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文/分享：品味恩典 ╱编辑：柒默
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28大淫妇和她的坐骑
启17章
上次我们讲到了七灾。七灾是恩门关闭之后对恶人惩罚。
在最后三灾的时候，巴比伦教会将要受到严重的击打。第五灾时，人的心智都黑暗了。第六灾时，他们原打算伤害上帝的儿女却自相残杀起来。第七灾时，“那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了。
上帝也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。”（启16:19）
至于巴比伦大城所要喝的“烈怒的酒杯”，到底是接受什么刑罚，在接下去启示录十七、十八章中详细表现了出来。
今天我们要分享启17章的内容。
一、大淫妇的身份和特征：
启17：1-6 1 拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说：“你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。2 地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。”3 我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽。5 在她额上有名写着说：“奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。”6 我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。我看见她，就大大的希奇。
大淫妇的身份：
这里的大淫妇也就是指的“巴比伦大城”（启17:5,18）。
天使在向约翰指明大淫妇巴比伦大城所要受的刑罚之前，再次详细的揭示了她所有离道背教、迫害圣徒的罪恶历史。以及她最后还要“骑在朱红色的兽上”，“与羔羊争战”，并迫害上帝余民的罪恶活动。
我们先来分析异象中大淫妇的八大特征：
1.淫乱背道：
圣经中一贯以妇人代表教会。纯洁的妇人代表纯洁的教会，淫妇代表淫乱的、世俗化的、背道的教会。
启示录十二章所提到的“妇人”，就是代表纯洁的真教会，而十七章的“大淫妇”，显然是代表中古时代以来和地上君王相勾结的世俗化的离经背道的罗马天主教教会。
2.政教联合：
大淫妇骑在朱红色的兽上。“地上的君王与她行淫。”（启17:3,7）
兽是政治权势。淫妇骑在兽上，是谁在操控谁呢？当然是骑士操纵坐骑，宗教操纵政治。
天主教有自己可以利用的政治势力。并且和众国发生关系以此达到为她所用的目的。
按着圣经的教训，上帝的教会是主张政教分离，反对政教合一的（参约18:36-37；17:14-19）。如果政教联合，政治和宗教相互影响，宗教干预政治，教会就会变质。
教会领袖就会利用或操纵政权的力量，去扩展自己的势力范围，并迫害持有不同信仰的人。圣经上将这种不正当的关系斥责为“行淫”。而罗马天主教自从出现以来就一贯推行政教联合的政策。
在《宗教财政与政治》一书中，曾指出：“梵蒂冈总是竭力和每个历史时期中最强大的国家友好，和它结成联盟，使自己的利益得到保证。
中世纪早期教廷勾引的这种力量是法兰克国王，其后是德意志的皇帝，十六和十七世纪时为西班牙，随后为奥地利，十九世纪末期为德国和沙皇俄国，以后是法西斯意大利和纳粹德国，第二次世界大战末期起，为资本主义阵容的主导国家──美国。”
正应验圣经：“地上的君王与她行淫”。
3.控制列国：
她与众国发生关系最终的目的是要主导一切，控制他们。
正如预言中指出：她“坐在众水上。”（启17:1）“淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。”（启17:15）又说：“你所看见的那女人，就是管辖地上众王的大城。”（启17:18）
古巴比伦帝国怎样管辖列国，成为诸王之王；照样，预言中的属灵的“巴比伦大城”——罗马天主教在中古时期也曾管辖西欧列强，其教皇实际上也成了诸王之王。
《善恶之争》第21章中所指出：“那在中古世纪称霸于基督教世界，凌驾各国君王之上的，乃是罗马教廷。”
虽然罗马教皇的权势在“一千二百六十年”结束时受到严重的打击，“似乎受了死伤”。但后来“那死伤却医好了”，甚至使全世界都感到惊奇。
而时至今日，罗马天主教恢复了很大的势力，在全球有14亿信徒。对于很多国家有绝对的控制力。
同时她积极与倡导普世宗教大联合，和很多基督徒相互承认，并接纳异教。实际的宗教影响力要比纸面上强大太多。
