启示录预言研究《20 第七号吹响》品味恩典

20第七号吹响

启11:14-19节

在第六位天使吹号之后，有两件关于教会的大事发生——“复临运动”和“两个见证人”——法国大革命。之后启示录记述要吹响第七号——末次号筒的吹响。

第一样、第二样灾祸是指第五、六号的内容，因此第三样灾祸显然是指第七号的内容。

 一、第七号的灾难的特点：

1.第七号对恶人来说是重大灾难：

这第三样灾祸是七号中最后一个灾祸，是空前严重、剧烈、可怕的，它是末日的最终大毁灭。因为前六号中的刑罚，还是处在恩典时期中，有恩慈怜悯的成份，是对世人的警告。要他们信而悔改，止恶行善，归向真神。

但第七号中的刑罚中不再含有任何慈怜的成份，因它不再是为了警告，而纯粹是要刑罚恶人。

2.第七号的灾难广泛：

第七号期间的灾难有很多，跨度长。不仅是基督复临时带给恶人毁灭的刑罚，还包括之前“七灾”、“四方的风”的重大灾难在内。也就是，基督复临之前的所有末期灾难都属于第七号灾难的内容。

3.第七号灾难的刑罚对象：

第七号是要刑罚世上一切犯罪作恶的人（参启13:8；16:2,10；19:21）；其中特别提到几个重点对象：

①抗拒三天使警告，迫害上帝余民的大淫妇巴比伦大城——罗马天主教和背道的教会；

②与她行淫的“地上的君王”——手握大权的政客；

③一切“喝醉了她淫乱的酒”的人——一切顺服和屈服他们的人。（另参启17-18章；16:13-16；17:14；19:19-21）。

4.第七号的开始时间——1844年。

第七号的时段就是从1844年到基督复临这个时期。

现在让我们具体的查考第七号的内容。

 二、第七号吹响天上发生什么大事？

“第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在上帝面前，坐在自己位上的二十四位长老就面伏于地，敬拜上帝说，昔在今在的主上帝，全能者啊，我们感谢你，因你执掌大权作王了。”（启11:15-17）

1.天上的宣告耶稣作王：

“世上的国成了我主和主基督的国，祂要作王，直到永永远远”。

圣经并没有明说这个天上的声音是谁的声音。但通过说的内容上来看，应该是天使的声音，而不是上帝的声音，因为这声音称耶稣为主。

正如但以理7:14所指出的，在查案审判结束后，基督从父上帝“得了权柄、荣耀、国度，使各方各国各族的人都事奉祂，祂的权柄是永远的，不能废去，祂的国必不败坏。”

基督在比喻中早就指出的，在祂复临时“要得国回来”（路19:12-15）。

而基督得国——基督复临。首先要将罪人杀灭在地上，并将义人接到天国中，和祂在天上一同作王一千年。

2.二十四长老的敬拜：

在上帝面前，坐在自己位上的二十四位长老也才能面伏于地，敬拜上帝说：“昔在今在的主上帝，全能者啊，我们感谢你，因你执掌大权作王了。”

在此处，上帝大宝座前的二十四位长老再次出现，并再一次跪拜耶稣。

我们不要忘了在第七印结束的时候，天上也有对耶稣的敬拜，这应该是一回事。（启7：11-12）因为这是平行的时间线。从天使和长老的话中，看出这就是耶稣的登基大典。

启10：7节论到第七位天使开始吹号时说：“但在第七位天使吹号发声的时候（原文和英文是正将吹号发声的时候），上帝的奥秘就成全了（指福音的奥秘成全了，也即查案审判、洁净圣所、救恩的工作完成了，耶稣作王[参弗3:3-11]），正如上帝所传给祂仆人众先知的佳音。”

基督执掌大权，开始作王了！这是一件关系全体得赎圣徒、全宇宙众生灵的永恒福乐的大事，因此当时由人类的代表二十四位长老，面伏在上帝面前，代我们献上感恩和颂赞说：“昔在今在的主上帝，全能者啊，我们感谢你，因你执掌大权作王了。”

 三、第七号吹响的四个时候：

“外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了，你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”（启11:18）

这里总共提到四个时候，也是第七号吹响的四个时候。通过这四个时候让我们分辨第七号的阶段。这四个时候分别如下：

1.外邦发怒的时候：

“外邦发怒，你的忿怒也临到了。”

外邦的发怒主要表现在两层面：第一层面表现在邦国之间战争。第二层面是邦国要对上帝的子民疯狂迫害。

先说第一个层面——国际冲突。

就是指起末后国际社会上，不可调和的矛盾越来越多，越来越严重。关于这方面的情况，基督在橄榄山论到祂复临前的预兆时也曾预言过：“民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震，这都是灾难的起头。”（太24:7-8）

