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文/分享：品味恩典 ╱编辑：柒默
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27七大灾难
启15、16两章
今天我们开始要学习启示录最后一个阶段的预言，由15-22章。主题是“赏罚分明”。
今天要分享的是启示录15、16两章，专门论到基督复临前夕，七灾降下的异象。
值得注意的是，到了最后这个阶段的异象，已经由表号转变为实体。表号的属灵象征已经变少，这几章里的内容更多的是对于事实的描述。
今天要讲的七大灾难，将是大洪水之后，人类历史以来最严重的灾难。
一、七灾的特点：
启15：1我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为上帝的大怒在这七灾中发尽了。
1.七灾中上帝的儿女不受其害：
在以色列出埃及时，上帝曾降下十大灾难，那是针对埃及人的。十灾中后七灾，以色列人没有一个受到灾害，上帝有奇妙的救赎。同样在七大灾难发生时，上帝要保守144000人免受其害。
2.七灾发生的时候：
七灾是在救恩的门已经关闭后发生。
那时基督已经停止了人类的中保代求工作，圣灵也已收回，四位天使也已撤回，不再执掌四方的风，恶人完全受到撒旦和邪灵的控制，地上四方的风包括世上罪人彼此战争、残杀，世上疯狂迫害上帝余民之风都要大刮。在这时上帝要降下七灾以惩罚那些犯罪作恶之人。
3.七灾持续的时间：
关于七灾的持续时间，有很多个说法：
有人说七灾要经历一年之久，依据是启18：8“所以在一天之内他的灾殃要一齐来到”。
还有人说是45天，依据是启18三次提到“一时”。
如“一时之间你的刑罚就来到了”。一时为15天。
对于七灾的时间，目前为止的研究并没有非常明确的结果。唯一能明确的是，不论多久，七灾都将是短时间的重大灾难，而圣经和预言之灵都提到为了选民的缘故那艰难时期将要缩短。
4.七灾的目的非常明确：
七灾即是上帝纯一不杂的忿怒，是由于撒旦、恶天使、恶人已恶贯满盈。所以上帝的大怒在这七灾中发尽了。
七灾就是针对恶人纯粹的灭绝刑罚。等七灾结束，地上的幸存者已经为数不多，最终基督复临的荣光把最后的恶人彻底灭绝。
二、上帝儿女得拯救的应许：
(插入性记载)
启15：2-4我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着上帝的琴，唱上帝仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：主上帝全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世（或作：国）之王啊，你的道途义哉！诚哉！主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。
1.首先要明确他们的身份——胜了兽和兽的像并它名字数目的人
约翰从异象中看到了将来在天上的玻璃海，并且看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人——144000人。都拿着上帝的琴唱摩西的歌和羔羊的歌。他们是坚决不拜兽，也不接受兽的印记的人。
此时的144000人按理来说都在地上，有以看到这段记述，认为144000人已经进入天国了。为什么在这里有这样的记述呢？
这是在七灾降下之前对至死忠心爱上帝，遵守他的诫命之人的一种鼓励和安慰。是他们得胜进入天国的一个重要的保证，而不是指同时发生的大事。
2.他们要有得胜的经历——唱上帝仆人摩西的歌和羔羊的歌
摩西在引领以色列人出埃及时遇到过重大的困难和考验。
特别是前有红海后有追兵走投无路时，百姓大发怨言，摩西对百姓说：你们不要惧怕，只管站住，看耶和华今天所要施行的拯救，耶和华必为你们争战，你们只管静默不要作声。
