启示录预言研究《25 三位天使的警告》品味恩典

25三位天使的警告

启14:6-12节

在上一讲中，我们介绍了有关144000人情况，知道他们是要有特殊经历和特殊荣耀的一群人。他们在恩门关闭后要被上帝的天使保护，不尝死味，目睹基督复临。

今天要分享启示录14章6-12节所记三位天使警告的异象，是本会的特别亮光。

它预表了末后时代上帝子民三个阶段传警告的运动，可简称为三天使警告运动。

上帝在末后时代兴起的三天使警告运动，是和前两章里提到的龙、海兽和地兽进行的离道反教、迫害教会的活动，完全针锋相对的。

末后，人要被强迫人拜龙、拜兽和兽像，并接受兽的印记，并逼迫拒不服从的人。

而末后三天使警告运动，却传出了与之完全对抗的信息，在这信仰混乱的世界中传出上帝的声音！

一、第一位天使的警告：

“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说，应当敬畏上帝，将荣耀归给祂，因祂施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”（启14:6-7）

1.天使传警告的属灵象征：
异像中的天使传警告，并不是真的能看到天使亲自来传警告。启示录的异象中，时常以天使传警告的方式象征上帝仆人和子民传警告的运动。

比如：

第十章“大力的天使”所传的信息，来预表复临运动所传的信息；

第七章盖印天使的工作，就是来预表末后传扬三天使警告的运动。

“圣经说传扬这警告的是一位天使，这个事实是很有意义的。上帝的智慧乐意用天使的纯洁、荣耀和能力，来代表这警告所必成就之工作的崇高性质，及其所附有的能力与荣耀。”（善恶之争20章371页）

“传福音的工作并没有委托给天使，乃是交托给世人的。上帝固然用圣天使来指导这工作，他们在救人的大运动上固然负有责任；但实际宣传福音的工作，却是交给基督在地上的仆人去执行的。”（善恶之争17章）

2.末期福音工作的力度：

预言中提到这一位天使“飞在空中”，“大声”传扬警告。

“飞”象征着运动的飞速发展，信息的迅速广传。

“飞”也预示着警告的传扬方式。自从进入十九世纪以来，工业革命带来了科技的巨大发展，从交通工具的马车变成了轮船、汽车、火车、飞机，全球的距离已经不再成为问题；

通讯工具从写信开始发展成电报、电话、广播、电视再发展到互联网时代，以致这末世警告确实是像长了翅膀一样，飞在空中，大声传场。

并且覆盖了“各国、各族、各方、各民”——全球每一个角落。

3.第一位天使宣告的内容：

“他大声说，应当敬畏上帝，将荣耀归给祂，因祂施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”

①宣告查案审判：

警告的内容主要是向我们宣告上帝“施行审判的时候己经到了”，并且要我们为此次审判作好应有的准备。

这里提到的审判，并不是指基督复临之时所将施行的赏善罚恶的审判，而是指基督复临之前所要进行的查案审判。

但是信徒们当时没并没有完全理解“施行审判”的意思和第一位天使警告的意义。所以经历了大失望。后来他们才发现，这原来是指1844年开始的“查案审判”。

而第一位天使传警告的目的，也是为要帮助人们作好灵性准备，通过查案审判，而迎接基督复临。

这个警告虽然是从1831年复临运动时期开始传扬，此信息的有效性将一直持续，直到恩典时期结束。

②宣告上帝是创造主：

在1844之后的1859年，达尔文（1809—1882）发表了《物种起源》一书，对“进化论”有关生命起源和演化这一极其漫长而又纷繁复杂的过程奠定了理论基础。

这种学说的兴起冲击了当时住在地上的人们的思想和信仰。进化论成了当时学术界、教育界、宗教界、政治界一大地震。恩格斯说达尔文的进化论是十九世纪最突出的贡献。

进化论在一定程度上又推动了唯物主义的“唯物论”的产生和马克思“资本论”、“无神论”哲学的产生，而资本论的影响之大是有目共睹的。

达尔文进化论的产生，小到个人信仰，大到世界政治结构的改组，推动了世界分裂成两个强大的阵营。正是在这种情况下，第一位天使的警告发出了。

不早不晚，恰在此时，威廉米勒耳等人开始研究到了这段圣经。也就是说从1831年首次宣讲一直到1844年大失望以后，第一位天使的警告才开始向人类放出绚丽的光彩，直到现在，全世界各个角落都听到了这位天使的呼声。他向人类有力的宣告是世界是上帝的创造，而不是进化。

