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文/分享：品味恩典 ╱编辑：柒默
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29巴比伦大城的倾倒
启18章
上讲分享了启示录17章，主要是讲到大淫妇罗马天主教从中古时期以来离道背教，迫害上帝子民一直到末后再次兴起和最终的失败全部历史。
她要利用政权强迫人遵守星期日并与发动与最终的大战。结果却发生了大反转，她的结盟要瓦解，并要回过头攻击她。
今天我们要学习启示录18章。在本章中会详细记述巴比伦最后悲惨的大结局。整个17、18章的内容，都是更加详细的呈现第七灾的内容。
一、另一位天使的警告：
“此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。他大声喊着说，巴比伦大城倾倒了，倾倒了，成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫，地上的客商因她奢华太过就发了财。”（启18:1-3）
在此我们可以看到：
这另一位天使的警告内容，三位天使警告的内容实质上是相同的，都是宣告这是巴比伦大城的倾倒。以前三天使警告是传扬阶段，现在是应验阶段。而应验的时间就处于第七灾的时候。
在这里我们看到天使有两个宣告：
1.宣告巴比伦大城信仰上严重堕落：
“巴比伦大城倾倒了，倾倒了，成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。”
上一章中我们已经明确，末后大巴比伦不只是罗马天主教，而是一个国际联盟。背道的基督教和披着异教招魂术也和她要联合在一起，信仰教义上貌似包容却极度混乱。
这里所谓“成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴”，原义就是成了污鬼集中的地方。撒但在以前禁止人信耶稣，逼迫基督徒；末后改头换面，通过结盟和改造，创建属于自己的宗教。名义上还是敬拜上帝，实质上就是敬拜撒但。
《善》提到：“招魂术、基督教、罗马教这三合一的联合势力一组成，巴比伦就倾倒了。”
一切异端和邪道、迷信的仪式、灵异的事件、灵媒的发展、世俗的诱惑、亵渎的言行、星期日法案、安息日禁令、对上帝忠心子民的宣战都会由这个同盟喷涌而出。
他们的教义和信条污秽可憎，都是由魔鬼撒但直接掌控，它的内部就如“蝙蝠洞”一般阴暗，用古希伯来的方式描述如“污秽可憎之雀鸟一样”。
2.宣告地上的列国和政客都受巴比伦大城影响：
“因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫。地上的客商因她奢华太过就发了财。”
“邪淫的酒”——就是指错谬的教义和影响。在天使第二个宣告中，显示出世上的列国要普遍的受到巴比伦同盟的影响。
“地上的君王与她行淫”——如果第一个宣告是指她信仰层面的堕落，和直接受控于撒但，那么在第二个宣告中，世上的各国普遍的受她的控制，纷纷加入她的同盟。
政治家们将自己的权柄和资源都交给巴比伦掌控，正是藉着各地的政治家，她图谋实现杀害上帝子民的野心和统治“住在地上”的人的计划才能实现。所以说，这些“列 国”和“地上的君王”是她犯罪的帮凶。
“地上的客商因她奢华太过就发了财”——从天使的话中看出，他们之所以对巴比伦大城言听计从，是因为巴比伦掌握了世界经济的命脉。正所谓：顺我者昌，逆我者亡。世界各国领导人为了自己不被踢出经济圈，拼了命也要挤入去，并甘愿沦为她的帮凶和打手。
二、天使的呼召
呼召上帝子民从巴比伦大城出来
“我又听见从天上有声音说，我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃，因她的罪恶滔天，她的不义上帝已经想起来了。”（启18:4-5）
需要重点申明，这个呼召并不是第七灾时段的呼召。因为恩门已经关闭，人们无论作什么选择都无济于事。这个呼召是因为预见到了巴比伦的灭亡而在恩门关闭之前，提前发出的。给人们充分的时间来了解上帝的真理并作出选择。
1.呼召中所包含的四重信息：
㈠、看到的事实：
末后的巴比伦教会虽然堕落属于撒但，但是其中还有许多上帝的真子民，是真实爱主的，只是由于缺少真理亮光，而仍被蒙蔽着。
㈡、看到的责任：
这个呼召中包含了我们不可推卸的责任。我们有责任把真理亮光传给他们，呼召他们从巴比伦中出来，放弃一切谬道，接受纯正的真道，加入上帝末后余民的行列。
㈢、巴比伦儿女本身的义务：
对他们来说，也有重要的属灵义务，就是热切查考圣经、研究真理、学习预言、接受圣经中纯正的真道，摆脱巴比伦谬道的影响。要作出正确的选择，从巴比伦中出来，加入上帝余民的行列，免得将来和巴比伦一同遭受灾殃。
㈣、这是最后的机会：
这另一位天使的警告也将要和第三位天使警告联合起来，成为上帝传给地上居民的最后警告。
“这些宣告要与第三位天使的信息联合起来，成为那要传给地上居民的最后警告。”（善恶之争38章）
2.这个呼召影响巨大：