关于国际冲突的例子太多了，而过去的20世纪是人类历史上疯狂的战争世纪，据统计发生了400多次战争。

比较大的战争有：

邦国发怒的第二个层面——世人对上帝子民的疯狂迫害。

关于这方面的情况，基督曾经预言：“那时人要把你们陷在患难里，也要杀害你们，你们又要为我的名，被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶，且有许多假先知起来，迷惑多人。”（太24:9-12）

在晚雨沛降后，福音工作获得空前发展。背道的教会机构和地上政治势力勾结联盟，发出命令强迫全球的人接受兽的印记，并对上帝真儿女的忿怒要全面发作（参启13章,17章；16:13-16；19:19-20）。

之后，上帝余民接受上帝印记的工作将要全部完成，救恩的门也就要关闭了。“在这些遵守上帝诫命的人身上，有拯救的记号，以保护他们经过这大艰难的时期。”（《圣经和预言之灵集句》13页）

当邦国彼此发怒，以及世人向上帝余民发怒达到公义上帝允许下的最高限度时，于是救恩的门便要关闭，上帝的忿怒也要随之来到了。

而什么是上帝的忿怒呢？

首先是指末后空前的七大灾难、四风大刮和基督复临大日的“忿怒”。所以说，上帝的忿怒就是指经文中所提到的第三样灾祸，也就是指第七号中所要降下的空前可怕的刑罚。

2.审判死人的时候：（之前错误理解为千禧年的审判，特此更正）

“审判死人的时候”就是指查案审判。从死人查到活人。

“死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判”（启20:12）

查案审判不是最终宣判，而是判决前的最后一道程序，查找卷宗和证据，确认得救和灭亡的名单，来进行最后的宣判。

上帝的使者忠实地记录了每一个人的生活。他们要根据自己的行为受审判。如果案卷里是不利的记载，那么这个人将会被判为最终灭亡。因为历代以来，撒但指控上帝的儿女都是罪大恶极的必死之人，同时也指控上帝制造怀疑和不信。

而耶稣打开信主之人案子的全部卷宗，从第一个生在世上的人开始，顺序而下，世世代代，直到现今还活着的人为止。每一个名字都要被提出，每一椿案情都要经过详尽的审查。有些名字要蒙悦纳，有些名字要被弃绝。以此来最后决定最终得是否得救。

3.主的仆人得赏赐的时候：

“你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。”

义人得赏赐，是在基督复临之后。当基督复临时，死了的义人要复活，活着的义人要改变，然后我们都要“一同被提到云里，在空中与主相遇。”（帖前4:16-17；林前15:50-52；腓3:20-21）接着基督和圣徒度过一个完整的安息周，七天之后进入天国。

怀爱伦说：“活着的义人要在‘一霎时，眨眼之间’改变，上帝的声音已使他们得荣耀，现在他们要变为不朽的，且要与复活的圣徒一同被提到空中，与他们的主相遇。天使要将主的选民‘从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。’天使要将小孩子送到他们慈母的怀抱里，因死亡而久别的亲友要团聚，永不再离散。随后他们要唱着欢乐的诗歌，一同升到上帝的城里。

“在进入上帝的圣城之前，救主要把胜利的徽号赐给跟从祂的人，并将王室的标记授与他们。耶稣要亲自用右手把冠冕戴在每一个得胜者的头上。

每一个人都有一个冠冕，上面刻着他自己的“新名”和“归耶和华为圣”的字样（启2:17）。有胜利者的棕树枝和光亮的金琴，交在每一个人的手中。

当司令的天使带头奏乐时，人人的手便要巧妙地拨动琴弦，发出和谐嘹亮的甜美音乐。各人心中盈溢着莫可言宣的欢乐热情，一齐扬起感恩的颂赞：‘祂爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作祂父上帝的祭司。但愿荣耀权能归给祂，直到永永远远。’（启1:5-6）” （《善恶之争》40章669-670页）

4.败坏那些败坏世界之人的时候：

“你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”

“那些败坏世界之人”——大淫妇巴比伦大城，就是以天主教为首的背道教会。全世界败坏的责任都要归他们负责。

败坏世界的这些人在内的所有恶人们已经在四风、七灾、及主复临时惨遭毁灭，为什么圣经再次要特别重复强调一次：“你败坏他们时候也就到了”呢？又为什么称他们为败坏世界之人呢？