③宣告安息日：

第一位天使的警告强调人要注意要敬拜上帝，因为真神上帝的标志就是创造。而记念创造的标志就是安息日。

上帝用六天创造了天、地、海和其中的万物，第七日便安息了，并且赐福给安息日定为圣日。所以遵守安息日就是最好的纪念和承认上帝的创造。而承认上帝的创造，就是承认上帝是宇宙间独一的真神。

第一位天使所释放的信息前后都是相关的，告诉人们审判的时候已经到了，并且要恢复被人损毁的十诫，因为人正是要按上帝的律法接受审判。

雅2：12节说：“你们既然要按使人自由的律法受审判，就该按照这律法说话行事。”

1844年以后那些经历了大失望的人，他们通过恳切的祷告，恒切查考圣经，他们获得了许多圣经中真理的亮光，三位天使的信息便是其中之一。

之后他们明白了查案审判，并且认识到了第四诫被人践踏，开始恢复了安息日的敬拜。

这就是第一位天使的警告信息。

二、第二位天使的警告：

启14：8节“又有第二位天使接着说：‘叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了！’”

这里所提到的“接着说”当然是指接在第一位天使后面，不但在时间上如此，更应注意在内容上也是接在第一位天使所传的：天上的查案审判已经开始了！

要相信上帝的创造，要恢复上帝律法的尊严，并且要恢复安息日尊严。在这样的前提下，接受第二位天使的警告。那这位天使所说的巴比伦大城是代表什么？

他又为何倾倒？

我们首先要搞清巴比伦大城是什么意思。

1.巴比伦的历史：
古巴比伦大城有着非常悠久的历史。它是洪水后人类历史上的第一座真正意义的城市。

这个城的来历在圣经中有记载，叫作巴别城，意思就是混乱、变乱。创世记11章中记载，大洪水以后，人在地上慢慢的多起来，他们就散居在现在的伊拉克境内的两河流域示拿平原一带。为了把人们统一起来，他们要造一座城市和一个标志性建筑，为了扬名，也是为了对抗上帝。

他们的行为引起了上帝的不悦，所以在造高塔的过程中，上帝就变乱了他们的口音，让他们无法交流，导致工程烂尾。于是他们只好根据各人不同的口音，分散迁移到各地去住。

创11：9“因为耶和华在那里变乱天下的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（变乱）”。

后来，在原地没有迁走的一部分人，在巴别城的基础上经年累月的扩建，使它成为了一座庞大的城市，就是古巴比伦帝国的首都巴比伦城。

它是什么衰败的呢？公元前538年玛代波斯打败巴比伦帝国后，这座城市勉强维持着它最后的辉煌。之后波斯帝国在以栏省书珊城重新建都，巴比伦城被放弃，人口大规模迁徙。巴比伦城在希腊时代彻底荒凉，从此无人居住。

2.巴比伦的属灵象征：

巴比伦大城——指的是背道的教会。它指以天主教为首背离圣经真理的教会，也包括一切拒绝诫命并和参与迫害上帝子民的基督教会。

属灵的巴比伦教会，从外表上看，有如古巴比伦般宏伟高大的外部建筑。它比高大无比古罗马式、歌特式教堂，高耸入云的塔尖，宏伟的正堂、巨大的穹窿和支柱，里面有雕刻的大量偶像。

金玉其外，败絮其中。它在基督教基本教义的基础上引进了异教的形式和内容，更改节期和律法，接受拜偶像的仪式，创造新的教条。所以它就变成了混乱的巴比伦大城。

3.它要倾倒：

这是指巴比伦教会教义上要完全背离福音的纯正和朴素。已经完全倾倒背道，无可救药。（启18章详细的讲述）

“巴比伦的大罪乃是她‘叫万民喝邪淫大怒之酒’。这酒象征她因与世上的伟人发生不正当关系而接受的谬道。‘与世俗为友’腐化了她的信仰，她便散布了许多与圣经明文相抵触的假道，因此对全世界发挥了一种腐化的影响。”（善恶之争21章）

