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文/分享：品味恩典 ╱编辑：柒默
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19两个见证人
启11:3-14节
第六、七号之间，插入了两大预言：关于“复临运动”的预言和关于“两个见证人”的预言。今天来一起来研究第二个预言。
启11:3-14
（上下滑动）
一、两个见证人是谁？
“我要使我那两个见证人穿著毛衣传道一千二百六十天。他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。”（启11:3-4）
首先我们需要确认，这“两个见证人”到底是指谁？
显然他们不可能是指两个真人。因为从来没有人的寿命超过千年。但这“两个见证人”却要“传道1260天”——1260年，可见他们不是指的真人。
那么，他们究竟是指谁呢？这“两个见证人”就是指旧约和新约圣经。
有三个原因：
1.新旧约圣经都是为主作见证的：
首先，他们被称为是主的“两个见证人”。旧约和新约圣经都是为主耶稣作见证的，他们确实可称为主的见证人。
旧约
耶稣说：“你们查考圣经（或作应当查考圣经），因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。”（约5:39）
“从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。”（路24:27）
还说过：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话，说，摩西的律法，先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”（路24:44）
新旧
至于新约圣经，更明显是直接为主作见证的。因为新约圣经的作者都是主的门徒，亲眼目睹过主耶稣。（保罗也不例外）
主复活后对门徒说：“你们就是这些事的见证。”（路24:48-49）
因主离世前曾对门徒说过这样的话：“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”（约14:26）
门徒正是靠着圣灵的帮助，为主作的见证记录下来，就是新约圣经。
门徒当日在世时为主作见证的声音虽然早已止息，但他们在圣灵感动下所写的新约圣经，却继续不断为主作见证。
总之，旧约圣经和新约圣经都是为主耶稣作见证的。旧约圣经是在预言基督，新约圣经记录基督。因此，旧约圣经和新约圣经确可说是主的“两个见证人”。
2.他们也是“两个灯台”
“他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。”
“灯台”的含义是什么呢？
旧约圣经和新约圣经“都是上帝所默示的”，是“人被圣灵感动，说出上帝的话来。”（彼后1:20-21）所以从广义来说，圣经就是上帝的话。
圣经上又说：“你（上帝）的话是我脚前的灯，是我路上的光。”“你（上帝）的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。”（诗119:105,130）等等。
至于圣经预言也如同明灯一样，指引方向。
“我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处，你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。”（彼后1:19）因此，旧约圣经和新约圣经确实可说是“两个灯台，立在世界之主面前的”，为要光照全世界。
3.他们是“两棵橄榄树”
“他们就是那两棵橄榄树，……立在世界之主面前的。”
橄榄树的说法由来，明显是指先知撒迦利亚在异象中看到的那两棵橄榄树的著名异象。
“我看见了一个纯金的灯台，顶上有灯盏。灯台上有七盏灯，每盏有七个管子。旁边有两棵橄榄树，一棵在灯盏的右边，一棵在灯盏的左边。我问与我说话的天使说：主啊，这是什么意思？……他对我说，这是耶和华指示所罗巴伯的，万军之耶和华说，不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠我的灵方能成事。……这七眼（原文中无“眼”字，按上文应指“七盏灯”）乃是耶和华的眼睛，遍察全地。……”（亚4:2-10）
两棵橄榄树的意义：
七盏灯旁边的“两棵橄榄树”是代表什么意思呢？
撒迦利亚接下去所询问的：“我又问天使说，这灯台左右的两棵橄榄树是什么意思？
我二次问他说，这两根橄榄枝，在两个流出金色油的金嘴边，是什么意思？……他说，这是两个受膏者，站在普天下主的旁边。”（亚4:11-14）
此处天使说“两棵橄榄树”就“是二个受膏者”。
旧约圣经和新约圣经正是在上帝圣灵的恩膏下完成的（提后3:16；彼后1:20-21）。
