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文/分享：品味恩典 ╱编辑：柒默
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35新耶路撒冷
研究经文：启21:9-21, 22:1-5
耶路撒冷城的故事是救恩的故事。
自从以色列人在迦南建立国家后，把耶布斯人赶了出去，他们的城就成为犹太国的首都，后更名“耶路撒冷”，意思是“平安之地”。从此，耶路撒冷这一名称一直与历代的选民联系在一起。
如果以色列遵守上帝的诫命，耶路撒冷就必照着上帝的应许成为一个永远的城。
但以色列违背了上帝的约，以致这座在所罗门的时代曾登峰造极成为世界之首的大城受到贬落遗弃，最终被焚烧了。直到今日，那里一直呈现着衰败的景象。
耶稣曾在这里被钉十字架，祂终必在这曾竖起十字架的地方设立他的宝座。
新耶路撒冷将坐落在古城的遗址上，橄榄山必从中间分裂，一半向北挪移，一半向南挪移，使新世界的首都安置在旧城的原址上。
今天我们将根据启示录研究新耶路撒冷城的情况、荣耀和生活。
一、新耶路撒冷的结构：
启21:9-21
（上下滑动）
1.十二个门：
有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使。门上又写着以色列十二个支派的名字。
有十二个门，每边是三个门，门上写着十二个支派的名字。
根据我们属于不同的性格的人，我们将从不同的门进入圣城，因为我们是属灵的以色列人。还记得他们的特点吗？（13讲）
有犹大一样的领导者、有流便一样的重罪悔改者、有迦得一样的得胜者、有亚设一样的平稳者、有拿弗他利一样有语言恩赐的人、有玛拿西一样忘记背后的人、有西缅一样性情大变的人、有利未一样的献身的工人、有以萨迦一样任劳任怨的人、有西布伦一样善于外交的人、有约瑟一样广传福音多结果子的人、还有便雅悯是一样能力不足却受上帝的喜爱的人。
十二支派代表了十二种人，耶稣的十二使徒也是各有不同，有激进的奋锐党、也有妥协的税吏、有自命清高的巴多罗买、也有眼见为实的多马、还有冲动的彼得和急脾气的约翰，并且都曾经是贪图高位的罪人。
由此看来，上帝之家是多元化的。教会是由各种各样的人组成，要正确认识，彼此连接互相配合成为肢体。不要试图让每个人都一样，更不要排斥和你不同的人，我们是一家人。容不下别人的人也容不下新耶路撒冷。
2.十二根基：
城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。
城墙十二根基上有羔羊的十二使徒的名字，也是纪念和象征教会被建立在十二使徒从基督所领受的信仰的根基上。
弗2:19-22“这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是上帝家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为上帝藉着圣灵居住的所在。”
这里不仅强调了信仰的根基和由来，也强调了主里的接纳和连接。
3.圣城的长度：
“城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长宽高都是一样。”
从上述圣城的长度描述来看，圣城的占地面积是极其广大的。“四千里”在原文是12000斯塔德，大约2400公里。比北京到广州的距离还要远。
一般我们的理解就是2400公里是圣城的长度与高度的边长。严谨的来讲，这种理解方式是有问题的。
在这里约翰并没说是边长，而是说总长2400公里。
由于在约翰的时代，并没有现代的数学公式，所以在表述上有一定的局限性。
那么这总长2400公里到底是什么长度呢？有三种可能性，分别是周长、长宽高总长和棱长。
按照约翰的描述，再加上对当时数字的计算方法，更倾向于第一种算法。约翰的原意应该是，周长总长是2400公里。城的高度和边长一样，此城呈现出完美的立方体。
据2018年统计，北京市占地面积约为1300平方公里，上海市约为900平方公里。那么新耶路撒冷相当于280个北京市和400个上海市。
4.城墙的厚度：
又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。
新约圣经时期一肘相当于44.5厘米，144肘约等于64米。城墙的宽度相当于双向八车道的一级公路。
144肘呼应了144000人，也同时是12的倍数。有属灵的寓意，象征此城是上帝得胜儿女永远的家园。
5.圣城的材料：
“墙是碧玉（半透明材料，类似钻石）造的，城（城内建筑）是精金（精炼的金属）的，如同明净的玻璃（表面是抛光处理），城墙中的根基是用各样宝石修饰的，……十二个门是十二颗珍珠。城内的街道是精金，好象明透的玻璃。”
通过这里的叙述，看到了新耶路撒冷集中了地上所有的珍贵材料，经由上帝的荣耀散发着璀璨的光芒。
城外主要是由自然界中的高级石料建成，根基是各种颜色的宝石，城墙是类似钻石一样即透光也反光的材料，城门是巨大镂空的珍珠。
而城内建筑采用了大量的金属和透明的材料。我个人理解，使用透明材料是因为建筑过于高大影响采光，因此采用透明材料让城内更加的通透明亮。
