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文/分享：品味恩典 ╱编辑：柒默
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33罪恶大结局
研究经文：
启20：7-15 《善恶之争》42章
启20：7-10那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。
他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
一、撒但被释放：
1.那一千年完了——撒但被捆绑的时限结束了。
撒但被捆绑的一千年是从基督复临时算起的。那时，义人复活被主接走，同时地球上的一切恶人及有生命的活物，都会被主复临的荣光和口中的气所杀灭。
大地会变成一片废土、毫无生命气息。撒但在这期间没有了引诱、苦害和戏弄的对象，终于可以静下来，好好思考一下。撒但在这一千年中极其痛苦。
今天要讲到，这一千年，结束了。随着一千年的结束，还有两件大事发生。基督随圣城一同从天降下（基督第三次降临），和恶人复活。
2.撒但必从监牢里被释放——恶人复活了。
一千年的时限一到，恶人开始复活了。从起初到末后，所有的恶人同时复活。其实，复活相当于再造，恢复他们死前的最后状态和所有记忆。
他们的复活和义人的复活有本质上的区别。
①复活的义人与之相比是极少数；而复活的恶人是天文数字。（关于恶人的数量有很多推测，有人推测至少2000亿）
②复活的义人是改变后的完美样子；而复活的恶人则带着生前着疾病与死前衰败的样子。
③复活的义人心怀感恩和不配，而复活的恶人心地彻底的刚硬。
“恶人从前进入坟墓的时候怎样，现在从坟墓里出来还是怎样。他们仍旧仇恨基督，仍旧怀有反叛的精神。
他们不得再有什么新的恩典时期可以弥补生前的缺欠了。即或他们有这样的机会，也是无济于事。
因为他们已经终身犯罪作恶，心地刚硬不化。纵然赐给他们再一次的恩典时期，他们还是会象前一次一样逃避守上帝诫命的责任，并发动叛逆来反抗祂。”《善》42章
撒但又有了可以引诱和利用的对象，而且数量如此之多。于是“从监牢里被释放”了。
3.撒但又要开始忙了：
出来要迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。
这时撒但便下手预备进行一次最后的大斗争，设法争取优势。在一千年的时期中，这邪恶君王的权力被剥夺，他无法进行迷惑人的工作时，他是悲惨颓丧的，及至死了的恶人复活之后，他一看到这拥护他的人山人海，他的希望便死灰复燃了，他决心在这场大斗争中顽抗到底。他要动员一切不能得救的人到他的旗帜之下，并要利用他们去执行他的计划。
“歌革和玛各”——代表了外邦敌人首领（结38：1-2）。
4.恶人会轻易服从吗？
恶人虽然复活，但是想把这些恶人统一起来也并不是件容易的事。撒但要用一些策略和有利的条件实施自己的计划。
撒但有利的条件有哪些？
①恶人的心依然向恶：
恶人生前都是撒但的俘虏。他们本性的恶依然没有改变。
②恶人都是拒绝和仇恨基督的：
他们生前都曾拒绝基督的救赎、拒绝基督真教会的。敌视基督、敌视基督徒。
③恶人乐于接受撒但的操纵：
撒但的建议对于他们来说更接近他们的意愿和想法。所以他们很容易接受他的建议，去执行他的命令。
撒但欺骗恶人的方式：
①形象改头换面：
他依然是老奸巨滑，不承认自己是撒但。不承担恶人灭亡的责任，让恶人把愤怒转嫁到基督身上。
②用洗脑术欺骗：
他宣称自己是这世界合法的君主，而他的国权曾被非法强夺。他对那些受他迷惑的人说自己是他们的救赎主，并坚称他的能力已经使他们从坟墓里出来，并且他将要拯救他们脱离最残酷的暴政。
③用超能力征服：
基督既不在他们中间，撒但便施行许多奇迹来证明自己的说法。他使软弱的变为刚强，并把自己的精神和能力灌输给众人。
撒但一通操作后，取得了绝对的控制力，然后要领导恶人去发动最后的战争。
二、最后一战：
“他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城”。（启20：8-9）
1.撒但为什么发动战争？
如果不发动战争，撒但及恶人也是坐以待毙。与其等着死去，不如以死相拼。或许还有转机。
撒但对于此战的把握：
“他满面狞笑，洋洋自得，指着那从死里复活的无数群众，宣称自己作为他们的首领，足能攻陷圣城，并收复他的宝座和国度。”
从善恶之争的字面上看，撒但还是比较有信心打这一仗的。
