选择提摩太做自己的同工。
选工人的标准――
保罗选提摩太做工人的原因
1）认识圣工的神圣，不怕困难和逼迫，谦卑受教。
2）受到良好的影响和教育，从小明白圣经，敬畏上帝，遵守圣训。
3）有基督化的谦卑的精神，能负起责任
4）品格：忠实，坚定，真诚
保罗疼爱这“因信主”作他“真儿子”的提摩太。（提前1:2）时常考问他有关《圣经》的历史；旅行各地时，用心地教导他如何做有效的工作。
都设法要加深那已经给予他心中的印象——那就是福音工作者任务的神圣与严肃性。
家庭的教育的重要性：他母亲和外祖母对于《圣经》的信心，经常提醒他注意遵行上帝旨意所蒙受的福。这两位敬虔的妇女所用以指导提摩太的标准，乃是上帝的圣言。
他从她们领受的教训所含的属灵力量，保守他言语纯洁，不受当时邪恶环境的污染。由此可见他的两位家庭教师在准备他担负重责的事上，早已与上帝合作了。
提摩太在蒙上帝拣选作教师时，还不过是一个青年；但他幼年的教育已经为他建妥了人生的原则，以至他有资格作保罗的助手。
4.给提摩太行割礼：
保罗为什么要给提摩太做自己曾经反对的事？
首先，他曾反对提多受割礼。加2：3
但为什么却在这事上给提摩太行割礼呢？
A.提摩太和提多身份不同。提多是希腊人，而提摩太是混血犹太人。提多是一个希腊人，如果保罗为提多执行了割礼，就意味着这位外邦使徒要屈服于自己没有准备要屈服的原则。
提摩太的混血出身使他成为一名犹太人，因为希伯来法典中提到，由犹太母亲所生的孩子就要被称为犹太人。
B.年轻人提摩太将要加入公共的福音工作中来，而且会与犹太人亲密接触。他行了割礼会更好的和犹太人接触。圣经明确说明是“因为当地的犹太人”。
5.给我们的教训：
要尽量避免误会
有时多说几句话，多做一点点，就能避免误会！
不要给仇敌留把柄
（6－10）
1.圣灵改他们的进行路线：
圣灵在此时的引领是非常地明显，团队被允许在第一次宣教旅程中所经过的加拉太的城市事奉，包括彼西底的安提阿；但是圣灵不许他们往西去亚细亚，也不许他们往北去庇推尼，而要他们从这两个地区中间穿过去（16：6－7）。就被引领到小亚细亚半岛西岸的特罗亚城去（16：7－8）。
2.圣灵为什么不许他们去亚细亚和庇推尼：
A.不去亚细亚地区的原因是因为时机还不成熟。日后不仅在亚细亚的以弗所传道，还在那里住了很久。
B.不让去庇推尼的原因是因为那是彼得的传道区。保罗不愿越过自己的界限去传道，也不愿意去耶稣的名已经称过地区去传福音。（罗15:20）
C.上帝的工作也要顾及复杂环境和避免误解。
3.保罗见到了异象：
说明了有更广阔的空间需要我们去做工！
在特罗亚，保罗在夜间见了一个从上帝而来的异象，叫他们──
“过到马其顿来帮助我们。”（16：9）
马其顿在过了爱琴海的西面。它是在巴尔干半岛上，在希腊（亚该亚）的北面，是罗马的一个省，也是进入欧洲的门户，那里的文化更加希腊化和西方化，而不属于东方的或中东的文化。
保罗正确地得出结论说：这个异象是从上帝而来的，因此他们应该去马其顿“传福音”（16：10）。
4.保罗的传道团队
使徒行传16：10第一次开始使用“我们”作叙事的主语，说明作者路加从此开始与保罗在一起。
这个宣教团队中现在包括 ──
保罗
西拉
提摩太
路加
（11－15）
吕底亚和她的全家都信了主并受了洗，她把她的家提供给宣教团队住宿（16：15）。
记住，她家所有的人都要亲自相信，才能得救，请别人代理是不能得救的（见徒10：22－25，33，44；16：30－33）。哥尼流和罗马狱卒的家人也是同样要自己亲自相信，才能得救。
保罗遇到了一个被鬼附的使女，她“用法术叫她主人们大得财利”（占卜）（16：16）。这使女跟着保罗，有时还高声喊叫，说保罗是至高上帝的仆人，传说救人的道（16：17）。
如果不加思索，似乎这样挺好，但保罗不要从一个撒旦的工具那里来的赞美和印证，他命令那鬼离开使女，那鬼就出来了！（16：17－18）
记住，耶稣也拒绝了从被鬼附的人那里来的赞美（见路4：40－44）。因为不这样作的话，上帝的工作不久就会被撒旦窃为己功。
撒但这么做的原因是在混乱上帝的道。给人造成一个误会，以为上帝的道是造成这些人精神异常的原因。
这个使女从鬼附中被释放，但她的主人却不高兴。
（25－40）
下面发生的事件是被上帝安排的，要用来拯救那个罗马禁卒和他的全家，结果是福音被传播开（见腓利比书第1章）。
当你被不公正地下狱时你怎么办？使徒行传16：25给出了回答:开一个祷告/唱诗会！
“约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美上帝，众囚犯也侧耳而听。”（16：25）
囚犯和狱卒听着将要发生什么。
上帝造成了一次地震，让囚犯们都从锁链中得释放，包括保罗和西拉（15：26）。
当禁卒醒过来，想要自杀时，保罗大声宣布没有人离去（16：27－28）。
禁卒是如此地惊异，以致他跪倒在他们的脚前，问：
“二位先生，我当怎样行才可以得救？”（16：30）
保罗的回答清楚地声明了救恩的唯一要求：
“当信主耶稣，你和你的一家都必得救。”（16：31）
原文：当信主耶稣，你就必得救，还有你家里所有的人。
请仔细注意：主的话是对禁卒说的，另外还有“你家里所有的人”（16：32）。
禁卒包裹了他们的伤，把他们带到自己的家里，给他们吃饭，并且“他和全家，因为信了主，都很喜乐。”（16：33－34）。
与以前一样，上帝的话被传讲，他们信了，他们受了洗（16：33）。这是正常的样式和顺序。看上去是灾难的事变成了让多人得救的事。
（16:35－40）
显然，在禁卒的家敬拜和赞美主之后，保罗和西拉又回到了狱中。
当官长送差役来，命令释放他们时，保罗拒绝暗暗地离开，因为他是罗马公民，而他的权利被人侵犯了（16：35－38）。保罗在他的事工期间有好几次都会使用他作为罗马公民的特权。
官长因为害怕，就自我谦卑，来找保罗，请求他们离开这城（16：39）。上帝的确知道如何让骄傲的人谦卑！
保罗和他的团队离开了监狱，回到了吕底亚的家。
“见了弟兄们，劝慰了他们一番，就走了。”（16：40）
这是在马其顿的腓利比的非常重要的第一站。上帝通过顺利的环境把救恩带给吕底亚的一家，又通过不利的环境把救恩带给罗马人禁卒的一家。保罗在两种情况下都顺服了。他的下一站将是帖撒罗尼迦。
愿上帝赐福您！我们下期分享再见！