这一信息的首次传讲发生在1844年夏天，复临信徒将它用在拒绝了相信审判信息的众教会身上。末后，第二位天使的警告将具有更大的适用性，当各种宗教分子在撒但的领导下联合一致时，它将得到完全的应验。

启示录18:2“巴比伦大城倾倒了、倾倒了！成了鬼魔的住处，和各样污秽之灵的巢穴。”

在天主教教皇积极的倡议下，1970年10月第一届世界宗教和平会议，大会在日本京都举行，由此成立了国际跨宗教和平组织――世界宗教和平会议，2009年改名为“世界宗教和平组织”。

“世宗和”现有近80个区域成员组织和国家成员组织，是最大的国际跨宗教的组织。

在1994年11月在梵蒂冈召开了第六届世界宗教和平大会，中国宗教界第一次参加此会，有十名成员参加。十名代表分别来自基督教、天主教、佛教、伊斯兰教、道教。

一共有来自60多个国家二十多种宗教的六百多位代表。大会在祈祷会那天，大家各用各自的语言和宗教方式，向各自的神祈祷。这仅仅是普世宗教大联合的开始。

迄今为止，已经召开了十次大会。启18:2节的经文要彻底应验。

4.此信息中的呼召：

公元前五百多年，上帝的百姓被掳到巴比伦国的时候，先知耶利米得到上帝的指示，知道巴比伦将要灭亡，要遭遇大战争，最终巴比伦城，无人居住。

所以先知写信告诉上帝的选民，到了那时你们要逃出巴比伦，要从他们中间逃出救自己的性命，免得和他们一同灭亡。

历史证明，当时的犹太人，他们听了先知的话，当打仗的风声响起时，大部分逃离了巴比伦城，远离了战争漩涡。在玛代波斯战胜了巴比伦后，犹太人得到波斯王古列的宽待，令他们回归耶路撒冷重建圣殿。

时至今日，历史又要重演。巴比伦教会教义上已经完全倾倒，无可救药。

启18:4“我的民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有罪，受他所受的灾殃。”

今天我们听到了慈爱的呼唤，每位听众都要思考一下，你们是不是处在巴比伦城里？

天上查案审判已经开始了，我们信仰的根基是不是建立在巴比伦淫乱的和混乱的道理上？如果是的话，就必须赶紧从属灵的巴比伦中出来。因为这是性命攸关的大事！

城中有大量属于上帝的百姓，他们不是故意选择了巴比伦，而是因为不明白真理。

第二位天使的警告是要所有的人清醒的辨认一下，要晓得这道是与不是。

徒17：11：“这地方的人贤于贴撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。”

第二位天使警告世人：巴比伦大城，他正在倾倒，而且必定要彻底倾倒，因为上帝定性它是大淫妇。

未来我们会讲这女人骑在兽上，他是教会与国家的混合体，并且他变乱上帝的道。

他在几件至关重要的上帝的真道上与上帝对抗，他让住在地上的万民喝醉了他淫乱的酒，并且他也喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。

这些加起来可说是罪恶累累，因此上帝呼召蒙爱的子民从巴比伦出来。如果不出来，要和它同遭灭亡。

三、第三位天使的警告：

启14：9-12：“又有第三位天使接着他们，大声说：‘若有人拜兽和兽像，在额上或手上受了印记，这人也必喝上帝大怒的酒；此酒斟在上帝愤怒的杯中存一不杂；他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。圣徒的忍耐就在此；他们是守上帝诫命和耶稣真道的。’”

这第三位天使的警告是全部圣经中最严厉的警告，也是最关于末期的警告，拒绝这警告的结果就是灭亡！

1.预言要有巨大的信仰考验：

在启示录十三章的预言中已经清楚指明，末后地兽美国将要强迫人拜兽和兽像，并接受兽的印记。

那时“兽”所代表的罗马天主教和“兽像”所代表的联合机构，将会立法让星期日成为法定的敬拜日，并借着政权强迫人遵守星期日，甚至最后禁止人遵守安息日。

这种强迫人遵守星期日，并最后禁止人遵守安息日的运动，也就是一种强迫人拜兽和兽像，并接受兽的印记的运动，最后要波及全球。

最严重的问题不在于星期日停工，而在于禁止人守安息日。

因如果单单禁止人在星期日停工，上帝余民应付它还是绰绰有余的。我们一方面严格遵守安息日，而另一方面利用星期日停工照样聚会、布道，或进行家庭的查经，个人的传福音等等，这样作并不算是接受兽的印记。

