使徙行传系《27 大结局》品味恩典

   当他们在佳澳选择错误的时候，上帝就给他们预备了米利大这个小岛，离西西里岛的海岸不远。通过这次经历，他们认识了上帝，也认识了自己。

人能够在风浪中转向上帝，上帝还是拯救，如果我们能够做正确的选择，就可以避免许多的弯路和痛苦。

一、在米利大的事工

（28:1－10）

1.他们在小岛的遭遇：

米利大的原住民对沉船遇难的船员和囚犯们都很友善，生了火，让他们取暖和烤干衣服。

保罗非常愿意从事服务的工作，年老又带着锁链，但是还是积极的服侍众人。

2.上帝通过什么方法来开展当地的圣工？

A 被毒蛇袭击：
当保罗试图把木柴放入火堆中的时候，有条毒蛇出来咬住了他的手。原住民就设想他一定是一位谋杀者，因为他虽然活过了海上的风暴，但“天理却不容他活着”。

他们出于迷信，认为保罗作为一个囚犯得到了罪有应得的惩罚。于是他们在等待他的手肿起来，或者死掉。

可是等到保罗抖掉那条毒蛇，而没有表现出任何有害的效应时，他们就又变了注意，“转念说他是个神”（28：5－6）。他们对保罗非常敬重，愿意听从保罗任何的吩咐。

上帝已经说过保罗必将去罗马，而且风暴、沉船和毒蛇都不能胜过上帝的保护性关怀！

B 通过医治的工作：

后来，有一个“岛主”（岛上的领袖人物），名叫部百流，热情地款待了保罗和他的朋友们。上帝通过保罗医治了部百流的父亲，从“热病和痢疾”中康复（28：7－8）。而就象耶稣医治人时一样，消息一传开，人群就开始聚集（28：9）。

保罗在米利大（马耳他）的时光是一段开心的时光，因为上帝与他同在。

“他们又多方的尊重我们，到了开船的时候，也把我们所需用的送到船上。”（28：10）

3.福音在米利大的发展：

福音所到之处，上帝必给人带来安慰、医治和平安。并因此使上帝得荣耀。当地人因为保罗的缘故，尽情款待他们达三月之久，临行时又赠送了他们一切船上所需用的东西。彼此之间是双赢的，一方得到了上帝的恩典，另一方又得到了热情的招待及路上所需。

如果这三个月，保罗尽想着前面的审判，空闲的等待，那都是漫长而枯燥的。如果我们的人生浪费在忧愁和等待上，浪费在无意义的事情上有很多。

我们总想等待一个没有困难和拦阻的时候才去做事情，但是，保罗却是随时随地的工作。如果一个人不能认识到自己现在的环境就是上帝给预备的，那么他就会十分的忧愁和苦恼。

我们需要应付和适应这样的环境，不然我们一生的时间都在等待中度过了。我们需要适应环境，而不是等待和盼望环境改变，不然我们浪费的时间就是很多了。我们需要尽快的了解和适应环境。

二、到达罗马

（28：11－16）

过了冬天，这群人找到了一条船，就向北航行，经过西西里岛上的叙拉古，到达意大利南端的利基翁，然后就沿着西岸向北，在今天的那不勒斯登岸（28：11－13）。

在那里找到了一些“弟兄们”。保罗在与他们同住了七天之后，终于“来到罗马”（28：14）。

保罗在罗马城外被一群信徒迎接，他们已经听说了他要来。当保罗看见他们的时候，“就感谢上帝，放心壮胆”（28：15）。

1.保罗在罗马的待遇：

最后，保罗被带进了罗马城，他得到恩准，自己住在一处，有一个士兵看守他（28：16）。

相当于软禁起来，而没有任何迫害行为。显然，罗马人不认为保罗对他们是一个危险或威胁（28：16）。保罗在这里住了两年之久。

2.保罗为什么可以享受如此大的自由？ 

⑴ 因为对保罗没有提出任何有实质意义罪状；

⑵ 因为押送保罗的百夫长和他建立和深厚的友情，通过他的人脉关系关照保罗。

三、在罗马的事工

（28：17－31）

1.首先找犹太领袖：

过了三天，保罗找到了本地犹太人中的领袖，并请他们来，解释为什么他在捆绑中来罗马。在这个过程中，保罗提到了是因为犹太人的反对和威胁，他才不得不上告于该撒（28：17－19）。