二棵橄榄树枝流出来的金色油，代表圣灵。主耶稣说：“我对你们所说的话就是灵，就是生命。”（约6:63）
圣经配合着圣灵的工作，
才有感化人心的大能。
所以，综上所述，两个见证人就是旧约和新约圣经。
《善恶之争》也明确指出：“这两个见证人代表旧约和新约圣经。”（详见善恶之争15章）
我们既已明白“两个见证人”就是指旧约和新约圣经，现在我们就可逐点查考一下一切有关预言。
二、两个见证人的工作：
“我要使我那两个见证人穿著毛衣，传道一千二百六十天。”
1.穿著毛衣传道1260年：
“毛衣”是一件编织粗糙的毛衣，是人在极其艰苦时穿的衣服。
穿毛衣象征遭受试炼，环境艰难的意思。
最著名的就是先知以利亚在亚哈和耶洗别离道叛教，杀害上帝仆人的时代，曾“身穿毛衣”（王下1:8）。
又如施洗约翰在罗马帝国统治和犹太人背道的大背景下是身穿毛衣（太3:4；亚13:4）。
在中古时期罗马天主教离道背教、迫害圣徒的1260年（538-1798）中，禁止翻译、阅读、传讲圣经。
所以在这艰难的1260年时期中，“两个见证人”旧约和新约圣经穿著“毛衣”艰难传道。这期间有很多忠心的圣徒为了持守或传扬圣经中的纯正真道而殉道，也有许多主的忠仆为了翻译、阅读、传讲圣经而被杀害。
2.两个见证人的属灵权柄：
“若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的，都必这样被杀。这两人有权柄，在他们传道的日子，叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。”（启11:5-6）
这里所谓的权柄，可以理解为因为反对圣经导致的结果。
①第一个权柄——烧灭仇敌：代表反对圣经的人结局就是灭亡。
圣经中曾经记述了穿毛衣的以利亚面对亚哈谢使者的事，前两支军人都因为恐吓以利亚而被火烧死。（王下1章）
正如此处预言中所说：“若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。”
最终，所有历史上硬着心肠拒绝圣经、消灭圣经影响的人会被烧死在硫磺火湖中，而这一切圣经早已指出（见启20:15）。
“凡想要害他们的，都必这样被杀。”上帝是爱，也是烈火。
②第二个权柄——叫天闭塞不下雨：发生属灵的干旱。
正如先知以利亚时代，因为在以色列离道背教，杀害上帝先知，所有有三年零六个月的时间不下雨（雅5:17；王上17,18章）。
照样，这“两个见证人”在罗马教中古时期离道背教，迫害圣徒的1260年时期中，要发生属灵的大旱。
圣经被教皇封禁，借口是圣经很宝贵，不懂希伯来文、希腊文就无法读懂圣经，没有经过系统天主教神学教育的人，不同具备讲解圣经的权威。
只有极少数的神职人员可以接触圣经并在天主教廷的授意下讲解。所以整个欧洲的天主教世界在教皇掌权期间经历属灵的干旱，他们所听到的讲道里严重的背离真理，没有上帝的声音。
而这严重的属灵干旱的责任，不在于“两个见证人”，不是圣经本身导致的。而在于罗马天主教离道背教、迫害圣徒、践踏真理和禁止圣经的翻译、传播所造成。
③第三个权柄——叫水变为血：发动宗教战争，死伤无数。
罗马教皇掌权期间，煽动宗教狂热，并发动了面对穆斯林长达二百多年、多达八次的十字军东征。
旷日持久的战争使双方的军兵和百姓死伤无数，血流成河，也染红了无数水源，“叫水变为血”。
这也是人抗拒圣经，攻击圣经，不明白圣经而造成的可怕人道主义灾难。
④第四个权柄——随时随意用各样的灾殃攻击世界：改变圣经教训的人必要承担严重后果
“人决不能践踏上帝的圣言而得以逃罪。这可怕之斥责的意义，在启示录末章中说明了：‘我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加潻什么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上。
这书上的预言若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。’（启22:18-19）
这就是上帝所发的警告，免得人以任何方式改变祂所启示祂所吩咐的话。凡藉自己的影响使他人轻视上帝律法的人，这些严重的斥责都适用在他们身上。
那些轻率地声称无论顺从上帝的律法与否都是无关紧要的人，听到这些警告就应当胆战心惊。凡高举自己的意见过于上帝启示的人，凡为求适应自己的方便或为迎合世人的习俗而改变圣经明显之教训的人，必须担负其可怕的责任。
写在经上的话，就是上帝的律法，将要衡量每一个人的品格，凡经过这准确无误的试验而显出亏欠的人，必被定罪。”（《善恶之争》第15章278-279页）
三、两个见证人被杀
“他们作完（按原文和英文圣经应译为：行将作完）见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。他们的尸首就倒在大城里的街上。这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。”（启11:7-10）
