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文/分享：品味恩典 ╱编辑：柒默
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34新天新地
研究经文：启21：1-8
一、地球被洁净了：
“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。”（启21:1）
1.过去了意味着罪恶彻底被除灭：
这里提到“先前的天地已经过去了”，指的是，撒但、恶天使、恶人和一切的罪恶都被除灭了。
这是地球发生的最大的变化。那烧灭恶人的烈火把这个地球炼净了。咒诅的一切痕迹都消除净尽。
2.过去了意味着地狱之火熄灭了：
关于这个话题我们已经讲过了很多次，今天来一次完整的总结，从四个角度来归纳一下永火不会继续存在的理由。
①上帝的属性——上帝是公义的。
②圣经的文学——“永火”相关描述都是有对比性的和象征性的。
圣经上曾称火湖是“永火”（太25:41）；
在圣经中，有关“生”的经文总是和“死”相对。所以，“永火”要对比的正是“永生”一词，以此来强调永远的灭亡。
耶稣还说过：“在那里，虫是不死的，火是不灭的。”（可9：48）来强调恶人无法净化的腐败，而不是真的造一种比撒但更邪恶的生物来惩罚他们。
③事实的证据——所多玛的事实证明永火是会熄灭的。
圣经也曾称古时焚烧所多玛、蛾摩拉的火为“永火”（犹7）。但事实上，灭城之火早已熄灭。因此所谓“永火”的意思，实际上就是指用不能人为熄灭的火将目标烧成灰为止。也正如经上所说：基督将要把“把麦子收在仓里，把糠（指恶人）用不灭的火烧尽了。”（太3:12）
④属灵的高度——永火只要燃烧意味着罪恶一直不灭。
因为地狱之火还在燃烧就意味着罪恶还在，永远燃烧就意味着罪恶永远存在。
那烧灭恶人的烈火既然已经把地球炼净，咒诅痕迹都消除后就再没有燃烧的必要了。毕竟，圣民们也需要新的生活。
赛65：17说：“看哪！我造新天新地，从前的事不再被记念，也不再追想。”
所以“先前的天地已经过去了”，就意味着，罪恶过去了，永远地结束了。也就意味着地狱之火也熄灭了。
3.罪恶唯一的记号：
但要留作纪念的只有一件事：我们救赎主被钉十字架的伤痕要永远存在。罪恶残忍之工作的唯一痕迹乃是救主受伤的头、刺破的肋旁，被钉的手脚。
先知看见基督在祂的荣耀中，说：‘从祂手里射出光线，在其中藏着祂的能力。’（哈3:4）……基督受辱的记号正是祂最大的光荣；在永恒的岁月中，祂在髑髅地所受的创伤要彰显祂的荣耀，宣扬祂的权能。”（《善恶之争》42章）
二、地球环境被上帝重新创造：
切切仰望上帝的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。彼后3:12
1.地质变化：
从经文上来看，那从上帝那里来烧灭恶人同一的烈火，不仅洁净了大地，还使得崎岖不平的山岭因烈火而熔化。这说明地球经历地狱之火时，使得表面地质环境有了一个非常大的变化。没有了极端的地质环境。
2.大气环境的变化：
大气层，与全部的残余都烧尽了，那时我们所要承受的地业就出现在我们的眼前，光荣华丽，我们便承受了这整个新造的世界。（《早期著作》）
而随着人类工业文明的发展（工业废气和交通尾气），和自然灾难（火山和大火），现有的大气环境已经遭到不可逆转的严重地破坏。
我们正在这样的环境中慢性中毒。而上帝的解决办法就是彻底烧掉，重新创造一个新的大气环境。
3.海洋的变化：
上面还提到，在新天新地中，“海也不再有了”。
地球上海洋总面积约为3.6亿平方公里，约占地球表面积的71%，平均水深约3800米。海洋中含有十三亿五千多万立方千米的水，约占地球上总水量的97%，而可用于人类饮用只占2%。
可以说，海洋挤占了地球大部分的空间，提供的资源却非常有限。而且一直是人类的噩梦。目前地球的生态系统极度依赖海洋的调节功能，没有海洋能行吗？行。
在创世记大洪水之前，地球上海洋的面积很小。圣经记载地球从来不下雨，天上的水罩使得地球常年恒温而湿润。
之后发生了大洪水，天上的水落到地上，南北两极封冻了很多水，才形成现有的陆地面积、现有的生态体系和海洋巨大的面积，所以会四季分明、冷热交加、飓风骤雨、连年干旱。71%的海洋恰恰是一个被咒诅过的大地生态系统的证明。
圣经说“海也不再有了”，并不是说新天新地中完全没有海。只是目前的硕大的海洋不见了。
因为先知撒迦利亚的预言中早就指出：将来，“祂的权柄必从这海管到那海。”（好多片海）又说：“那日必有活水从耶路撒冷出来，一半往东流，一半往西流，冬夏都如此。耶和华必作全地的王。”（亚9:10；14:8-9）
4.总结：
“坐宝座的说：“看哪，我将一切都更新了！”（启21：5）
所以说，上述提到了地球的几个变化，都是在证明上帝要重新创造地球的生态系统。在创世记里说到上帝用六日来创造这地，这创造的工将来要在我们的眼前重现，我们会亲眼看见上帝的创造！
于是这个重新创造的新天新地，便将永远成为上帝子民居住的家乡。正如经上所应许的：“义人必承受地土，永居其上。”（诗37:29）
“你们必出来跳跃，如圈里的肥犊。你们必践踏恶人，在我所定的日子，他们必如灰尘，在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的。”（玛4:2-3）