多年来，天主教皇积极参与国际事务，主导很多重大国际事务。如环境、妇女儿童权益、宗教自由、消除贫困、教育、战争等问题上，积极推动一切。
这是她提升自己国际影响的重要手段。就在2020年10月11-20日，教皇方洛各号召全球的领导人和权威人士在梵蒂冈共同签署全球教育契约。
表面积极做公益的背后，实际目的是操控一切，取得绝对控制权。
4.散布谬道：
“住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。”（启17:2）
“手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽。”（启17:4）
怀爱伦说：“这酒象征她因与世上的伟人发生不正当的关系而接受的谬道。‘与世俗为友’腐蚀了她的信仰，她便散播了许多与圣经明文相抵触的假道，因此对全世界发挥了一种腐化的影响。”（善恶之争21章404页）
天主教的错谬道理，已经多次讲述，今天不再赘述。
它们的内容涉及方方面面，但它的谬道的核心是针对人们的心理需求量身定制的。
有两种情况几乎满足了所有人的需要。一种是想靠功劳得救，自己补赎罪过、积存功德，那么修道院的苦修、神父修女终身不娶不嫁等方式给这样的人。
另一种是更普遍的现象，就是人们贪爱世界、喜欢享受罪中之乐，那么炼狱的概念就创造出来了。古代有买赎罪劵、现在人们也可以通过自己的大量的奉献和借助“弥撒”的功能，食圣体可收永生赎罪之效，来达到世界天国两不耽误的结果。
这就是罗马天主教可以扩大影响敬虔和世俗的人都可以吸纳的秘诀。
而这一切都是“淫乱之酒”。
5.奢侈豪华：
“这女人穿著紫红色和朱红色的衣服，用金子、宝石和珍珠为妆饰。”（启17:4）
红衣主教，天主教最重要的行政集团
在举行隆重的仪式时，教皇和红衣主教等也常身穿朱红色的衣服。她与约翰所见身着洁白光明之细麻衣的上帝的儿女形成了鲜明的对比。
《善恶之争》说：“以上所述的紫色和朱红色的衣服，以及黄金、宝石、珍珠等物，逼真地描述到那高傲的罗马教皇所自取高过一切君王的威风和奢华。”（21章399页）
同时，在圣经中，朱红色是罪的象征。“你们的罪虽象朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。”（赛1：18）
此外，她“用金子、宝石和珍珠为妆饰”，也显明了罗马教廷的富足。事实上也真是这样，天主教囤积的财富不可想象。
6.行事诡诈：
“在她额上有名写着说：奥秘哉，大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。”（启17:5）
预言中首先称她是“奥秘哉”。
此处的“奥秘”的原意是：“神秘的事”。该词源自另一个希腊词，意思是“一个被传授的人”。它代表只能被传授给本团体成员之人的事情，只有这些加入进了本团体的人才有知道这些事的权利。
大淫妇的奥秘和上帝的奥秘有本质的不同。圣经称之为“不法的隐意”。所以，在历史上撒但一直以阴谋的方式推展工作。他的工具们也承袭了一点。特别是教皇受死伤之后，更加利用阴谋的方式来推进最后的工作。
在很多世界大事上，他们故意欺骗民众，而背后有利益集团操纵事态的发展及结果，以到达该集团损人利己或者完全操控的目的。
虽然有人常常质疑他们，但却因为对方行事诡诈，而缺乏有效证据。对方会以“阴谋论”理由，全盘予以否定。
世界上有很多著名的阴谋论。比如：美国登月、911事件、光明会等等。
7.扩大规模：
罗马教会被称为“大巴比伦”。
在这里，巴比伦被称为“大”，是因为她做为撒但最后的一搏的重要工具，通过宗教大联合、建立兽像的联合机构来壮大它的规模和影响力，影响国际世界。
“大巴比伦”的正是由教皇制度、背道的基督教及异教招魂术组成的三重宗教的联盟。它的范围之大涉及全球。
预言中不但称罗马教会为“大巴比伦”，而且还指出她“作世上的淫妇（原文为多数）和一切可憎之物的母。”
她的女儿众淫妇也就是指的末后一切以她为首、和她结盟、跟从她的榜样，与世俗为友、离经背道、接受兽印、迫害圣徒的各背道的基督教会。
8.杀害圣徒：
“我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。”（启17：6）
这句话不仅指出了罗马天主教杀害了圣徒的黑暗历史，更体现了她作为工具体现了魔鬼的真实目的。
在中古黑暗时期，天主教迫害至死了5000万基督徒。在末后，历史将重演，天主教教皇会撕下伪善的面具，恶毒的迫害遵守上帝诫命的余民。
二、朱红色的兽：
