启示录预言研究《22 形状像豹的海兽》品味恩典

22形状像豹的海兽

启 13：1-10 节

　回顾上一讲中提到启示录十二章大龙和妇人斗争的异象，向我们启示了人类历史上，从亚当、夏娃时起，到基督复临时止，长期以来撒但通过地个的各个政权——“七头”“十角”与上帝子民属灵争战的历史。

在我们今天学习的启示录十三章会有两个兽出现。今天研究第一个兽。

 一、 海兽的来历：

　　“我又看见一个兽从海中上来。”（启13:1上）

1.海兽的身份：

“兽”在异象中一般都是预表国家的，不同形状和特征的兽，也预表了各个不同情况和特点的国家。这个“兽”被用来预表罗马教廷（是天主教的政权）。

因罗马教廷不但是一个教会组织，而且也是一个国家组织。早在但以理七章的预言中就已称他为“王”，只是“与先前的不同”。因先前兴起的十王，都纯粹是国王，而他却同时兼任了国家和教会权势的王，被称为教皇。

2.海兽的兴起：

预言中论到此兽的来历说：“从海中上来”。启示录后面也提到：“众水，就是多民、多人、多国、多方。”（启17:1,15）

但以理中的四大兽从海中上来时，“天有四风陡起，刮在大海之上。”这象征巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马四大帝国，都是通过战争的方式而兴起的。因“风”在异象中预表战争。

而此兽从海中上来时，却没有四风大刮，说明罗马教廷并不是通过战争的方式而兴起的。

 二、海兽的特征：

“有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。”（启13:1-2）

这里看到了此海兽的四大特征：

1.“有十角七头。”——代表罗马教廷继承了撒但的精神：

①此特征是继承了龙的特征：

我们知道七头十角原是在大龙身上的（启12:3），现在怎么转到了这一个兽身上呢？这是因为下面提到：“那龙将自己的能力、座位、大权柄都给了它。”（启13:2）

说明这一个兽不但是大龙身上七头中的一头，而且也拥有了大龙赐给他的全部权力，继承了大龙的全部七头十角的特征。

②十角七头的圣经解释：

此处的七头相当于启示录十七章的“那七头就是女人所坐的七座山，又是七位王，五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到。”（启17:9-10）

“五位已经倾倒了”，是指古代埃及、亚述、巴比伦、玛代波斯和希腊五个帝国已经覆灭了；

“一位还在”，是指约翰当时所处的罗马帝国还在；

“一位还没有来到”，是指罗马教廷当时还没有兴起。

“至于那十角，就是从这国（即罗马帝国）中必兴起的十王。”（但7:24）也就是指西罗马帝国灭亡后，所分割形成十个王国。

③此海兽和龙有什么区别：

还有一点需要注意的，这一个海兽身上的“十角七头”和前面大龙身上的“七头十角”，在次序和装饰上都是有所不同的。

大龙是“七头上戴着七个冠冕”，而这一个兽是“在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。”

这是因为大红龙的罪恶活动，主要都是借着“七头”进行的，当时也正是“七头”掌权作王，戴着七个冠冕的时代。

而此时代表罗马教政权的海兽则不同，七头中的六头（即从埃及到罗马帝国）都早已过去了，现在已是“十角”头戴冠冕，作王掌权的时代了。而“七头上有亵渎的名号”，说明了他们过去抵挡上帝、压制圣民的罪恶的历史，仍被继承着、保持着。

2.“形状像豹。”——代表了罗马教廷继承了希腊的形象：

“豹”在但以理七章异象中是代表希腊帝国的。这里是指罗马教政权像极了鼎盛时代的希腊。

希腊特征主要有两个：

希腊的第一特征是——统治世界的野心。

希腊亚历山大大帝宣称：“天无二日，地无二王。”一心想要“掌管天下”（但2:39）。亚历山大帝国统治世界的野心，具体表现于：

㈠军事征服：如东征成功后，又准备西侵。

㈡文化侵略：将希腊的语言、文化、科学等各方面知识传播于各被征服国家和地区，企图使各国各族都趋于希腊化。

㈢来者不拒：召募和重用各国士兵和将领。

㈣提倡融合：提倡和鼓励欧亚人种通婚，妄图使欧亚人种同化。通婚者，可免除赋税。包括移植和交流东西方的植物，妄图将被征服地区永远联结为一。

而罗马教廷完全继承希腊相似的统治世界的野心。教皇加冕时，众人都得要齐说：“你是众王之父，世界的统治者，并基督的代表人。”