同时，因为没有了罪恶，这个城中没有什么是需要隐藏的，因为不再有罪、不再有反叛。处处因为上帝的荣耀而熠熠生辉。
由此可见，圣城必是极其荣美的，是言语无法形容的。正如经上所说：“上帝为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（林前2:9）
上帝所经营建造的城，是多么的美丽。看着家里开裂的墙，和脱落的墙皮，再想到未来宝石所建造的城，现在这样的破房子真是一天都不想住了。
耶稣正在为着你和我在预备着这样的居所，到那时，你会和主一起，永远的入住其中吗？
二、新耶路撒冷的荣耀：
“我未见城内有殿，因主上帝全能者和羔羊为城的殿。那城内又不用日月光照，因有上帝的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归于那城。城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。”（启21:22-25）
1.上帝为城的殿：
“我未见城内有殿，因主上帝全能者和羔羊为城的殿。”
上帝为城的殿，这里有两种意思。
第一种意思在上一讲中，我们已经讲过，父上帝和主耶稣会在此城中和人直接的交通，我们会直接的面见上帝。上帝要亲自与人同在，与人的关系更加的亲近。此城也会成为全宇宙的首都。这里不再赘述。
第二种意思是，不再需要圣所了。
圣所的功能是什么？赎罪、代求、审判。因为有罪，所以才需要有圣所。现在罪恶已经被除尽，天上圣所的历史使命已经完成，从此以后再也不需要圣所了。世上若没有罪，就不需要执法部门了。
值得注意的是，在撒但和恶人没有除灭之前，城中确有圣殿。怀师母在异象中也见过城中的圣殿。
但她当时是见到的查案审判时期中圣殿。但是，罪恶除灭之后，城内就没有了圣殿，因为上帝亲自为城的殿。
那么未来完全没有圣殿了吗？还会有的。那圣殿在哪里呢？
怀师母在《早期著作》里记录见到的第一个异象就给我们清楚的答案。这个异象非常有价值，值得深入研究。
这个异象是非常神奇的，它跨越了时间，直接看到了未来的种种大事。而且这个异象跨度非常大，从末后的情况一直跳跃的看到了千禧年后的一些情景。
怀爱伦当时只是一个17岁的小姑娘，对圣经的了解非常有限。而这个异象中的很多细节不仅被启示录研究的结论所证明，而且还有当时明确不了的问题得到了具体的答案。
比如：144000人是真实的数字；
额上印记的细节——他们的额上写着：上帝，新耶路撒冷，并有一颗含有耶稣新名的荣耀的星；
基督复临的场景；
七天的时间才到达天国；
圣城内的一些场景；
圣城降下后的情况；
以及再造地球之后，城外的情况。
当时永生居民的生活状态。
推荐阅读《早期著作》中《经历与目睹》。里面的记录让人流连忘返。
其中提到一个重要的细节。
“于是我们就开始去参观城外荣美的景物。……
这时锡安山已在我们眼前，山上有一座荣美的殿宇，殿的四围还有七座别的山，山上长着玫瑰和百合花。……当我们将要走进圣殿的时候，耶稣扬起祂可爱的声音说：‘惟有那144,000人才可以进去。’”
未来的圣城里没有圣殿，而在城外的新天新地中，有一个特殊的称之为圣殿的特殊建筑，只向144000人开放。这和约翰的记录完全一致。
2.圣城里璀璨的光芒：
那城内又不用日月光照，因有上帝的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。
“他们也不用灯光、日光，因为主上帝要光照他们。”（启22:5）
这是新耶路撒冷的照明系统，就是上帝璀璨的荣耀点亮了这个新世界。
与此同时，耶稣说：“那时义人在他们父的国里要发出光来，像太阳一样。”（太13:43）
人们会像上帝当初造人的样子，散发出柔和的光。
三、新耶路撒冷的生活：
1.城中居民的状态：
“列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。人必将列国的荣耀尊贵归与那城。”（启21：24，26）
获得永生的人，对圣城是充满了感恩和溢美之词。
早期著作中提到“我们都走到那树下面，坐下观看那地方的荣美，随即有先前传扬天国福音，后来被上帝安放在坟墓里为要救他们的裴治和史德门两位弟兄来到我们面前，询问当他们安睡时我们所有的经历。
我们试图回忆我们最严重的试炼，但这些试炼与环绕着我们的极重无比永远的荣耀相比起来，真是微不足道，我们便喊叫说：“哈利路亚！天国真是够便宜啊！”于是我们就拨动自己荣美的金琴，使天庭充满洪亮的乐声。”
里面还提到了很多永生居民的生活状态，让人充满了满足和感恩之心。
亲爱的弟兄姊妹，我们今天为了信仰付出的一切和将来的永生相比都是值得的，甚至是不值一提的。所以说，天国并不是赚取的，因为这不是对等的回报。我们能获得永生完全是基于耶稣的救赎的恩典！
2.入住圣城的资格：
“凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。”（启21：27）
圣城只有“只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。”
