启示录预言研究《24 得胜的十四万四千人》品味恩典

24 得胜的十四万四千人

启14:1-5节

上一讲中，我们提到美国得到撒但的权柄要强迫人拜兽和兽像，并接受兽的印记，使不顺从的人“都不得作买卖”，甚至都要“被杀害”。

那么，末后上帝真儿女们面对这种复杂的情况会怎么样？他们是否都能胜过这终极考验呢？

他们会经历什么样的事情？

所以，在上次的异象之后，接着向约翰展示了上帝末后上帝儿女的代表十四万四千人，将来在天国的荣耀景象。

在本系列第十三课时，我们已经讲解过144000人相关的情况，今天继续和大家展开分享。

一、与羔羊同在锡安山：

“我又观看，见羔羊站在锡安山，同祂又有十四万四千人”。

我又观看——表明约翰在此所看见的与前面异象中看见的是连续性的、没有中断的情形。而且是在仰视着看见这一幕。

1.144000人是得胜撒但逼迫的人：

从本异象中我们首先可以看出：有十四万四千人是得胜者。他们胜过了上一章中所记述的，撒但借着牠的代表所施加的逼迫和死亡的威胁。

所主胜过了上述空前严重的信仰考验，他们全部拒绝拜兽和兽像，并拒绝接受兽的印记，而至死忠心于耶稣。所以才能和羔羊耶稣最终站立在一起。

2.“锡安山”是哪里？

在旧约时锡安是大卫王城（代下11:5；诗48:2），也是耶路撒冷城所在。在启示录里只提过一次。而这里的“锡安山”不是指地上的，而是指天上的。

“你们乃是来到锡安山，永生上帝的城邑，就是天上的新耶路撒冷，那里有千万的天使，……有审判众人的上帝……。”（来12:22-23）

锡安山的范围大过耶路撒冷城，在此是指上帝的子民居住的地方。基督自己要在此作王，要居住在那里的王城。得胜的圣徒也将和祂一同作王一千年。

二、额上的名字：

“都有祂（指羔羊）的名和祂父的名写在额上。”

1.额上的名字就是上帝的印记：

我们讲过了上帝的印和兽印。上帝的子民要拒绝兽印而要接受上帝的印记。在此处，就明确的看到了印在144000人额上的印的内容到底是什么。

换句话说，这里的经文明确的告诉我们，上帝的印里有什么内容——耶稣的名和天父的名。

2.印记显示身份：

上次提到，受谁的印记就是接受谁是主人。接受兽印就是承认兽的权势，而上帝的儿女接受上帝的印记就是接受上帝的主权，清楚的认定自己的身份。

3.印记显示了立约的关系：

以西结书第9章记录了一段只有获救之人才能受印的异象。领受得救之印的原因，是他们为罪忧伤并渴望圣洁。“耶和华对他说，你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。”（结9：4）

这并不是这些人自己画记号在额上，而是上帝以人所看不见的方式，把自己忠心的儿女和要灭亡的人区分出来的方法。因此，这也是上帝要拯救祂儿女的方式。也是144000人最明显的特征之一。 

三、144000人的新歌：

“我听见从天上有声音，像众水的声音，和大雷的声音，并且我所听见的好象弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌，除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。”

1.144000人音乐的特点：

我听见从天上有声音，像众水的声音，和大雷的声音，并且我所听见的好象弹琴的所弹的琴声。

音量大——在约翰的时代，大海的咆哮及打雷的霹雳声被看成是人在自然界所能听到的最响最深沉的声音。所以，约翰在这里描述144000人的音乐声是音量很大的。

声音融合度高——合唱最重要的一点，就是声音融合度。融合度越高，声音质量越高。很显然，约翰听到的是一种高度混合的声音，在这合唱的声音中，还有乐器声！这恰恰是一种在世间没有的极高质量的声音，令人愉悦。

2.144000人音乐的目的：

我们通过前面的学习发现，当我们听到这一类的声音，当圣经描述诵赞的声音像雷声和大水时，就是一幅敬拜上帝的场景。

总之，这是一幅敬拜的情形！

当然，这里的敬拜和前面的敬拜形成一个鲜明的对比！

前面我们看到，兽要叫人拜兽和兽像，甚至要全地的人都拜它。可是，在这里有一批人，他们(14，4000人)与羔羊一同站在锡安山上。他们在一同敬拜面前的上帝羔羊。

3.144000人音乐的特殊性：

他们的歌无人能学，所以看出这是他们的经验之歌。

因为他们有别人没有的特殊经历：他们经历过兽像立起、强迫受印、晚雨沛降、重大逼迫。

同时也经历恩门关门、四风大刮、七灾倾降（启15-16章；7:16-17）、空前患难、神奇拯救等等一系列历代以来上帝子民不曾经历的事。最后亲眼目睹基督复临，被接升天。