2.撒但的信心来自哪里？
①恶人在数量上的绝对优势
他们的人数多如海沙。
②恶人队伍里人才倍出：
有巨人族——有许多是洪水以前寿命很长的人种，他们身材魁梧，智力卓越。
有艺术家——有创作精巧的艺术品，令世人崇拜他们的天才。
有科学家——有残酷和许多邪恶的发明却污秽了全地，并毁损了上帝的形象。
有军事家——有征服列国，百战百胜的君王和将领。
有特种兵——有英勇无比，野心勃勃的战士，平生声势煊赫，所向无敌。
③统一的意志：
恶人在死亡之后并没有经受任何的思想上的改变，他们原有的征服世界的有罪恶欲望，再加上强烈的求生本能，就形成统一的意志，就是击败基督和圣民。
④战前的评估：
评估结果是，从数据上看，无论从超级人数、绝对实力、高科技武器等方方面面的对比，显示基督和圣徒这一方是可以被消灭的。
3.全力备战：
全体立即动员起来准备作战。邪恶的科学家们开始制造各种超级武器，素负盛名的军事家把这些好战的群众，编成军队。
4.奔赴战场：
“他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城”。
圣徒的营和蒙爱的城就是最终大战的战场，那么这座蒙爱的城是哪里？
这里提到的“圣徒的营与蒙爱的城”显然是指那从天上降下来的圣城新耶路撒冷说的。
启21：10“我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由上帝那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。”
启21：15“城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言，编造虚谎的。”
圣城是在基督第三次降临时一同降下的。而当时也是恶人的复活期，义人在城中，恶人在城外。
先知撒迦利亚的预言中曾明显提到圣城的地点：“那日，祂的脚必站在耶路撒冷朝东的橄榄山上，这山必从中间分裂，自东至西为成为极大的谷。
山的一半向北挪移，一半向南挪移。……耶和华我的上帝必降临，有一切圣者同来。那日必没有光，三光必退缩。”（亚14:4-6）
这里提到上帝降到人间的情况，这明显是指基督第三次复临。第一次耶稣来受难，第二次耶稣不踏地面，而这次记述明显就是指耶稣第三次再来。
而橄榄山正是耶稣升天的地方，也是祂第三次再来的坐标。橄榄山在古代老城外的东边，海拔只有808米，在山上可以俯瞰全城。
现在已经成为耶路撒冷城的一部分了。可以说，这座城伴随着基督下降的位置就是当今耶路撒冷城的位置，所以又被称之为“新耶路撒冷”。关于新耶路撒冷，在启21章会详细讲述。
恶人围困了新耶路撒冷，大战一触即发！
三、战争的结果：
“就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”（启20:9-10）
庞大的军队围困了新耶路撒冷，正要从四方同时开战，但是迎接他们的却是天火从天而降。这就是他们最后的结局。
“永永远远”是指不能改变的结果。并不指过程。
他们辛苦跋涉到那里，只为焚烧。后面详细介绍。
四、受死之前先受审判：
“我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的，从祂面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小都站在宝座前，案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册，死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没有记在生命册上，他就被扔在火湖里。”（启20:11-15）
1.基督的加冕仪式：
“一个白色的大宝座，与坐在上面的，从祂面前天地都逃避，再无可见之处了”。
在恶人发动攻击之前，突然间在圣城的上方出现了一个荣耀的白色大宝座。
坐在宝座上就正是耶稣，这是上帝圣子的最后加冕典礼开始了。
耶稣为什么此时加冕？又在何时失去了王权？
耶稣曾经为了拯救罪人而放弃天上之君的身份降世为人，升天后又以代求者的身份拯救人类，耶稣复临时虽然以万王之王的身份接走义人，杀灭罪人。而此时，耶稣要正式加冕，恢复宇宙之主的身份。
于是那承受了最高威严和权力的万王之王恢复身份的第一件事，便向那些反抗祂政权的叛逆宣告判决，并向一切干犯祂律法，并压迫祂子民的人施行公义。