希腊的第二特征是——狂妄自大，把自己神化。

亚历山大当年曾进入埃及太阳神庙内，取得“太阳神之子”的尊号；又在所铸造的大批钱币上，将自己的人头像铸成太阳神的模样；

还曾计划把一座大山雕刻成自己的一尊巨像，此外，他还采用了东方帝皇的专制礼仪，叫臣民跪拜朝见他，亲吻他的脚趾。

而罗马教皇也曾同样地想把自己神化，如教皇曾自称为“上帝的代表”、“第二位上帝”、“主上帝教皇”、“诸父之圣父”、“教会的元首”、“至大的祭司”等等，圣经称他为“坐在上帝的殿里，自称是上帝”（帖后2:4）。教皇接受君王和万民的屈膝敬拜，甚至亲吻他的脚。

3.“脚像熊的脚。”——代表了罗马教廷如玛代波斯一样强势统治：

“熊”在但以理七章中代表玛代波斯帝国。

“脚”象征践踏。“熊”的脚掌是大有力量的，象征践踏、征服列国。我们也曾讲过，玛代波斯军队以数量多而称霸世界，以庞大的军队规模碾压各国。

而同样在罗马教权最强大时，践踏欧洲列国，使他们臣服于教皇的辖制之下。

中世纪的教皇拥有废除、罢免君王的权柄，所有欧洲的君王都要听命于他，并有十字军捍卫教皇的权利，创始了异教徒裁判所。

4.“口像狮子的口。”——象征罗马教廷有巴比伦一样的混乱教义和强制命令：

“狮子”在但以理七章异象中代表巴比伦帝国。

“口”有两重含义，一个是象征口中所讲的教义，另一个是象征命令。

第一个意思：“巴比伦的教训”的特点就是混乱，并且严重的离经背道。因巴比伦的宗教信仰原就是由各种宗教信仰混合而成的，其中不但包含了许多异邦邪教的荒谬迷信，而也含有一些希伯来人的有关真神上帝的信仰。

巴比伦信仰中最显著的特点就是信奉多神和敬拜偶像的。在尼布甲尼撒王为但以理和他三个同伴所起的名字，它们的含义依次是：太阳神巴力的太子、为太阳所造、属于月神天后和火神之子。由此可见，他们也是敬拜太阳、月亮和信奉古代的拜火教的。

在他们的信仰中实搀杂了希腊人、波斯人和东方的各种异教信仰。以后又搀入了以色列人的有关真神的信仰。在出土的《汉谟拉比法典》中有大量和圣经相似的内容，比如十诫和部分仪文律法，如：以眼还眼，以牙还牙。

而天主教也一样，罗马天主教是原始的基督教加上希腊与罗马的异教信仰的混和。

怀爱伦也明确指出：“罗马教会……把异教和基督教在形式上混合为一，并像异教一样误表上帝的品德。”

“异教……的教义、仪文和迷信都搀入到教会中来了。”（《善恶之争》35章589页，36-37页）因此，罗马天主教也被称之为“巴比伦教会”。

第二个意思：“口”也象征巴比伦的权柄和命令。

古代巴比伦帝国尼布甲尼撒王曾发布命令，以投入烈火窑中相威胁，强迫人跪拜他的金像。

中世纪的罗马教发布命令让人按他的要求要敬拜，照样末后的巴比伦也将要以死刑相威胁，强迫人拜兽和兽像，并接受兽的印记（启14:6-12；启17章）。

总结：罗马教政权的特征完全符合历史上逼迫上帝子民的几个政权的特征。

 三、海兽的权柄：

“那龙将自己的能力、座位和大权柄都给了他。我看见兽的七头中有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了，全地的人都希奇跟从那兽。又拜那龙，因为他将自己的权柄给了兽。也拜兽说，谁能比这兽，谁能与他交战呢？”（启13:2-4）

本段预言实际上显明了海兽的权柄变化的三个阶段：先是拥有权柄，后是失去权柄，末后又恢复权柄。

第一阶段——得到权柄：

“那龙将自己的能力、座位和大权柄都给了他。”

前一讲中，大红龙所利用的逼迫政权不断更迭，而且前几个政权都是前一个被后一个消灭。埃及被亚述所灭，巴比伦被玛代波斯消灭。而只有最后一个头不同，罗马教廷是从罗马帝国继承了能力、宝座和大权柄。