1.何时被杀？
“两个见证人”穿著毛衣传道作见证的时期为1260年，即从公元538年起，到1798年止。
因此“他们行将作完见证的时候”，显然是指将近公元1798年之际。那在预言时日结束之前，到底出现了什么事件呢？一件改变世界的巨大事件——法国大革命。
2.谁杀害了二位见证人？
“那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了”。
“兽”代表国家（但7:17,23；8:20,21）。
“无底坑”在预言有两种意思，第一种是指沙漠、旷野，或荒芜人烟之地的意思。第五号中有解释。
第二种意思指灵性上的荒芜、凄凉、幽暗之地，这正是如在本段预言中的意思（启11:7；另参启17:8；20:1,3；犹6）。
“从无底坑里上来的兽”，是指当时法国资产阶级所建立的无神论政权。
3.法国大革命起因：
法国是最早支持教皇的国家，被称之为“教会的长子”。
长期以来，一直是天主教的主要国家，被教皇控制最严密，并对宗教改革运动进行最残酷镇压的国家。以致法国民众在灵性情况上一片荒芜、凄凉和幽暗。
由于罗马教皇和法国皇室对百姓长期的暴虐统治，终于在1789年7月14日爆发了法国大革命，建立了反对教皇权威的无神论政权。
公元1793年11月，革命者开始封闭教堂，取消宗教崇拜，甚至焚烧圣经。当时法国革命者还采用种种方式，公开侮辱、攻击圣经。法国的首都巴黎，革命者把圣经搜集起来，在大街上当众焚毁。
这样就精确地应验了经上的预言：“他们（圣经）行将作完见证的时候（还差五年），那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。他们的尸首就倒在大城里的街上（指圣经被焚烧在闹市街道上）。”
4.法国大革命的两大属灵特征：
“这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。”
第一个特征是“所多玛”——淫乱和道德沦丧。
所多玛是一个著名淫乱的城市，经上说：“他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。”（犹7；彼后2:6-8；创19:1-13）
法国大革命从人性的角度来讲，提倡女权和性解放。争取妇女与男子享有平等社会地位和政治经济权利的女权运动，同时要求改变基督教禁止离婚的戒律，主张婚姻自由。但过激的演变成为“性解放”。
此后，从这些合理要求演变为对宗教性道德的全面否定，认为性是人人都应有的与生俱来的自由权利，性行为是个人私事，只要双方自愿就可以发生两性关系。反对性约束，主张性爱和情爱分离，性和婚姻分离，否定童贞和贞洁观念，对婚前和婚外性行为持接受态度。
同时，在法国大革命之前，同性恋被视为严重的犯罪，但在法国大革命之后，法国法律对同性恋不再进行制裁了，开始默许同性恋的存在。导致巴黎成为同性恋的世界之都。
所以当时的革命者有普遍的混乱的性行为。
第二个特征是“埃及”——抵挡上帝。
古代埃及则是一个公然敌对上帝的国家。
法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去！”（出5:2）。
而当时法国也同样表现出法老的不信、侮辱和反抗上帝的精神。
法国大革命的目的就是反对天主教对于法国的世俗政权。天主教是法国的重要政治权力，神职人员是地主、领主、征税者、行政官吏，占据着最享有特权、最有势力的地位。教会拥有的特权和地位是民众所不能忍受的。
与此同时，法国涌现了大量的“无神论”思想家，给革命者提供指导思想，消除他们的顾虑，导致革命政府公然对天主教会展开针对性的行动。他们焚烧圣经，封闭教堂，禁止一切宗教聚会，没收并拍卖教会资产。
他们对于天主教的愤怒，也转嫁到了基督新教身上，一并受到了逼迫。
同时他们废除圣经中七日一周的制度，而代之以十日一周的制度。但没过多久，劳动者们就因过度疲乏而不能继续了。
“就是他们的主钉十字架之处。”这一段预言也应验在法国了。
没有什么地方比这里更显著地表现仇恨基督的精神，没有什么国家比法国更苦毒残酷地反对真理。法国所加给承认福音之人的逼迫，就等于在基督门徒身上把基督钉在十字架上了。《善》50章
5.法国大革命对基督教的迫害的时限：
“从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。”
三年半，稍后讲。
6.革命者对于迫害教会的态度：
“住在地上的人，就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。”
这段预言显然是指着那些仇视圣经中道德律法、贪恋世界、放纵情欲、寻求罪中之乐的人说的。
他们认为人的痛苦和压力来自于圣经。圣经的道德律法是他们的枷锁，让他们犯罪之心非常煎熬。现在圣经焚烧了，教堂封闭了，从此他们的良心可以不受指责地任意妄为和狂欢了。