“7 天使对我说：“你为什么希奇呢？我要将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。8 你所看见的兽，先前有，如今没有，将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有、如今没有、以后再有的兽，就必希奇。9 智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山，10 又是七位王；五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到；他来的时候，必须暂时存留。11 那先前有如今没有的兽，就是第八位；他也和那七位同列，并且归于沉沦。12 你所看见的那十角就是十王；他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样。13 他们同心合意将自己的能力、权柄给那兽。”（启17:7-13）
天使的话基本上全部都在讲述那个兽，以及它的头和角。在7-18节的希腊文中，只有36个字是在解释那女人，而有243个字用在解释那兽。所以，辨别兽是身份非常关键和重要。也是本章的重点。
1.朱红色的兽到底是谁？
我们学习过启13章的两个兽，第一个如豹的海兽“七头十角”，它代表天主教，这个明显的特征也是12章撒但的特征。
13章中第二个两角如羊羔的地兽代表美国，并没有这个明显的特征。这是一个重大的区别，也是辨别它身份的关键。
在本章中，大淫妇强调了信仰特征，也就教皇权的1260年的第一阶段。而“七头十角”的坐骑体现是她所利用的政治势力。特别是它受死伤重新崛起后直到七灾时的第二阶段表现完全符合圣经的预言。在此要划重点。
2.预言兽的经历：
你所看见的兽，先前有，如今没有，将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有、如今没有、以后再有的兽，就必希奇。
①先前有过
——约翰之前的历史上曾经出现过。
类似这样性质和特征的国家，在使徒约翰时代以前确曾有过，这就是指过王后耶洗别摄政掌权，引入邪教，迫害先知，滥杀无辜。
在写给罗马教皇掌权时代中的推雅推拉教会的书信中，说：“然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。”（启2:20）
②如今没有
——约翰当时还没有来到。
罗马天主教教皇上任是538年，在约翰时代还远未来到。
而天主教的所做所为会和耶洗别如出一辙。比如，用宗教操纵政治、用异教给人洗脑、迫害上帝的百姓。
③死而复生
——“将要从无底坑里上来”
此处的“无底坑”有特别的含意。它不是指人迹罕至或沙漠。而是指“死亡”。
原文是“深渊”，在七十士译本的诗71:20、罗10:7中，它被用来代表阴间，或死人的居所，通常被称为地狱。
因此，把它翻译成“它曾下到深渊，又上来”，或者理解为”它曾经死去，又复活”是更贴切的说法，代表了那个看上去受了死伤又被医好的兽。
④它吸引的对象——没有记在生命册上的。
天使明显的表述了被它吸引、对它好奇的人。跟从它的最终的结果，就是名字不会被记录在生命册上，就是今世来生永远的灭亡。
3.兽的特征——七头十角：
“智慧的心在此可以思想，那七头就是女人所坐的七座山，又是七位王，五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到。他来的时候，必须暂时存留。
那先前有，如今没有的兽，就是第八位。他也和那七位同列，并且归于沉沦。你所看见的那十角，就是十王，他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄与王一样。他们同心合意，将自己的能力、权柄给那兽。”（启17:9-13）
这里说，智慧的心在此可以思想，就是说当我们愿意了解的时候，就会明白和了解它的身份。于是天使更加详细的讲解了七头十角的内容让我们来了解它的真实身份。
我们知道“七头十角”原是属于大龙身上的（启12:3）。后来因为“那龙将自己的能力、座位、大权柄都给了”形状像豹的兽，也就是罗马天主教，因此天主教完全继承了撒但身上的全部特征。（启13:1）。
①七头：
在这里有双重含意。一方面指出了它的地理坐标，另一方面找到了出了七头的属灵身份。
关于地理坐标，天使是这么说的：“那七头就是女人所坐的七座山”。
世界上有一个著名的七座山的城市就是罗马。由于它建在7座山丘之上故被称为“七丘城”。而罗马有一个城中之国，它就是“梵蒂冈”。
在历史上一直是罗马帝国和中古世纪的政治和宗教中心。所以天使的解释明确了七头的地理座标，它是一个国家，就是梵蒂冈。
关于七头的身份，天使是这么说的：“那七头就是女人所坐的七座山，又是七位王，五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到。”
一直以来，本会对于七头所代表的王有几种不同的解释。我们曾经讲过它是指撒但历史上所利迫害上帝儿女的政治势力。
有人认为是埃及、亚述、巴比伦、玛代波斯、希腊、罗马、及马天主教教皇。
也有人认为是从巴比伦开始算起再加上法国、美国。