“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的。”（21：5）
“城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。”（22：15）
而这些人的名字不在生命册之列，必永远丧失入住圣城的资格。“若有人名字没有记在生命册上的，他就被扔在火湖里。”（启20:15）
这些记录在告诉我们什么？什么样的人的名字才能记录在生命册上？只有那些战胜罪恶，拥有耶稣品行，成为饥渴慕义和得胜的人的名字才能记录在生命册上，这样的人才能进去。
3.圣城中的特别之处：
“天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样（或作十二回）果子，每月都结果子。树上的叶子乃为医治万民。”（启22:1-2）
就是生命河和生命树。
关于生命河，大卫在圣灵感动下曾写下：“他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水，因为在你那里有生命的源头。”（诗36:8-9）
关于生命树，值得注意的是：在原文中是单数，是指一棵树。但这里为什么说“在河这边与那边有生命树”呢？
“我们在这里看见生命树和上帝的宝座。从宝座流出一道明净的河水，河的两边有生命树。在河这边有一个树干，在河那边也有一个树干，都是纯洁透明的金子作的。起先我以为所看见的是两棵树。
后来我再看一看，就看出这两棵树在上面连成了一棵树。所以这就是在河这边与河那边的生命树了。”（《早》）
这是多么美丽的场景啊！那时，我们也将会吃到亚当和夏娃曾经吃过的那生命树上的果子。
生命树给了他们永生的能力，他们吃了它，就不会死亡。上古之人生命的延长，是因为它能赐生命的力量。生命果将带给我们可以永远生存的生命力！
此树每月都结一次新果子，能使食用的人增添永生的活力，并且足够一切上帝子民享用，取之不竭，用之不尽。“得胜的，我必将上帝乐园中生命树的果子赐给他吃。”（启2:7）
每月一次果子的采摘，也呼应了以赛亚书里的记载。
“耶和华说：我所要造的新天新地，怎样在我面前长存；你们的后裔和你们的名字也必照样长存。每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜。这是耶和华说的。”（赛66：22，23）
“树上的叶子乃为医治万民”。医治一词的原意包含了“医治”、“服务”、“养育”、“照顾”在内的多种含义。
通俗点来说，如果说生命树的果子是内服的长生不老药，那叶子就是多功能集于一体的外用材料。
到了永生之后，我们可能会发现我们和亚当在身材上有些差距，因为我们是以我们这个状况复活而升天的；
然后，我们吃着生命树上的果子得到生命力，同时再使用生命树上的神奇的叶子，就可以恢复到上帝起初造我们那个时候的完美身量。
4.天国居民的生活：
“ 看哪！我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。你们当因我所造的永远欢喜快乐；因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。
我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐；其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。
他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃；因为我民的日子必象树木的日子；我选民亲手劳碌得来的必长久享用。
他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害，因为都是蒙耶和华赐福的后裔；他们的子孙也是如此。他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。
豺狼必与羊羔同食；狮子必吃草与牛一样；尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。这是耶和华说的。”（赛65：17-25）
“上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀，哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”（启21:4）
上帝的子民未来要过田园生活，充满喜乐平安，永远不会困倦。而且他们对新鲜的事物充满了好奇和未知，有丰富的知识在等待着他们学习，生活充实而快乐。这一切都是上帝给信祂之人所预备的！
里面还会很多的内容值得细细研究，比如家庭关系、人体结构的变化、自然界中的变化对人的影响、未来的食物、星际旅行、提升维度等等。几天都说不完，这一切都让我们充满了向往。
我恳求上帝，不要让我们失去这样的福分。在这个研究启示录的过程当中，我们发会发现启示录里所讲的大部分的预言都已经应验了，只剩下这最后的几幕。愿每一位都做好迎接预言应验的准备！
下周研究本系列的最后一课。
愿上帝赐福您！我们下期继续分享！