四、两个见证人的复活升天：
“过了三天半，有生气从上帝那里进入他们里面，他们就站起来，看见他们的人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来，对他们说，上到这里来。他们就驾云上了天。他们的仇敌也看见了。”（启11:11-12）
1.三天半：
法国从公元1793年11月20日开始反对宗教、封闭教堂、禁止聚会、销毁圣经的灭神政策，只延续了三年半。
法国大革命节节胜利之后，他们的愤怒并没有结束，相反，他们开始追捕任何可能构成政治威胁的人。他们比君主制度下更加的残忍，杀害了更多的人民。任何人都可以揭发指控是叛乱分子，至少有50万人被指控。至少有前后约有200万人在这场浩劫中死去。
全世界看到由于拒绝圣经是严重的道德灾难，他们也认识到必需信仰上帝和圣经为善良和道德的基础。
于是在1797年5月11日通过议案，宣布一切公民宗教信仰自由。前后正好约有三年半，结束了反宗教的政策。从此时起，见证人就复活“就站起来”了。完美的应验了预言。
2.见证人复活升天——圣经在法国大革命之后的超凡影响力：
正是其他国家的基督徒看到法国大革命所产生的道德沦丧，都感到震惊不已。导致更加敬畏上帝和重视圣经的印行及翻译。
与此同时，印刷术有了质的飞跃，1802年，世界第一个圣经公会诞生。
1804年，英国圣经公会诞生。圣经开始大量翻译及印刷，并在全球范围内发放。接着有类似的组织和无数分会遍设于欧洲大陆。
1816年，美国圣经公会也成立了。
到2014年圣经公会在全世界发放纸本圣经的数量，当年统计有四亿两千八百二十万本。
2019年，联合圣经公会访问中国，他们资助的中国南京爱德印刷有限公司印刷圣经突破两亿册。
迄今为止，据不完全统计，现在圣经已经翻译至少一万四千多种不同语言版本。全球所有语种的圣经预计在2025年全部完成。
圣经不但已“站起来”，而也已“驾云上了天”而大得尊荣了。普世的人都已亲眼看见了，连圣经的仇敌也不能不看到这一事实。属地的势力无论多么强大，都不要妄想能消灭圣经。
“唯有我们上帝的话，必永远立定。”（赛40:8）
五、法国大革命的成果：
“正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人，其余的都恐惧，归荣耀给天上的上帝。”（启11:13）
1.大地震——法国大革命巨大的影响力和破坏力：
此处的“大地震”是预表法国的大革命的影响力说的。有不少历史家称那次的革命为“法国大地震”。
法国大革命的初衷本来是推翻腐朽的封建旧制，短短几年间，一切就完全面目全非了，暴力流血的革命却造成更加混乱的无政府状态，和内部的分崩离析。
发生了一系列当时的人看起来光怪陆离完全无法理解、今天看起来都有些不可思议的事件，法国自己先面目全非，然后把整个欧洲都拉入到了激烈的战火当中，当躁动的法兰西停下来的时候，两百万人已经失去了他们年轻的生命。
最终导致向极权的拿破仑体制回归。从这个角度来看，法国大革命彻底失败。
2.城就倒塌了十分之一——法国大革命对天主教产生的影响：
这个倒塌的城是什么城？
启14:8又有第二位天使接着说：“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！倾倒了！”
巴比伦大城就是罗马天主教，这段经文说明在末后罗马天主教会彻底的垮台。而法国大革命所引发结果，只不过是“倒塌了十分之一”。
1796年拿破仑在进攻奥地利胜利后首次入侵教皇领地，教皇庇护六世下令将拿破仑开除教会。
1798年法军占领罗马城，逮捕教皇庇护六世，天主教廷全体神职人员逐出罗马城。圣经说“因地震而死的有七千人”原文是“七千个人的名号”。
有人译作“因地震而废了七千尊号”。他们被驱逐并剥夺头衔和身份。
这就是圣经中所说“兽受到了死伤”，但没有致命。只是暂时性的结束了罗马天主教的政治权势和结束了1260年的统治。所以，城只倒塌了十分之一。
这件事完全应验了圣经对于教皇权的预言。关于这个预言，以后还会详解。
3.法国大革命的后续影响：
“其余的都恐惧，归荣耀给天上的上帝”：法国大革命之后，人们站在各自的角度对它褒贬不一。从信仰角度来看，法国大革命证实了一件事，脱离圣经的道德标准是不可靠的，是有破坏性的。
忠心的信徒看到法国大革命一系列令人震惊的事件，圣经预言的应验，更加敬畏上帝，把荣耀归给上帝。
连许多未悔改的世人看到法国大革命中的人性之恶而恐惧战兢，也认可圣经中道德标准对于社会秩序稳定所起到的重要作用。不得不归荣耀给天上的上帝。
“第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了”。第二样灾就是第六号的全部内容，接着第三样灾就是最后第七号也要吹响，又会发生什么大事？我们下回继续分享。
愿上帝赐福您！我们下期继续分享！