这是因为大淫妇巴比伦大城的“罪恶滔天，她的不义上帝已经想起来了……”（启18:5）。从中古时期起，她就开始用错谬的教义、政治的手腕、血腥的迫害，摧毁了无数人的信仰和生命。圣经称之为“喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血”（启17:6；18:24）。

到末后她还会进一步扩大规模。在宗教上和背道基督教与招魂术联合，在政治上又和列强结盟，再利用他们的政治和军事手段与圣徒争战（启16:13-16；17:14；19:19-20）。因此，她在上帝的忿怒临到时，也要受到特别严重和针对性的刑罚。

正如七灾中的最后一灾就是特别打击巴比伦大城的（启16:17-21）。之后又特别用了两章的内容更详细地启示了七灾中有关于大淫妇巴比伦大城的刑罚（启17-18章）。

之后，圣徒在天上还要大声称颂上帝对巴比伦的公义审判和刑罚，说：“哈利路亚，救恩、荣耀、权能，都属乎我们的上帝。祂的判断是真实公义的，因祂判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤。

又说，哈利路亚，烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远。那二十四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的上帝说，阿们，哈利路亚。”（启19:1-4）

 四、上帝忿怒来临的时间：

　　预言中最后又把我们的视线引到天上，并更清楚地启示我们，第七号和要发生空前可怕的灾祸将在什么时候到来：“当时上帝天上的殿开了，在祂殿中现出祂的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。”（启11:19）

1.上天的殿开了：

“当时上帝的殿开了，在祂的殿中显出祂的约柜”，是指公元1844年天上的至圣所开启了，基督已进到天上的至圣所中，正是根据约柜中的上帝十诫，进行查案审判的工作，并为我们赎罪和代求。

《善恶之争》25章明确指出：“‘上帝天上的殿开了，在祂殿中现出祂的约柜’。这是指1844年天上的至圣所开了。”

此节经文也正是我们判断第七号吹响时间的重要依据。所以本会认为：1844年是耶稣查案审判的开始，也是第七号开始吹响的时候，直到基督复临结束。

上天的殿开了现出约柜，代表着这是地上人类历史文明最后的一个阶段，正是从那个时期开始，末后教会开始宣讲上帝的完备的十诫真理。

特别是第四诫被严重违背的主流背景下，当人们冒着逼迫的危险开始宣告包括安息日在内的十诫真理时，说明第七号已经吹响了。

2.随后到来的灾难：

“随后，有闪电、声音、雷轰、地震、大雹”。

随后——这是指上述查案审判和洁净圣所的工作完成后，基督的大祭司职务和中保工作就结束了，救恩的门就关闭了。灾难随即到来，基督也即将复临了（但7:14；路19:12,15）。

有闪电、声音、雷轰、地震、大雹——这是指在基督复临之前的七灾倾降。

并且最后七大灾难的第七灾中，有同样的记录：“有闪电、声音、雷轰、大地震。自从地上有人以来，没有这样大这样厉害的地震。……各海岛都逃避了，众山也不见了。又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得（一他连得约有九十斤）。……这雹子的灾极大……。”（启16:18-21）

七灾的到来宣告恩典时期的结束、恩门关闭、上帝忿怒刑罚的倾降。最后的灾难将是终极的灭顶之灾，是地球人类文明的最后的劫难，是人们口中的世界末日。

每一个拒绝基督、拒绝悔改的人要面临的灾难是不敢想象的。但愿我们每一个人趁现今基督仍在天上至圣所中为我们进行赎罪代求工作时，趁着还有机会赶紧信而悔改，赶紧为了救自己的亲人发出警告。

当第七号吹响，上帝的忿怒临到时，我们就不至于害怕，却要和上帝的仆人众先知和众圣徒，并一切敬畏主名的人，一同迎见主的驾云荣临，并承受那属天的永恒无限的荣耀奖赏！

 五、七号和七教会、七印的总结对比：

1.三者之间的区别：

七教会、七印和七号都是在同一时间线从不同的角度讲述教会发生的大事。

七教会、七印、七号不是连续的事件，而是对同一时期的事件从不同的角度进行反复说明和记录。

七教会的预言是指耶稣升天以后，教会的发展历史。

七印是指同一教会时期里，教会的属灵特征和变化。

七号是指在与七教会、七印同样的时期里，惩罚那些逼迫上帝真儿女的权势，他们要面对所发生的战争和最后的终结。

2.三者的时间跨度：

七教会、七印、七号横向时间对比图：

    3.三者的意义：

通过图表显示，我们现在处在第七教会、第六印和第七号的时期。留给我们的时间不多了，请抓住这最后的机会。

经上勉励我们说：“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”（犹20-21）

“你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”（林前15:58）

愿上帝赐福您！我们下期继续分享！