净化地球，彻底消灭撒但、恶天使、恶人和一切罪恶。这也将是他们最后要看到的场景。
2.没有任何一个人能逃脱：
“我又看见死了的人，无论大小都站在宝座前。”
没有一个恶人能逃脱最后的审判。
3.审判的依据案卷的记录：
“案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册，死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判”。
案卷里有什么？就是人的罪恶记录，里面有大量不为人知的罪。
隐密的罪——在施行审判时，案卷都要展开，那时必有许多令人诧异的揭发宣漏。人们在那时所显露出来的，也必和他们以前表现有限判断力与凡夫俗眼中的大不相同了。所有隐密的罪，那时都必彰明昭著地暴露在众人眼前。
犯罪的动机和意图——那些曾经蕴藏在心底暗处的动机和意图，也都必一一显明出来。
事情背后的真相——很多人都被假象的表面迷惑。而那时，表面恩爱的夫妻彼此的不忠要泄漏出来；父母要初次发现自己儿女品格的真相；儿女也要看清自己对父母的伤害；那以虚情假意占有不义之财真相都会显露出来。
（根据《主必快来》11月27，28日整理）
4.罪恶要向自己显示出来：
有一个现象叫做“濒死体验”，就是人在即将面临死亡时，他的人生过程就像在做梦一样快速回放。
在外人看来只有几秒钟，但是濒死的人却没有时间的概念，会沉浸在梦境一样的回忆里很久。
当人们从深度昏迷的死亡线上抢救回来时，都会叙述这样的经历。
而人们在面对自己最后的结果时也一样。在他们知道自己的审判的结果和处境后，即将面对最后的死亡。而此时，他们的人生经历将会在眼前快速播放。
他们以第三人称的角度客观的看到了自己的一生中累累的罪行和曾经无数次拒绝过的得救机会。
最终，他们会完全承认上帝的公义，自己今天的结果是咎由自取罪有应得。
5.恶人的内讧：
撒但虽然不得不承认上帝的公正，并向基督的至高权威低头，但他的品性并没有改变。叛逆的精神象一股汹涌的洪流再度爆发了。
他的心内充满狂怒，决意在这场大斗争中顽抗到底。时候已到，他必须对天上的君王作最后的挣扎。于是他冲到自己所统治的人中，尽力以自己的狂怒来鼓动他们，激发他们立即作战。
不料，在他所引诱参加叛变的无数群众中，现在却没有一个人再承认他的主权了。到此，他的努力已经消灭了。恶人固然象撒但一样，仍旧充满仇恨上帝的心理；
但他们看出大势已去，他们决不能胜过耶和华了。他们便向撒但和他所用来欺骗众人的爪牙工具大发烈怒，并以恶魔般的疯狂向他们猛扑过来。
五、最后的大结局：
“就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里。”（启20:9-10）
“于是海交出其中的死人，死亡和阴间也被扔在火湖里（这是拟人化的描述，意思是活着必死的人间规律被彻底打破）。这火湖就是第二次的死。若有人名字没有记在生命册上，他就被扔在火湖里。”（启20：13-15）
“从天上上帝那里有火下降，地也裂开了，有灭人的火焰喷出。连岩石本身也都燃起来了。这时地面看起来像一片熊熊的熔岩──一个广大而沸腾着的火湖，这乃是不敬虔之人遭受报应与沉沦的时候。
一切恶人都要被焚烧成为灰尘。“万军之耶和华说，那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎如楷，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。……在我所定的日子，他们必如灰尘（原文为：他们必成为灰尘），在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的。”（玛4:1-3）
有一些人只烧片刻便毁灭了，但有一些人却要受苦多日，各人都是‘照着他们所行的’受刑罚。
撒但……所受的刑罚要比一切受他迷惑之人所遭受的远为可怕。在那些受他迷惑之人都被烧尽之后，他还要活着受苦。
在这一场洁净地球的火焰之中，恶人终于都被除灭了，根本枝条一无存留──撒但是根本，跟从他的人是枝条。
犯法的刑罚全已执行了，公义的要求都已达到了，于是天与地要同声宣扬耶和华的公义。”《善》42章
斗争是残酷的。胜利是付出重大代价的。
一切尘埃落定后，宇宙间再无一丝罪恶的痕迹，地球彻底被火洁净了，罪恶及其所有的痕迹都消除了。斗争已经结束，撒但、恶天使和恶人都永远的消灭了，他们会成为未来新世界植物生长最好的肥料。地球已经准备好在上帝面前更新。
愿上帝赐福您！我们下期继续分享！