由此可见，他们有大量的音乐素材可以来诵唱和赞美！而144000人都将成为音乐家！

4.144000的歌是老歌新唱：

他们所唱的“歌”，又“彷佛是新歌”，也被称为“摩西的歌和羔羊的歌”（启15:3）。

摩西的歌是“老”得胜之歌，而羔羊的歌是“全新”的得胜之歌。

因为他们末后的经历也是上帝仆人摩西和我们救主羔羊所经历过的。这乃是一种从空前的大患难中得蒙拯救的经验之歌。

摩西怎样带领以色列人，在上帝倾降十灾之时得蒙保守，并最后在后有埃及追兵，前有红海挡路的绝境之中得蒙上帝神奇的拯救，以致过红海如走平地，而当法老军兵追踪而来之时，上帝却使他们全部葬身海底（出15章）。

之后他们以此为素材，创作了一首《摩西的歌》（出15：1-18），以此来记念上帝的拯救。此歌被视为是古以色列的国歌。

照样，末后十四万四千人也要在四风大刮、七灾倾降之时得蒙保守，并在世上恶人即将动手杀害他们的千钧一发之际，得蒙上帝神奇拯救。

他们中将无一人丧命，而于主复临时全部活着被提升天，而世上的恶人却都要被耶稣降临的荣光和口中的气所杀灭。

而经历过这一切的144000人也必将像当初的以色列人一样，创作一首全新的得胜之歌。因此被称为“羔羊的歌”。

四、他们是童身：

“这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。”

1.不能单从字面意义来解读：

很多人看到此处的记载，误以为上帝末后的余民不结婚。所以他们反对人们结婚，并宣称结婚的人就不再是144000人中的一员。这样的解释和圣经原则不符（林前7:1-5）。

但是耶稣曾经说过，得救的人进入天国后，不嫁不娶，如天使一样。和此处也并没有直接联系。耶稣的意思是将来得救的人与人之间的关系，用一种超过婚姻的方式，以我们目前还不能理解的方式去维系着。

所以，此处所说的“童身”并不是指肉体的状态和婚姻关系。

2.属灵象征：

妇女——在圣经中，妇女常常被用来代表教会。纯洁的妇女代表真教会，堕落的妇女代表背道的教会，主要是指天主教教会和紧紧追随她的背道基督教。

这里的“妇女”原文是多数，显然是指启示录十七章中提到的“大淫妇”，以及效法、跟从她榜样的背道的女儿众“淫妇”。

经上说：“地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒”。

当宗教大联合时，这些背道的教会联合地上的政权给圣徒施加各种压力，好叫他们放弃对上帝及其诫命的效忠，并加入他们的组织。任何屈服都将是受沾染的行为。

以利亚时代，上帝怎样“在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的”（王上19:18），照样上帝在末后也为自己保留了十四万四千人，他们都是“胜了兽和兽的像，并祂名字数目的人”（启15:2）。

他们始终未曾向大淫妇屈膝，也未曾与众淫妇亲嘴，因为他们“未曾沾染妇女，他们原是童身”。 

 五、144000人的特权：

羔羊无论往那里去，他们都跟随祂。

可以理解为——他们可以跟随耶稣去任何地方。

预言之灵: “当我们行在路上的时候， 我们遇见一队人， 看那里所有的荣耀。我看见他们衣服的边是红的， 他们的冠冕是明亮的， 他们的礼服是很洁白的。当我们恭贺他们的时候， 我问耶稣， 他们是谁？ 他说， 他们是为主名被杀的人。

又有无数的小孩子， 在衣服上也有红边， 同他们在一处。那时圣殿正在我们面前， 在山顶上有一个荣华的殿， 又有七个山围着， 那些山上生的有玫瑰花， 同百合花。

我看见那些小孩子爬上去， 或是随他们的意思， 用他们的翅膀飞到山顶上去， 折那永远不凋落的花。又有各种的树围着那殿， 就使那个地方华美了。有黄杨树， 松树， 杉树， 橄榄树， 番石榴树， 也有无花果树， 受所结果子的压力， 都弯曲了。这一切都使那个地方完全满了荣耀。