但是如果进一步禁止人守安息日，强迫人在安息日工作，上帝余民就绝不可服从。否则，就等于是接受了兽名的印记。

2.屈服的人会面临什么刑罚？

“若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝上帝大怒的酒，此酒斟在上帝忿怒的杯中纯一不杂。”

“酒”在圣经预表和比喻中有多种意义：如曾以“新酒”代表主的真道，“陈酒”代表犹太人的错误看法（路5:37-39）。也曾以巴比伦“淫乱的酒”代表巴比伦教会所传讲的世俗化的、迷惑人的、违背圣经的一切谬道。

而“上帝大怒的酒”是什么意思呢？在旧约先知的预言中，上帝杯中“忿怒的酒”象征上帝对列国恶人，以及对巴比伦所施的刑罚、灾祸和刀剑。

上帝对先知耶利米说：“你从我手中接这杯忿怒的酒，使我所差遣你去的各国的民喝。他们喝了就要东倒西歪，并要发狂，因我使刀剑临到他们中间。……你要对他们说，……你们一定要喝。我既从称为我名下的城起首施行灾祸，你们能尽免刑罚么。

你们必不能免。……所以你要向他们预言这一切的话攻击他们，说，耶和华必从高天吼叫，从圣所发声，向自己的羊群大声吼叫，祂要向地上一切的居民吶喊，像踹葡萄的一样。

必有响声达到地极，因为耶和华与列国相争，凡有血气的，祂必审问，至于恶人，祂必交给刀剑。”（耶25:15-38）

而此处“上帝忿怒的杯”和其中“上帝大怒的酒”，显然是指上帝末后降给巴比伦和随从她之人的七大灾难、四风大刮的战争，恶人自相残杀，以及基督复临时所带来的完全的毁灭（启19:11-21；2:27；14:17-20）。

这里面没有一丝怜悯的成份，完全是上帝忿怒的倾倒。换句话说，预言受兽印的人要经历空前巨大的灾难。而这只是第一次的死。

3.还要面对硫磺火湖的永死：

上述受刑的人在千禧年后，还要从死里复活，被投入硫磺火湖中永远毁灭。

如预言中所说：“并且（按原文和英文都有这一个词），他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。

那些拜兽和兽像，受他名之印记的，昼夜不得安宁。”

一直以来，在基督教里有一个观念受天主教影响很深，就是“永火”。

他们单凭表面的字意去理解圣经，所以绝大多数基督徒对“永火”和“永生”的概念差不多。他们对“永火”的认知无疑是映射上帝太过于残暴，有失公义。

这里所谓“直到永永远远”，并不是指焚烧过程，而是指他们永远灭亡的结果。

因按圣经原文，“永远”一字有时是指无穷无尽时期，但也是指有限的时期，如一生一世，或一个时代，一个时期都用过“永远”一词。

例如：

撒母耳记上1:22说，使童子撒母耳“永远住在那里。”28节又说“使他终身归与耶和华。”可见这里的“永远”就是“终身”一辈子的意思。

犹大书7节说所多玛、蛾摩拉受到“永火的刑罚”。事实上火早已经熄灭。

对此问题，圣经早已经说明：“那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎楷，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留，……在我所定的日子，他们必如灰尘（原文是：必成为灰尘），在你们脚掌之下。这是耶和华说的。”（玛4:1-3）

怀爱伦也对此解释说：“有一些人只烧片刻便毁灭了，但有一些人却要受苦多日，各人都是“照着他们所行的”受刑罚。

义人的罪都已归到撒但的头上，所以他不但要为自己的叛逆受刑，也要为他所引诱上帝子民去犯的一切罪受刑。他所遭受的刑罚，要比一切受他迷惑之人所遭受的远为可怕。

在那些受他迷惑之人都被烧尽之后，他还要活着受苦。在这一场洁净地球的火焰之中，恶人终于都被除灭了，根本枝条一无存留──撒但是根本，跟从他的是枝条。”（善恶之争42章697页）