如怀爱伦解释本节预言时指出：“大多数的改政教都相信这个表号是代表罗马教皇，因为他是承袭了古罗马帝国的能力、座位和权柄的。”（善恶之争第25章458页）

《中古欧洲史》提到：“教会以教皇为首领而握有政权，隐然为罗马帝国之继起者，组织完备，俨然专制之王国，实可谓中古时代最有势力之国家。”（173页）

所以，最终大红龙撒但要把自己的权利、形象、野心不折不扣的赋予到了罗马教廷的身上。让他来代理自己的工作。

第二阶段——失去权柄：

“我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤。”

前六头都是过去的历史，也非致命要害，而这个似乎受了死伤的头，恰恰就是指海兽的本身的头部，是它的要害。因后面13章12节、14节直接称它是“死伤医好的…兽”和“受刀伤还活着的兽”。

因此这是预言罗马教廷要受到严重伤害。后面预言中又提到：“掳掠人的，必被掳掠。”（启13:9）

这个关于受到刀伤的预言都已获得精确应验。

怀爱伦也曾对此预言解释说：“这兽所受的死伤是指1798年罗马教皇的势力衰败而言。”“届时，教皇被法国军队掳去，他的权势便‘似乎受了死伤’。预言的话便应验了：‘掳掠人的必被掳掠。’”（善恶之争35章599页，25章459页）

之后1870年意大利收复教皇的领地，完成统一。名存实亡的教皇世俗权力也被彻底剥夺，并被迫退居梵蒂冈，仅保留了拉特兰宫和一些教堂。这是天主教历史上最屈辱的阶段，险些退出历史舞台。

第三阶段——恢复权利：（重点部分）

“那死伤却医好了，全地的人都希奇跟从那兽。又拜那龙，因为他将自己的权柄给了兽。也拜兽说，谁能比这兽？谁能与它交战呢？”

这一段预言现在已经获得令人“希奇”的应验。海兽从受死伤奄奄一息却又很快以令人难以置信的速度重回巅峰。

（一）现实部分的应验：

1.恢复王权

1929年2月11日，法西斯领袖墨索里尼同教皇庇护十一世签定了“拉特兰条约”，承认梵蒂岗是一个独立的国家。教皇权开始小规模恢复。

梵蒂冈虽然只有0.44平方公里。但教皇却可以再一次自称为君尊帝王，而不隶属于任何地上的政权。

2.信徒数量暴增

正是从这里开始，教皇的势力又日益强大，据统计，现有天主教徒约有14亿，占全世界总人口的17.7%。美国天主教人口为7650万，成为美国最大的宗教团体。虽然美国信基督教的人口占到一半，但是基督教派别众多，没有任何一个派别的信徒人数超过天主教。

3.国际影响巨大

梵蒂岗罗马教皇不但是世界各国罗马天主教会的最高领导，而且实际上也已控制或影响着许多国家的政权。

有几个原因：

首先是有多国家信奉天主教，教皇的意愿可以左右天主教信徒的选票。在各国的政治上产生影响。

其次，梵蒂冈在国际资本领域可以呼风唤雨。梵蒂冈在北美、欧洲许多国家有数百亿美元的投资，其资本渗透到各国众多的经济部门，特别是银行信贷和不动产系统。

美国的摩根财团是梵蒂冈资产的最大代理人。梵蒂冈的财产状况素不公布，银行业务极端保密。财报上显示的百亿黄金外汇储备只是小零头。

同时，天主教财团资助很多秘密组织以及各国大选的造势。以此左右政局。也就是说，现代天主教廷改变策略，退身幕后施加影响。国际影响力比中世纪鼎盛时期有过之而无不及。

（二）预言部分：

1.宗教大联合

“全地的人都希奇跟从那兽。”

今天罗马教廷的权势恢复和重大的国际影响，令人感到“希奇”和不可思议。导致“全地的人都希奇跟从那兽”。

这是预言世界上所有人，要和天主教联合起来，并且继承它的精神、跟从它的榜样，实现天下归宗。事实上呢？

梵蒂冈制定了战略举措，就是使所有宗教都伏在教皇的影响和权力之下。

天主教的工作包括：

与基督教圣公会不间断地进行对话；

在以色列国建立外交关系；

并欢迎巫术崇拜者和他们的异教做法，将之纳入天主教会；

和伊斯兰世界建立桥梁，梵蒂冈第二次会议（Vatican II）也将那些否认基督的神性的穆斯林包括在救恩的计划里。

天主教的意图就是要融合所有的宗教，现实天下宗教的统一。

2006年，基督教最大教派之一的卫理公会第19届世界大会在韩国召开。罗马教皇与世界卫理公会协进会（WMC) 在会上签署了有关的《联合声明》，确认在“因信称义”教导上达成共识。