当我们将要走进圣殿的时候， 耶稣发出高大可爱的声音说， “那十四万四千人可以进去。 ” 我们就都喊着说， 哈利路亚。

这个殿是七个大柱子撑着的， 那些柱子都是很明亮的精金， 又镶上了大光耀的珍珠。我在那里所看见许多奇妙的事， 我不能够描摹出来。

唉! 若我能说迦南的话， 我就可以略略述说那个美好世界的荣耀了。我看见有石碑， 在上面有金字， 刻着十四万四千人的名字。” 《 经历与目睹》第26面。

只有144000人有特权跟随基督，进入天上的圣所之中，并且殿中刻着他们的名字。

六、初熟的果子：

“他们是从人间买来的，作初熟的果子归与上帝和羔羊。”（启14:4）

1.他们是被“买”来的：

是的，他们都是从人间被主用自己无限生命的代价“买来的”，叫他们从此不再属自己，而是完全属于主。

林前6:20 因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀上帝。

上帝高价评估人类的价值，在他为人类的救赎付出重价的事实上得到证明。被救赎的罪人被上帝如此赎买，理应只为上帝而活，遵行他所有的吩咐。由经文看出，其实上帝花了重价赎买了所有人，包括你我。

但只有144000人非常清楚自己的身份，他们不为自己而活，他们活一天，就像主一天。

你清楚自己的代价和身份吗？

2.要献给上帝与耶稣：

按以色列人的律法，收获的季节里初熟的果子、初熟之农作物以及头生的牲畜和头生的男孩（用钱来赎）都属于上帝，都要奉献出来。（尼10:35，37；耶2：3）

意思就是把最好的、最早的作为礼物奉献给主。

而144000人就是初熟的果子，作为首批供物奉献给主，代表着他们是目睹耶稣复临，并首批活着升天的义人们。再由他们带领着其他复活的义人，一同归向上帝。

关于十四万四千人的活着被提升天，怀爱伦在“善恶之争”中也提到：“那从人间赎回来的十四万四千人，要与羔羊同站在锡安山上，……。

这些人是从世界上活着的人中变化升天的，要被算为‘初熟的果子，归与上帝和羔羊。’‘这些人是从大患难中出来的，’……这时他们已经蒙了拯救。”（40章672页）

他们“要在‘一霎时，眨眼之间’改变。上帝的声音已使他们得荣耀，现在他们要变为不朽坏的，且要与复活的圣徒一同被提到空中与他们的主相遇。”（40章669页）

总之，十四万四千人无论在信仰上还是在身体上都是胜利者，他们没有一人丧命，他们都是活着升天的。

 七、144000人的完全：

在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。启14：5

1.这并不是指他们完全无罪：

在世界上没有一个人没说过谎，或者说没有一个人是绝对完全的。我们都是罪人，但是得救的人都是用耶稣的血洗净过犯的人。

这里的察不出是特定的时间点上“察不出”，这个阶段就是查案审判。对案卷的审查证明了这144，000是毫无瑕疵的。

2.他们是得胜罪恶的人：

一方面他们靠赦免的恩典，涂抹了一切的过犯。同时又靠着耶稣的帮助，战胜一切品格上的过犯。这并不意味着他们就从未犯过错，但是靠着上帝的恩典，他们品德上不再有任何缺点了。

他们从“称义”成长为“成圣”。耶稣基督的福音不仅洗净了罪人，也使他们成为了不矫饰、不伪装、不欺骗、不犯罪的人。

3.他们是在特殊时期完全的人：

这144000人要经历一段从未有人经历的特殊时段——耶稣不再为人代求的阶段。

在耶稣查案审判结束时，恩门关闭，到时候不会再有得救的人。144000人要遭遇“雅各大患难”，面对空前的逼迫和危险。

在这个阶段最特别之处在于，耶稣也停止了代求的工作，穿上复仇的衣服准备复临。在没有中保的情况下，他们能维持自己的信仰和完全吗？能！

《善恶之争》24章说：“当基督在天上的圣所中停止祂中保工作的时候，那些活在地上的人就要直接立在圣洁的上帝面前，而再没有中保了。他们的衣袍必须是无玷污的，他们的品性必须是被血弹过而纯洁无罪的。

藉着上帝的恩典和他们自己的勤勉努力，他们必须与罪恶搏斗而得胜。当天上进行查案审判的时候，当悔改信徒的罪要从天上圣所被移除的时候，上帝在地上的子民之中也要进行一番特别的洁净和除罪的工作。

这番工作在启示录十四章的信息中讲得更为清楚。”

最终这144000经历过圣灵的沛降，战胜了肉体的欲望，已经把耶稣完全圣化在自己的心里。

换句话说，就好像是运动员的养成了肌肉记忆变成本能一样，他们完全的拒绝罪恶并坚定的侍立在世界之巅！他们不怕肉身的折磨和死刑的威胁，唯一担心的是怕自己还有未彻底悔改认罪，未被主宝血洗净的罪。

所以，在恩门没有关闭之前，留给我们训练和改变自己的时间不多了。但愿我们都能时时不断地在主里儆醒预备，热心作工，得胜考验，忠心到底，争取加入144000人的荣耀行列，靠主得胜到底，最终迎见主的圣面！