上帝叫摩西向海伸杖，以色列人走干地，埃及追兵也跟着追过来了，摩西又伸杖，海水回流，埃及法老全军覆灭。因此摩西作了一首得胜之歌。
羔羊之歌也是如此。将来上帝的余民儿女，在七灾倾降时也要遭遇艰难经历，并在世上恶人要动手迫害他们的性命的千钧一发之际，得蒙上帝奇妙的拯救，他们将无一人丧命，而一切恶人却都要灭亡。所以，得胜之歌将是144000颂赞的主旋律。
若没有从重大灾难中蒙拯救的经历，唱不出得胜之歌。
三、七灾的准备工作：
启15：5-8此后，我看见在天上那存法柜的殿开了。那掌管七灾的七位天使从殿中出来，穿着洁白光明的细麻衣（细麻衣有古卷作宝石），胸间束着金带。四活物中有一个把盛满了活到永永远远之上帝大怒的七个金碗给了那七位天使。因上帝的荣耀和能力，殿中充满了烟。于是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。
1.天上的殿再次开启：
“此后，我看见在天上那存法柜的殿开了。”
在启11：19也有类似的一句话“当时上帝天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。”
那是1844年，天上的殿开了，基督进入了天上的至圣所，开始查案审判的工作。
在查案审判完毕和最后赎罪工作完成后，耶稣就停止了他在天上至圣所的工作。于是，天的上殿再次开启。
但12:1 “那时，保佑你本国之民的天使长（原文作大君）米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。”
耶稣站起来说明工作赎罪和查案审判工作都已经结束了。
2.殿里的荣耀：
基督的工作已经完毕。当他与那些一起为堕落人类供职的天使离开圣殿的时候，上帝的荣耀就发出完全的光辉。直到充满了殿。“因上帝的能力和荣耀，殿中充满了烟，于是没有人能以进殿，直到那七位天使所降的七灾完毕了”。
当上帝的儿子为世人的罪孽钉在十字架上的时候，地上至圣所的幔子撕开。父上帝曾遮住自己的大荣耀，直到此时救赎主工作完成，天上圣殿中的荣耀再次显示出来！
耶稣基督就与四活物以及供职的天使一同离开圣殿，直到七灾完毕，基督复临，从地上领回赎民的大军，然后基督就与得着荣耀及反映他品格的144000人，再次进入圣殿供职。
3.七灾已经准备完毕：
四活物中有一个把盛满了活到永永远远之上帝大怒的七个金碗给了那七位天使。
耶稣离开至圣所后，等七灾降完之后就要复临。与此同时，降灾的七个天使已经得到了授权，要开始降灾的工作。
四、七灾倾降：
（16章）
启16:1 我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说：“你们去，把盛上帝大怒的七碗倒在地上。”
古时摩西领以色列民出埃及进迦南之前，上帝怎样降十大灾于埃及人及其地，照样末后上帝拯救他的子民，脱离世界，进入属天的迦南前，也要降七灾于世人。因此末了的七灾与古时的十灾性质相同，内容也有许多相同之处。但七灾严重性及普世性远超于十灾，这些灾害都是实意，并非象征，不是预表，而是事实。
第一灾——疾病之灾：
启16：2“第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。”
恶而毒的疮——在圣经中，疮就是疾病的代名词。如约伯的疮和非利士人的疮。由于古代并没有现代人对重大疾病的划分和命名，所以通常用“疮”来描述。
现代社会中，也有很多重大疾病，医学也没有好的处置办法。更何况是“既恶又毒的疮”，应该是无法治愈，又令人极度痛苦的病痛。得了这种疮的人到第五灾时还因疼痛咬自己舌头。但只限于恶人。
第二灾——海洋之灾：
启16：3“第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血，海中的活物都死了。”
从字面的意思来看，这是严重的海洋污染。道格牧师的理解是原油泄露导致的海洋污染，因为原油往往呈黑色和朱红色，像极了死人凝结的血块。