这最后的警告将具有空前的能力和荣耀，约翰一开始就记载说：“此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光”。
这最后的警告所具有的能力和荣耀，不但要远远超过复临运动时代的奋兴，而且似乎回到了使徒时代建立教会的情况，因为这位天使的警告将伴随着圣灵晚雨沛降而来。
“那与第三位天使联合传扬其信息的另一位天使将要用他的荣耀照亮全世界。这话预言到一种普及全球的工作和非常的能力。这工作将要像五旬节的工作一样。
‘所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子，就必从主面前来到。主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。’（徒3:19,20）
上帝的仆人因献身归主而脸上焕发圣洁的光辉，到处奔波，传扬那从天上来的信息。这警告要借着成千上万之人的声音传遍全球。信徒要行神迹，医治病人，并有异能奇事随着他们。
同时撒但也要施行虚假的奇事，甚至在人面前，叫火从天降下来（见启13:13）。这样，世上的居民就必须决定自己要站在哪一边了。
到了此时，真理的光辉深入各处，他们就要清清楚楚地看明真理，于是上帝一切忠诚的儿女就要挣脱那羁绊他们的绳索。
及至这个信息以最大能力传开的时候，上帝要用卑微的器皿为祂作工，祂要引导那些献身为祂服务之人的意志。这些工人的资格多半出于圣灵的恩膏，而少由于学校的训练。
大有信心和恒切祷告的人要受激奋而以圣洁的热忱出去宣讲上帝所交给他们的信息。巴比伦的罪恶都要暴露出来。
那用政治权力来强迫人遵守教规的可怕结果，招魂术的侵入，教皇势力的潜长急进──这一切事实都要被揭露了。
因了这些严重的警告，众人就要深受感动。成千上万从来没有听见过这样道理的人这时就要倾听了。”（《善恶之争》38章）
3.这个呼召也会导致最后的逼迫：
“那警告所带来的能力徒使那些反对的人震怒如狂。各（背道）教会的教牧人员必要用出几乎超人的力量来拦阻真光，免得它光照他们的羊群。
他们要尽一切方法制止人讨论这个重大的问题。各教会要请求政府权力的臂助，而且在这种工作上，罗马教徒与改政教徒要联合起来。
当强迫人守星期日的运动愈演愈烈的时候，国家就要执行律法来逼迫那些遵守上帝诫命的人，……有一些要被投入牢狱，有一些要被放逐，也有一些要受奴隶的待遇。
按着人的智慧看来，这一切情形在现代似乎是不可能发生的，但及至上帝约束人心的灵从人间撤回之后，世人就要受那恨恶上帝律法的撒但的管辖，那时必有非常的情形出现。”（《善恶之争》38章）
三、天使预言巴比伦大城的结局：
“她样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍报应她，用她调酒的杯加倍的调给她喝。她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀，因她心里说，我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不致于悲哀，所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒，她又要被火烧尽了。因为审判她的主上帝大有能力。”（启18:6-8）
1.她会得到报应：
她怎样待上帝的子民，也会遭遇同样的待。她怎样利用世俗的权势残害上帝余民，此时她也照样要被她所利用工具残害。
正如古代属世的巴比伦也曾遭到同样的报应：“巴比伦怎样使以色列被杀的人仆倒，照样他全地被杀的人也必在巴比伦仆倒。”（耶51:49）
2.她的刑罚要双倍：
这里“加倍”的原意是双倍。
末后巴比伦所将遭受的这些刑罚来自两方面：
一方面是来自她自己的同盟和受她迷惑的万民对她加以刑罚。在第六灾中，她曾经招聚了全军要发动终极之战。
结果这些人看到自身不断地遭受到接二连三的刑罚，而上帝的余民却蒙受奇妙拯救，猛然间如梦初醒，发觉自己上当了。
而且他们现在悔之已晚，也看明白因为受骗而即将永远灭亡，于是他们怒火中烧，转而对巴比伦教会恨之入骨了。如上一讲所述，他们公开地揭露她，羞辱她，继而颠覆她摧毁她。
她还报有幻想，还施图继续欺骗。但是结局已定！一日之间，联盟分崩瓦解，并倒戈相向。
巴比伦教会另一方面刑罚是来自基督和祂的使者。
经上说：“因为审判她的主上帝大有能力。”
还记得第七灾吗？上帝要展示祂的能力，要动用了大地震和天上的炮弹——近百斤的大雹子，展开最后的打击。约书亚书中记载，上帝也曾用这样的方式帮助以色列人取得胜利，而且雹子打死的比战场上死的更多。
而且这还远没有结束，等待他们的还有硫磺火湖最终的毁灭（启19:19-21）。
四、巴比伦的结局不可避免：
本章后半部分是以诗歌的风格，以戏剧化的手法描述了大淫妇不可避免的厄运，强调了最终的结果不可改变，所以这个部分我们简单叙述即可。
1.君王哀号——看到了自己同样的结局：
“地上的君王素来与她行淫，一同奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣哀号。因怕她的痛苦，就远远的站着说，哀哉，哀哉，巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了。”（启18:9-10）