会议议长卡斯培红衣主教与世界卫理公会协进会会长，都发表了联合声明，并在稍作让步的“救赎论”上签名，达成了天主教与改正教的联合。

听到这个消息的大部分基督徒都激动地欢呼：“这是宗教跨越一个新高度、两宗派间的不和与战争从此结束的征兆！”

而早在1999年，天主教也和路得宗在“因信称义”的教理上达成共识。

2018年10月31日，天主教会和路得宗在瑞典伦德的信义会主教座堂共同举行了大公祈祷活动，纪念宗教改革开启500周年。

在这个机会上，教宗方济各和世界信义会联盟主席尤南主教签署了一份联合声明，重申两个教会努力走向共融，共同见证基督信仰，为世界谋求福利的共同愿望。而忠心的基督徒痛苦的说：“这是基督教500年的退步！”

弟兄姊妹，预言正在悄然应验，而且会更进一步。

2.敬拜撒但：

“又拜那龙，因为他将自己的权柄给了兽。也拜兽说，谁能比这兽？谁能与它交战呢？”

海兽是红龙的代表，或者可以理解为兽是龙的伪装。

拜兽即是拜龙，就是向撒但臣服，向牠屈膝敬拜。

也就是说，最终天主教廷权势巨大，不可撼动。它一切的所作所为，最终的结果引导追随的人去敬拜了魔鬼撒但，这是终极目的。

 四、 海兽猖狂的历史：

“又赐给他说夸大亵渎话的口。又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。兽就开口向上帝说亵渎的话，亵渎上帝的名，并祂的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭他与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给他，制服各族、各民、各方、各国。凡住在地上，名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。凡有耳的，就应当听。”（启13:5-9）

这段预言已经在中古时期罗马教廷身上获得了基本应验，但最后的一部分但却并未完全应验。

任意而行四十二个月（已应验）

说夸大亵渎的话（已应验）

与圣徒争战，并且得胜（已应验）

制服各族，接受敬拜（应验中）

“也把权柄赐给他，制服各族、各民、各方、各国。凡住在地上名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。凡有耳的，就应当听。”（启13:7-9）

这里预言到撒但最终赋予天主教廷权柄，“制服各族、各民、各方、各国，凡住在地上名字没有记在从创世以来被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他”。而且重点强调了这个预言——“凡有耳的，就应当听”。

这里的所谓敬拜兽，是有着特定意义和特定事件的，下一讲中详解。

这将是每个人信仰的终极大考验，因为它决定着人最终的归宿。

 五、最终的结局

“掳掠人的必被掳掠，用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。”（启13:10）

　　1.教皇遭到掳掠：

公元1798年，他自己也开始遭到了初步的刑罚：“掳掠人的必被掳掠。”教皇本人也遭到了被掳掠的下场。

不过正如预言所指出的，后来兽的“死伤却医好了”，罗马教廷的势力又将东山再起，直到基督复临之时。

    2.教廷最终被消灭：

预言中接着说：“用刀杀人的，必被刀杀。”

这句预言完全应难的时候是基督复临时。

正如使徒保罗在书信中所指出的：“那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子显露出来，他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在上帝的殿里，自称是上帝。

……那时这不法的人必显露出来，主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。”（帖后2:3-8）

3.末后圣徒的状态：

“圣徒的忍耐和信心，就是在此。”

在与海兽的历代争战中，圣徒们坚定地忍受了一切艰辛。上帝也终必要施行公义的审判，重惩撒但在地上的代表——罗马天主教廷。基督很快就要复临，施行赏罚了。而我们在经历这一切的时候，要忍耐到底和充满信心！

经上说：“你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐的心。……上帝既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人，也必使你们这受患难的人与我们同得平安。

那时，主耶稣同祂有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识上帝和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和祂全能的荣光。

这正是主降临，要在祂圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的那日子。”（帖后1:4-10）

因为主对我们的爱，所以早已在圣经的预言中，将我们历代上帝子民的经历和处境告许了我们，是为了使我们到事情发生的时候，可以信心坚固，不致摇动（参约13:19；14:29；16:1-4）。

今天我们研究圣经的预言更能向我们了解过去、展现今天和揭示未来。上帝要用祂的启示坚定我们的信心，激发我们的爱心，坚定我们的盼望，并使我们在一切环境中靠主得胜，名字记录在生命册上！

愿上帝赐福您！我们下期继续分享！