还有一些其它小众另类的解释。
这个话题算是有争议的话题，但是我们今天要明确表达自己信仰的观点。
通过对比研究，本会大多数人支持第一种看法。
因为天使明显的对约翰说：“五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到；他来的时候，必须暂时存留。”
在约翰时代，前五个政权已经消失了，他所处的是第六个罗马帝国时代。而第七个教皇权还没有到来。
而这七头还没有算完。天使说“那先前有如今没有的兽，就是第八位。”
（8）历史上第八个迫害上帝子民的势力也会兴起。它就是预言中的兽像——离道反教的联合机构。
②十角：
天使说：“你所看见的那十角就是十王”。
虽然罗马在公元476年灭亡时最初所形成的十个王国。后来拔出三国，以后在数目上也不断有增减变化，特别是现代西欧各国的数目已超过十国以上，但预言中仍始终一贯以“十角”或“十王”代表它们，使我们能清晰的辨别。
正如但以理八章预言中也始终以“四角”代表希腊帝国在亚历山大死后所分裂成的各国。虽然希腊帝国开始时分裂为四国，后又被并吞为三国，最后又着重介绍南北两国的大战。但预言中仍始终以“四国”和“四头”代表他们。
因此这个“十角”所代表的并不只是十国，而是一个大联盟。
天使继续说：“他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄与王一样。”
“但他们一时之间要和兽同得权柄与王一样。”这十国一直以来是教皇的傀儡和利用的势力。虽然一度背叛教皇权，教皇权复活后终必再度结盟。兽像要立起。
天使接着说：“他们同心合意将自己的能力、权柄给那兽。
“十角”将和兽联盟，兽像立起之后，要以天主教教皇为首领。本预言应验的趋势早已十分明显，会应验但11章末段预言。
4.他们发动的战争：
“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。”（启17:14）
兽像立起之后，他们要针对基督、针对上帝的教会、针对上帝的儿女发动最后宗教战争——强迫人受兽印，并逼迫守安息日的忠心子民。
然而，他们却不能得胜。羔羊和圣徒必胜过他们，他们并不能制服上帝真正的儿女。只能把上帝的子民和没有真实信仰的人区分出来。正如主勉励一切信从祂的圣徒，特别是在烈火考验中的圣徒说：“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”（启2:10）
三、战争的反转：
“你看见的那十角与兽，必恨这淫妇，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。因为上帝使诸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的国给那兽，直等到上帝的话都应验了。”（启17:16-17）
上次我们讲到第六灾是“哈米吉多顿大战”。里面提到了基甸带领极少数人大获全胜敌人的故事。敌人是三国联军，却自相残杀。第七灾讲到他们的联盟将会彻底瓦解。
而这段内容就是第六灾、第七灾内容的体现。
朱红色的兽为大淫妇所骑，就是兽像立起后，受教皇权的操控和利用，出台“星期日法案”、迫害圣徒、“与羔羊争战”。
特别在第六灾时，撒但召聚了全部的联盟，要向上帝的子民发动最后一战。但是，这头野兽如梦初醒，发觉受到大淫妇的愚蒙欺骗。于是大发烈怒，转过头来，攻击大淫妇。
《善恶之争》41章说：“那时人们要看出自己受了欺骗。他们群起互相控告，申斥那曾引诱他们进入灭亡之途的人；他们要联合一致而极其怨恨地责难他们的传道人。
这些不忠心的传道人曾说了许多甜言密语，使听众废弃上帝的律法。他们曾逼迫那些要保守律法之神圣性的人。
现今这些传道人在绝望之中要向世人承认自己所作的欺骗工作。那时群众要忿怒填胸，喊叫说：‘我们灭亡了！而你们是叫我们遭毁灭的祸首。’于是他们就要攻击这些虚伪的牧人。
那些一度最崇拜他们的人，这时倒要向他们发出最恶毒的咒骂。那曾一度将桂冠加在他们头上的手，这时要举起来毁灭他们。那原来要用来杀戳上帝子民的利剑，这时却要转过锋来，杀害他们的敌人。各处都要兴起争斗和流血的事。”
正如天使最后预言中所说：
必恨这淫妇——意识转变了。以前是受控于她，乐于听她，现在充满恨意，发觉自己受骗，今天的苦难和后果都是拜她所赐。
使她冷落赤身——剥夺了她华丽的包装，公开地揭露她，羞辱她。把她真实的一面展示给大众。把她置于尴尬与蒙羞的境地。
又要吃她的肉——掠夺她、冷酷无情的摧残她。
用火将她烧尽——彻底的消灭她。最后背道的教会要受自己人彻底摧毁。
最终上帝的话将彻底应验。
关于大淫妇在第六、七灾中所将要遭受到的刑罚，但还不止于上述这一些。她除了受到大联盟成员的攻击后，还将遭受上帝忿怒的击打。关于这一些，只能在启示录十八章中作了进一步的介绍。
愿上帝赐福您！我们下期继续分享！