还有一种海洋污染，叫赤潮。
海域内突然出现鱼虾贝类动物死亡，海水发出刺鼻腥臭的怪现象，造成了海域环境的污染，这种现象被称为“赤潮”。
之所以叫“赤潮”，是因为这种现象发生后，在多数情况下，昔日蓝色的海水会变成红色、橙色或红褐色，像极了血。
赤潮发生的原因，简单来说，主要是海水的营养变化过程加快，导致某些特殊的藻类迅速繁殖，形成了占据水面的绝对优势。
这些特殊的藻类，个体细小，颜色各异，有的带有毒素。使一向平衡的海洋生物系统遭到破坏，海洋生物会因中毒或缺氧而大规模死掉。
这些藻类为什么能在短时间内迅速生长呢？一是由于工业污染，破坏了海洋的成份；二是因为海洋温度上升，只要上升2℃，赤潮立刻大规模发生。
海洋生态系统在整个地球生态系统中主要扮演非常的重要角色，如：碳循环、氮循环和 水循环。
这几个主要的循环，直接影响着所有生物的存活，如果海洋生态系统一旦失衡，势必引起这些生命元素循环的紊乱，地球的整个生态系统将会彻底崩溃。
第三灾——生活之灾：
启16:4-7第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。我听见掌管众水的天使说：昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的；
他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝；这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说：是的，主上帝全能者啊，你的判断义哉！诚哉！
请注意这一灾和之前的灾是完全不同的，这里打击的对象是“江河与众水的泉源”，就是生活用水，使它们“变成血”，就是指人们的生活用水也将受到严重污染，无法使用。
如果说第二灾打击了地球的生态系统，那么第三灾将会直接影响到人们的生活，他们将面对无水可吃的窘迫局面。
由于海洋已经被严重污染，海洋的水循环功能很快就会把污染后的水再次循环到陆地上。圣经形容为变成了血。
埃及也经历过类似的打击，当时尼罗河的水变为血，里面的生物全死了，人们不能喝河里的水。
而上帝的儿女得蒙拯救。天使会亲自的供应圣徒们的需要。
赛33：16“他必居高处，他的保障是磐石的坚垒，他的粮必不缺乏；他的水必不断绝。”
第四灾——太阳之灾：
启16：8-9第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人，人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的上帝之名，并不悔改将荣耀归给上帝。
太阳过去一直抑制在一定范围为人类和他的健康服务的。但一旦撤销了这种限制，它就成了迅速致死的因素，日头就是这样成了毁灭的工具。第四灾中日头被击打是指什么呢？
太阳耀斑的大爆发——太阳耀斑是发生在太阳的一种最剧烈的爆发现象，在短时间内释放大量能量，引起局部区域瞬时加热，向外发射各种电磁辐射，并伴随粒子辐射突然增强。
太阳耀斑一般是周期性爆发，对我们的生活影响不大。但是太阳被打击耀斑开始频繁的爆发，结果不但会干扰了地上的无线电波，还会影响到地球磁场的变化。
1859年9月，在人类第一次观测到太阳耀斑爆发后的17.5小时之后，地磁台站记录到强烈地磁扰动。第二天，世界许多地方发生反常现象，全球多地区包括我国河北等地观察到了极光。
第四灾的太阳被击打，反常的大量耀斑爆发，结果是地球磁场会发生巨大变化。不只影响到地球的公转和自转，还会导致地球像微波炉一样开始加热升温。
有人估算过，第四灾至少比目前加热10℃，所有无线通信瘫痪，电子设备无法使用。手机也不能再使用了。
植物枯黄，地面上土块龟裂牲畜哀鸣得不到草，严重污染的水也枯竭，再加上干热，上帝余民也不免遭遇苦难，但不至灭亡，天使要保护他们。
第五灾——黑暗之灾：