现在，目睹巴比伦在其所葬身的火海中备受折磨，地上这些无助的政治家们仿佛看到了他们自己即将面临的厄运，一起为傲慢巴比伦的死唱起了挽歌。这恐怕并不是因为他们对巴比伦的怜悯之心，而是由她看到了自己的命运而触景生情，哭泣哀号。
2.客商哭泣——全球经济彻底崩溃：
“地上的客商也都为他哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了。这货物就是金银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香水、各样象牙的器皿、各样极宝贵的木头和铜、铁、汉白玉的器皿，并肉桂、荳蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、马、和奴仆、人口。巴比伦哪，你所贪爱的果子离开你了。
你一切的珍馐美味和华美的对象，也从你中间毁灭，决不能再见了。贩卖这些货物，借着她发了财的客商，因怕她的痛苦，就远远的站着哭泣悲哀，说，哀哉，哀哉，这大城啊，素常穿著细麻，紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝石和珍珠为装饰，一时之间，这么大的富厚就归于无有了。
凡船主和坐船往各处去的，并众水手连所有靠海为业的，都远远的站着，看见烧她的烟，就喊着说，有何城能比这大城呢。他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊着说，哀哉、哀哉，这大城啊，凡有船在海中的，都因她的珍宝成了富足，她在一时之间就成了荒场。”（启18:11-19）
巴比伦曾用她巨大的财富，和各行业的绝对垄断地位，使跟随她的国家和商业集团带来了经济繁荣。并且曾经济制裁上帝的百姓，不拜兽和受兽印不得作买卖。
总之，他们曾经垄断和贸易的范围，包括国计民生和日常生活的方方面面。
此段的内容就是预言全球经济被巴比伦彻底垄断后在上帝的打击中一日之间完全崩盘。
为此，主耶稣劝告我们说：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在那里，你的心也在那里。”（太6:19-21）
如果你知道并相信这将要来的一切事，请妥善的处理好自己的财富。
“嗐，你们这些富足人哪，应当哭泣号咷，因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了，衣服也被虫咬了。你们的金银都长了锈，那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。
你们在这末世，只知积攒钱财，工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。
你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子，竟娇养你们的心。你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。”（雅5:1-6）
3.这是不可撼动的结果：
“天哪，众圣徒、众使徒、众先知啊，你们都要因她欢喜，因为上帝已经在她身上伸了你们的冤。”（启18:20）
这是巴比伦最后不可改变的结局，也是上帝对历代圣徒们的祷告作出的最终回应。
4.巴比伦将永不再见：
“有一位大力的天使举起一块石头，好象大磨石扔在海里，说，巴比伦大城也必这样猛力的被扔下去，决不能再见了。
弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音，在你中间决不能再听见；各行手艺人在你中间决不能再遇见；推磨的声音在你中间决不能再听见；灯光在你中间决不能再照耀；新郎和新妇的声音在你中间决不能再听见；
你的客商原来是地上尊贵人，万国也被你的邪术迷惑了。先知和圣徒并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了。”（启18:21-24）
这段内容和耶利米书相呼应。
耶利米曾对西莱雅（犹大国的大臣）说，你到了巴比伦，务要念上帝对巴比伦的预言：“‘耶和华啊，你曾论到这地方说：要剪除，甚至连人带牲畜没有在这里居住的，必永远荒凉。’
要之后就把一块石头拴在书上，扔在伯拉河中，说，巴比伦因耶和华所要降与他的灾祸，必如此沉下去，不再兴起。”（耶51:60-64）此后巴比伦城日渐衰落。直至完全应验上帝的话，完全荒凉变成了无人区。
而末后属灵巴比伦也会如此，“好象大磨石，扔在海里，决不能再见了。”
这就是在上帝发怒之日所要降在巴比伦身上的刑罚。她的恶贯已经满盈，她的毁灭时候已经来到，并从此以后永远不复存在。
亲爱的弟兄姊妹，上帝已经把未来的事展现在我们面前，生与死、祸与福，责任和义务也都悉数向我们指明。愿我们能离罪悔改，相信上帝的话，并承担起向巴比伦传扬警告的责任，让这一位天使的警告的声音在全地回响！
愿上帝赐福您！我们下期继续分享！