第三位天使的信息是警告撒但和所有跟从他的人，都将要永远的灭亡。这是第二次的死，也是最终的大结局。

4.圣徒在这个阶段的状态：

“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”

①圣徒的忍耐：

从预言的启示中可以看出，末后圣徒所要遭受的逼迫、考验和火炼是史上最严重的一个阶段。末后的巴比伦教会将要借着政权强迫人拜兽和兽像，接受兽的印记，并要逼迫上帝忠心的子民。

所以圣徒要遭到很严厉的逼迫、打击、折磨、经济制裁甚至杀害。

从人的眼光来看，他们似乎都必将死于恶人的手下，难以逃脱恶人的天罗地网。然而他们却因为坚持信仰的忍耐，最终神奇的得到上帝使者的保护，最终活着迎见主来。

他们在一切的试炼、磨难中，信仰的力量帮助他们坚忍着，不灰心，不丧胆，不动摇。他们不是无可奈何，愁眉苦脸的忍耐，而是甘心顺从，满有信爱的忍耐，并忍耐到底，至终得救。

②圣徒守上帝的诫命：

㈠它是上帝真儿女重大特征：

他们有一个重大的特征就是遵守全备的十条诫命（特别是第四诫）。任何干犯一中一条的人都不能称之为“守上帝诫命”。

很多人认为自己的教会是守安息日守十诫的教会就洋洋自得，仿佛进了保险屋里。但是，身在真教会里不代表你就是上帝的真儿女。教会是否忠心并不能决定你本身的信仰。得救是你个人的事。

他们守上帝诫命不只是外在遵守十诫的条文，内在更是保留了十诫属灵精意爱的精神，他们是发自内心遵从上帝的诫命，爱上帝爱人。

有人说，我们完全守好了安息日，我们从来没有吃过一点猪肉，我们交了十一。耶稣说，你们不明白，我饿的时候你们没有给我吃，我在监狱里你们没有来看望我，你可能会遵守了安息日，但是在你心里没有我的爱。

所以，外在遵守上帝的诫命只能让我们成为一个法利赛人，但是如果你是自私刻薄的，如果你只要外在的行为上的达标，而没有爱的精神，那你在天国也不会适应的。

所以，守上帝的诫命不只是行为上的遵从，还要有爱的精神的体现。

㈡守上帝诫命代着他们行为上的完全。

他们已经在恩门关闭之前，做好了一切的灵性的预备工作，极力追求在思想、言语、爱心和行为上的完全成圣，所以在恩门关闭后，基督不再为人类代求的时候，依然保留了自己圣洁和完全，并得到天使的保护。

“在基督复临的前夕，正当义人遭难的时候，他们必靠着天上使者的服役而得保全；但是违犯上帝律法的人是没有保障的。那时天使不能保护轻看神圣律法中任何一条诫命的人。”《先祖与先知》第235面

所以，他们行为的完全是赦免恩典的体现、是靠主成圣的实践、是圣灵所结的果子、是战胜考验的力量、是对天国的强烈渴望。

③和耶稣真道：

耶稣的真道是指主的救恩说的。

基督恩典在一个人身上所成的功效是什么呢？就是改变。

是让我们这样一群自私的人，变成一群爱上帝，并且爱人如己的人。只有在这样的属灵经验中，十条诫命，才会变得有意义了。

上帝对于他的子民有一个伟大的计划，他不光要救我们脱离错误的行为，也要救我们脱离我们有罪的心灵。救恩不仅仅是让我们在行为上越来越好，而是要把人的私欲钉死，让我们得到新的生命。

在新的生命里，才会有一系列新的行为，我们所做的任何事情，都会反照我们所信的基督。

因此，上帝满怀喜悦地特别为他们作见证说：“他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”但愿我们都能靠主恩助，争取加入这些特别蒙上帝眷爱的末后得胜圣徒的行列！

弟兄姊妹，我们现在身处在基督恩门关闭前夕的重要阶段，预言正在按部就班的应验，兽像马上要做成，星期日法案呼之欲出。我们的使命就是传扬三天使的警告，唤醒沉睡的人和在巴比伦教会里上帝的儿女。并且我们要警醒预备，分清是非，坚决不拜兽和兽像，也不接受兽的印记。躲避上帝大怒的酒，最终成为144000行列中的一员！

愿上帝赐福您！我们下期继续分享！