三、地球属灵地位的改变：
“我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说，看哪，上帝的帐幕在人间，祂要与人同住，他们要作祂的子民，上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。”（启21:2-3）
首先，圣城下降这一幕是千禧年之后发生的大事，而不是罪恶除灭后才下降。上一课已经提到。这是补充记载。
这里的关键点在于：
1.上帝的帐幕：
帐幕是什么？就是旧约时的圣所，后来的圣殿。
帐幕的作用是什么？帐幕最里面是施恩座，象征上帝坐在宝座上永远与以色列人同在。
而后面22节说“我未见城内有殿，因主上帝全能者和羔羊为城的殿”。
当罪恶被除灭之后，新耶路撒冷城里的人会和当初的伊甸园里的亚当一样可以直面上帝。而帐幕在人间意味着上帝将亲自在新耶路撒冷之中与人同住，不再需要任何象征性的建筑物存在了。所谓上帝的帐幕，就是祂本身！上帝在人间，与人同住！
2.地球要成为宇宙首都：
作为宇宙统治中心的上帝要入住圣城新耶路撒冷，并且要降临在地球之上，上帝要亲自和我们同住，地球的属灵地位要得到前所未有的提升。
上帝在哪里，宇宙的首都就在哪里。
《历代愿望》中提到：“救赎的工作必要完成。只是罪在那里显多，上帝的恩典就在那里更显多了。地球就是撒但所说凡属他的地，不但要被赎回，而且还要受尊荣。我们这个小小的世界，虽在罪恶的咒诅之下，曾作上帝光荣创造中的唯一污点，但将要得着尊荣，超乎上帝宇宙中的其它诸世界。
上帝的儿子曾披着人性住在这里，荣耀之君曾在这里生活、受苦、受死。当祂将万有更新之时，上帝的帐幕要设在人间，‘祂要与人同住，他们要作祂的子民，上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。’（启21:3）
在永远无穷的世代中，当被赎之民在上帝光中行走之时，他们将因上帝所赐无可形容的‘恩赐’而赞美祂，向祂欢呼：以马内利，‘上帝与我们同在。’”（历代愿望第一章27,28页）
四、承受永生产业的资格：
“祂又对我说，都成了，我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的必承受这些为业。我要作他的上帝，他要作我的儿子。惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。”（启21:6-8）
1.口渴的人可以承受：
经文明确地说“我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。”
什么是口渴的人？圣经中有一种口渴的人，就是饥渴慕义的人。
饥渴慕义的人并不是肉体上匮乏的人，所罗门总结地上的物质财富、深奥哲学、欲望满足，还是尊荣权力，“凡事都是虚空”。属世的资源永远无法满足一个人心灵的饥渴。唯有渴慕上帝真理的人，才能得到属灵的满足。
饥渴慕义是指非常积极的属灵状态，当一个人有了信仰后，因深受耶稣的牺牲、大爱、能力和感动激励和吸引，从而极其火热的、如饥似渴地进行属灵的追求。天国的泉源正向在今生饥渴慕义的人敞开。
2.得胜的人可以承受：
得胜的，才能承受将来的地土为业。得胜的，上帝要作他们的上帝，他们要作上帝的子女。
在启示录有关七教会的预言当中，不断地提到“得胜的”，上帝要把产业赐给得胜的人。
“得胜的，我必将上帝乐园中生命树的果子赐给他吃。”“得胜的，必不受第二次死的害。”
“得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没有人能认识。”
“那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。”“凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名，且要在我父面前和我父众使者面前认他的名。”
“得胜的，我要叫他在我上帝殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我上帝的名和我上帝城的名，并我的新名，都写在他上面。”
“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。”
请注意，这里一切宝贵的应许是赐给那些得胜之人的。值得我们反思的是，你是一个得胜的基督徒吗？得胜是你的常态吗？
我们要靠主的能力来战胜魔鬼和世界，这就是耶稣所赐的恩典，这就是耶稣的现在的工作，这就是福音的能力。可见，每一个基督徒必须在地上有依靠耶稣战胜魔鬼的常态才能成为天国的公民。
3.什么样的人不能承受为业？
“惟有胆怯的（害怕逼迫的）、
不信的（缺乏信心的）、
可憎的（不悔改的）、
杀人的（逼迫弟兄的）、
淫乱的（通奸的）、
行邪术的（接受招魂术的）、
拜偶像的和一切说谎话的（背道基督教传假道的），他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。”
这样的人不能承受新天新地，并且要在地狱的硫磺火中永远灭亡。得胜的得到永生，失败的得到永死。这两种结果都是人自由意志的选择，而你要选择什么？
愿上帝赐福您！我们下期继续分享！