启16：10第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头；又因所受的疼痛和所生的疮，就亵渎天上的上帝，并不悔改所行的。
第五灾是直接面对对兽和兽的国。
兽就是启13章从海中上来的兽——罗马天主教；而兽的座位——巴比伦教会领导机构所在地；兽的国——接受普世宗教大联合受它操控的国家。
世界形势的发展，表露了兽和兽象的逼迫精神。全世界的人都希奇随从那兽，可能是基于对它的好奇，可能是觉得大势所驱，也可能是看到它难以抗衡军事及经济实力。他们会因为加入它的组织而意得志满。然而他们会因为自己的选择付出代价。
当年埃及也经历了为时三天的黑暗之灾，人不敢行动，但以色列人所居之地有亮光。
那第五灾的黑暗之灾是什么灾呢？
第五灾是人性的彻底黑暗，撒但完全控制了恶人，让他们丧心病狂，仅有的良知也泯灭了。
当祂离开圣所的时候，黑暗就要蒙蔽全地的居民。……那约束恶人的灵已经收回，撒但就要完全控制那些始终不肯悔改的人。《主必快来》9月14日
这些被撒但彻底控制的人就如行尸走肉、浑身疾病、痛不欲生、无水可用、自我伤害、亵渎上帝，并且丧心病狂的寻找上帝的子民要把他们彻底消灭。
第六灾——战争之灾
启16：12-16“第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。我观看三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口，兽口并假先知的口中出来，他们本是鬼魔的灵，出去到普天下众王那里叫他们在上帝全能者的大日聚集争战（看哪，我来像贼一样，那警醒看守衣服免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了）那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫哈米吉多顿。”
哈米吉多顿大战，是圣经中一个特别令人感兴趣的话题。于是有了很多种不同的解释。
最主要的解释是，这是第三次世界大战。而且这场战争会使人类文明走向终结。兽把它的势力集中在米吉多平原，要迎战来自东方——俄罗斯和中国的大军。
这是美国电视布道家们的解释（特别是激进的灵恩派的观点），他们也一直把俄国和中国视为政治对手。
但是，这并不是正确的解释。我们需要逐一的解释：
1.第六灾打击对象——巴比伦大城：
从第五灾开始降灾的对象直接指巴比伦大城（教会），这第六灾更明显地看到这一点，因为历史上巴比伦帝国灭亡由幼发拉底河河水干涸情况下实现的。玛代波斯军队，把上游的河水改道，使河水干涸，军队沿着干涸河床涌入巴比伦城内。
而第六位天使打击的正是巴比伦的生命之河——幼发拉底河。随着河水的干涸，就是代表巴比伦教会邪恶势力瘫痪瓦解了，巴比伦的结盟将会完全的倾覆。
2.三个污秽的灵：
三个污秽的灵来自龙（撒但）、兽（天主教及背道基督教）和假先知（有交鬼的异教或招魂术）的联盟中出来。龙、兽、假先知是组成邪恶势力的三位一体，要对抗圣父、圣子、圣灵的三位一体。
它们如青蛙，黏黏糊糊的，意思就是在上帝面前面目可憎。
这三个污秽的灵代表了这一邪恶的三合一的宗教势力的邪恶影响力。用来召集他们的利益集团准备战争。
3.日出之地的众王：
从字面意思来看似乎是指东方，所以才有了俄国和中国的假说。但是，大家别忘了，基督与天父上帝也可称为从日出之地所来的王，经上说“公义的日头从东方升起。”（玛4：2）所以说，恶势力要积极筹备针对的就是基督——东方之王。
4.哈米吉多顿（希伯来话）：
启示录是由希腊文写成的，想要得出正确的结论，就不能按原文去解读，必须找到希伯来话的原意。
上帝到底对基甸说了什么？基甸当时面对强大的米甸人三合一联军（士6：3由米甸人、亚玛力人和东方人组成）。米甸人对以色列人实行灭绝政策，以色列人处在生死一线之间。