保罗在反对他的犹太人还没有来到罗马之前，作罗马城里犹太人的工作，保罗工作有计划，积极主动，我们很多的时候工作拖拉，是很不好的，因为在这个时候仇敌就做工了。

保罗在罗马城跟犹太人的谈话很审慎，没有控告那些逼迫他的犹太人，没有引人来同情他。

2.当地犹太人是否接受保罗？

罗马的犹太人解释说，他们没有接到从耶路撒冷来的讲关于他的事的信，也没有证人从那里来控告他（28：21）。

不过，显然犹太人群体以极大的怀疑的眼光来看待保罗──

“但我们愿意听你的意见如何；因为这教门，我们晓得是到处被毁谤的。”（28：22）

但他们至少比其他犹太人开放。并不是极端的保守。

他们定下了一个日子，让一大群犹太人来保罗被软禁的家，听他讲述他的观点。

不出所料，保罗传讲了福音，“对他们讲论这件事，证明上帝国的道，引摩西的律法和先知的书，以耶稣的事劝戒他们”（28：23）。

就如惯常一样，福音带来了混合的反应，有些人信了，有些人“不愿信”（28：24）。

3.犹太人之间产生了争论：

在犹太人对福音产生了不同意见，起了纷争时，他们就开始散去。保罗在提醒他们该走时，引用了以赛亚书6：9－10，讲述因为犹太人的属灵瞎眼，福音必将向外传去外邦人那里（28：26－27；见罗11：25－26）。

注意保罗特别提到是“圣灵藉先知以赛亚向你们祖宗所说的话，是不错的”（28：25）。

犹太人可以接受说他们自己属灵瞎眼，但是说因他们的心硬，救恩就将被赐予外邦人，则是他们万万不能接受的。因此，（中文版注：见和合本小字，即有些古卷说）“犹太人议论纷纷（或：大吵一通）”，“就走了”（会就散了）（28：28－19）。

4.保罗在这里住了两年之久：

保罗在罗马被囚是在自己租来的房子里被软禁，有两年之久（28：30）。

这给了他极大的自由，让他能够传扬福音。以弗所，歌罗西，腓力比，腓力门书，合称为监狱书信。

“放胆传讲上帝国的道，将主耶稣的事教导人，并没有人禁止。”（28：31）

在保罗第一次被监禁期间，皇帝家庭里的一些人和其他有声望的人，曾悔改信奉基督，故此皇帝对保罗的仇恨更为加深。

就这样，使徒行传结束了讲述这段约30年左右的历史，在其中福音被传遍了当时已知的、文明的、可以到达的整个世界。保罗传讲上帝的国，也教导了关于基督的事。

“使徒行传”其实并没有结束

路加只是在这里停止了他的记述而已。 

四、后面发生的事：

没有证人从耶路撒冷来对保罗作不利的见证，所以他被释放了。

保罗花了几年的时间在以弗所、马其顿和亚该亚的教会中事奉。在此期间写下了提摩太前书和提多书。

约在公元64年7月18日夜，罗马市中心由大竞技场开始突发大火，由于天气干燥又刮大风，而且罗马的建筑造得既高又密，造成的后果极为严重：罗马共有14个区，在9天内，仅有4个区完全幸免，在过火的10个区中有3个区完全烧毁，另7个区大部分建筑被焚毁！

现在罗马发生大火，闹得无法收拾，把基督徒说成是纵火犯，对于尼禄来说可达到一箭双雕的目的：既打击、迫害了基督徒；又可推卸责任、嫁祸于人。为此，尼禄以极为残酷的手段，处决了一大批基督徒。

所以保罗在尼禄王对基督徒的强烈迫害中再次被捕，这是他的第二次被囚，也是最后一次最囚。

这一次保罗很可能有机会在该撒（皇帝）面前作了见证。这一次他写下了提摩太后书，这是他的最后一本书。在书中提到，趁冬天之前来到，把外套给他带来。

在公元67年，保罗被砍头，年龄约在65岁左右。根据后世的传说，保罗的一位隐名埋姓的朋友秘密地将保罗的遗体与头颅运到离刑场三、四公里处的墓地。

他请了巧匠将遗体与头颅缝合起来，葬入墓地。二百五十多年后，接受基督信仰的罗马皇帝君士坦丁敕令在此处建了一座教堂（并不是英国著名的圣保罗大教堂），因为其址在罗马城外，所以又称“城外的圣保罗大教堂”。彼得也是在大约同时殉道。

保罗的的确确实现了使徒行传1：8的话，去世界为主做见证。他不光在一生中在全世界为基督作见证，而且也用他的死为基督作见证（这就是“殉道者”一词的涵义）。

保罗成就了上帝对他一生的目的。因为“圣灵通过使徒们所行的”，整个世界都再不一样。

教会因着保罗等人的工作成为了一个健康的、有生命的、活的基督的身体。

教会在五旬节时“诞生”，在逼迫中“开花”，被圣灵的能力和使徒们所传讲的上帝的道所“建造”。

这还是一个正在进行中的过程。我们应该继续为此努力，直到基督再来的日子。