上帝在此时拣选了基甸，但是却对他说，打仗的人太多，他们不需要为自己而战，让我通过神迹来为他们而战（士7）。最终以色列人只有300人，只负责举起火把吹响号角，敌人的联盟开始自相残杀。
如果照希伯来话来理解，那就是上帝曾给基甸的话也会赐给当时的144000人，就是上帝亲自为你们而战！
5.第六灾的结论：
第六灾发生的时候，恶势力召集它的众军要向上帝的子民发动大规模灭绝战争，试图把上帝的子民全部消灭。
从表面看，此时上帝余民避难之处都已相继发现，并落入恶势力的包围中，四面楚歌，处境险恶，情况危急。然而正当他们即将被杀害的千钧一发之际，上帝必要以神迹进行干涉和拯救。
主必为那些为正义而坚立的人施行大事；沙得拉、米煞、亚伯尼歌的日子怎样，世界历史结束的日子也必怎样。……在大艰难–从有国以来直到此时从来没有的大艰难时期中，祂的选民必屹然坚立，决不动摇。
撒但与一切恶使者都不能毁灭上帝圣徒中最软弱的一个。“有大能的天使”必保护他们。耶和华必为他们的缘故显现自己为“万神之神”，足能拯救一切信靠祂的人到底。《先知与君王》第415面
然后恶势力的三合一联盟会因为内部问题开始自相残杀，在启17章里会重点体现。这场准备消灭上帝子民的战争最终变成了搬起石头砸自己的脚。
第七灾——终极之灾：
启16：17-21第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来说：“成了”。又有闪电、雷轰声音、大地震，自从地上有人以来，没有这样大，这样厉害的地震。那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了。上帝也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。各海岛都逃避了，众山也不见了。又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得（一他连得约有90斤）。为这雹子的灾极大，人就亵渎上帝。
1.第七灾打击对象——撒但本身：
撒旦曾被称为空中掌权者（弗2：2）。
第七位天使把碗倒在空中就是对撒但势力的最终的击打。巴比伦大城也裂为三段，他们的联盟瓦解了；列国的城也都倒塌了，撒但长期以来利用的工具因为自相残杀彻底失去了作用。幸存者在惶恐中争相逃命。
2.成了——上帝的宣告：
救主耶稣在十字架上断气时曾大声说“成了”，借此宣布救主为人类舍命赎罪大功完成了。随后地也震动，磐石也崩裂，坟墓也开了。
第七灾时，殿中上帝宝座上有大声音说“成了”。这是上帝的声音宣布对恶人七灾的刑罚降完了，上帝的大怒在这七灾中发尽了。随后也有闪电、雷轰、大地震。
第二次“成了”十字架声音的回响，而这一次的宣告不是耶稣要死去，而是耶稣是要带着荣耀降临了！
3.最后灾难的严重程度：
这里提到大地震是人类有史以来最严重的。地球发生了剧烈的地质运动，不是局部，而是全球性的大地震，很多海岛沉陷，高山被移平。
山岭摇动，象风前的芦苇，破碎的岩石散布各处。有大声音怒号象暴风雨临到一般。海洋砰訇翻腾。飓风长啸，象鬼魔施行毁灭的声音。
全地此起彼伏，象海洋中的波涛一样。地面破裂。地的根基似乎都塌陷了。山岭下沉。有人居住的海岛淹没不见了。
那时的大冰雹，“每一个约重九十斤，”施行毁灭的工作。地上最骄奢的城邑要被降为卑。世上伟人为彰显自己而斥资兴建的辉煌大厦，此时要在他们眼前倒塌毁灭，变成废墟。监狱的墙垣破裂，使那些因保守自己信仰而被监禁的上帝的子民得到释放。《善恶之争》40章
平均90斤的雹子如炮弹一样从天而降，把一切建筑变为废墟。
灾难之后，地球一片狼藉。上帝用七灾消灭了绝大多数的恶人，幸存者寥寥无几。上帝的子民纷纷从避难所中走出来，天上的浓厚的乌云中已经开始显出白光，他们知道，基督要复临了！
亲爱的弟兄姊妹，我们今天能了解到这样的信息是有福的。上帝告知了这一切灾难的发生，最终目的是警告每一个人，离开罪恶，离开世俗的漩涡，努力悔改成圣，最终进入天国！
愿上帝赐福您！我们下期继续分享！
