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让我们放下那些过于华丽的辞藻，像两个朋友在安静的房间内，一盏清茶，一本翻开的圣经，一起走进这段熟悉又深邃的经文——马太福音22章1到14节，那个关于国王为儿子举办婚宴的比喻。
一、一个我们都能听懂的故事
故事其实很简单。一个国王为儿子办婚礼，大摆筵席。他派人去请那些早就收到请柬的客人，结果，没人愿意来。
这不奇怪。我们生活中也常这样，邀请别人，别人说没空。但接下来的事，就有点超出常理了。
国王不放弃，又耐心地派人去请，甚至说：”瞧，我筵席都备好了，公牛和肥畜都宰了，一切都齐备了，你们来吧！”
这回，被邀请的人反应更让人心寒。有的根本不当回事，扭头忙自己的事去了，一个去种地，一个去做买卖。剩下的，居然抓住王的仆人，侮辱他们，还把他们都杀了。
读到这儿，我们都会愣一下。至于吗？不去就不去，何必杀人？这已经超出了简单的拒绝，成了赤裸裸的侮辱和反叛。
王的反应可想而知——震怒。他发兵剿灭了那些凶手，烧毁了他们的城。
然后，王对仆人说：”筵席还在，但那些被邀请的人不配。你们到大路小路上去，凡遇见的人，都请来赴席。”
仆人们就照办了，不论好人坏人，都请了来，婚宴的礼堂终于坐满了客人。
故事到这里，如果结束，该多好。一个慷慨的君王，一群幸运的、被从街上拉来的客人，一场盛大的筵席。这就像一个完美的恩典故事。
但耶稣的故事，总有一个转折，让我们坐立不安的转折。
王进来见宾客，看见一个人没有穿礼服。就对他说：”朋友，你到这里来，怎么不穿礼服呢？”那人无话可说。
于是王对侍从说：”捆起他的手脚，把他丢到外面的黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。”
最后，耶稣轻声说出一句沉重的话：”因为被召的人多，选上的人少。”
故事讲完了。我们心里可能会咯噔一下，有点困惑，甚至有点不舒服。那个从街上被硬拉来的人，为什么因为没有穿礼服，就受到这么严厉的惩罚？这公平吗？
要明白这个，我们需要走进故事的深处，触摸它的属灵脉搏。
二、故事的深层含义：不只是个”好故事”
这个比喻，不是一般的故事。它是耶稣对着那些宗教领袖讲的，是关于”天国”的比喻。它有三层核心的含义，像三把钥匙，能打开理解的大门。
第一把钥匙：被拒绝的王和祂的恩典
这里的”王”就是神，”儿子”就是耶稣基督自己。”婚宴”就是神通过耶稣带给全人类的救恩——一个与神和好、得享永恒生命的盛大庆祝。
那些最早被邀请、却用各种借口推辞，甚至杀害仆人的宾客，指的是耶稣时代的犹太宗教领袖和许多百姓。神差遣众先知（就是第一批仆人）去呼唤他们，他们不理不睬。最后，神差遣祂的爱子耶稣（就是第二批仆人）来，他们不但拒绝，还要把祂钉死在十字架上。
他们的”田地和买卖”，代表世上那些看似合理、却让人心远离神的事务。当我们觉得事业、家庭、娱乐比神的邀请更重要时，我们其实也在重复同样的故事。
王的”发兵烧城”，预言了因着他们拒绝弥赛亚，耶路撒冷将要面临的审判（主后70年，罗马人毁灭耶路撒冷）。这告诉我们，拒绝神的恩典，不是没有后果的。
第二把钥匙：普世的邀请和”不论善恶”
当原本的客人证明自己不配时，王的邀请转向了”岔路口”上的人——就是指我们这些外邦人，所有原本在神的应许盟约之外的人。
“不论善恶都召聚了来”，这句话何等安慰人！神的恩典临到你和我，不是因为我们好，配得上；恰恰是因为我们不配，祂却白白的给予。祂邀请的是罪人，不是义人。这恩典是给任何愿意回应祂邀请的人的，无论你过去的背景如何。
第三把钥匙（也是最关键的一把）：礼服
现在，我们来到那个最让人困惑的问题：那个没有穿礼服的人。
关键点是：这礼服不是他自己准备的。按当时东方宫廷的习俗，君王为宾客预备参加婚宴的礼服。客人唯一要做的，就是愿意穿上王所预备的礼服。
这”礼服”象征什么？
它象征基督的义。当我们信靠耶稣时，神就看我们披戴了基督，拥有祂的圣洁和公义。这不是我们自己的，是神白白的礼物。
它也象征因信而来的新生命。一个被基督改变的生命，自然会结出与悔改的心相称的果子，有圣灵所结的品格。
那么，那个没有穿礼服的人，问题出在哪里？
他不是没有自己的衣服，而是拒绝了王所预备的礼服。
他想要以自己的方式、靠自己的资本参加王的筵席。也许他觉得自己的衣服（自己的善行、道德、宗教热情）已经很体面了，不需要换。这代表了一种信仰状态：接受了神的邀请（来到教会），却拒绝了神的方法（唯独靠基督得救）；进入了恩典的场合，却不愿脱下旧人，穿上基督。
所以，王问他时，他”无言可答”。在神圣的洁白的标准面前，我们自己的”破衣”（以赛亚书64:6），没有任何可辩驳的余地。
他被丢到外面的黑暗里，不是因为他”被从街上拉来”，而是因为他轻蔑地拒绝了王所提供的、唯一能让他留在筵席上的礼物。
三、这个故事，今天对你我说什么？
这个古老的比喻，像一面镜子，照出我们今天的光景。
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你在推辞王的邀请吗？ 你的”田地”和”买卖”是什么？是那份永远忙不完的工作，是那个让你沉迷的爱好，是那份让你焦虑的生活压力，还是单纯的”懒得动弹”？王今天依然在邀请：”看哪，我都预备好了，你来吧！”
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你来到筵席，却还没穿上礼服吗？ 这是对许多在教会里的人最严肃的提问。你是否以为受洗了、聚会了、奉献了，就是拥有了进天国的门票？你是否还在倚靠自己的好行为、道德优越感、宗教知识，而不是完全投靠耶稣基督并祂钉十字架的救恩？你是否只有信仰的外表，却没有生命被改变的内在实底？
穿上礼服，意味着放下自义，承认自己灵里贫穷，并凭信心接受基督为你成就的一切。这意味着你的生命开始以神为中心，让圣灵来塑造你，活出与蒙恩相称的样子。 -
你愿意成为传递邀请的人吗？ 故事里的仆人，自己经历了王的恩典，然后就顺服地出去，到大小路上邀请人。我们今天蒙了恩典，也当有这样的心肠和行动，去告诉那些还在”岔路口”徘徊的人：”来吧，筵席已经备好了！”
结语：被召与选上
“被召的人多，选上的人少。”这句话不是让我们去猜谜，看自己到底在不在那个”少”的名单里。而是给我们一个极其严肃的提醒和应许：
神的邀请（”被召”）是广博的，给所有人的；但真正进入祂国度（”选上”）的，是那些不仅听见邀请，而且以信心和顺服来回应，愿意”穿上礼服”的人。
亲爱的朋友，王的邀请此刻正临到你。筵席依然丰盛，礼服依然充足。请不要推辞，也不要穿着自己的破衣就来。请用信心接受这份白白的恩典，穿上基督为你预备的、那件洁白的义袍，在祂的筵席中，得享真正的满足和安息。
结语：你的回应是什么？
亲爱的朋友，这个古老的比喻在今天依然向我们说话。王的邀请依然发出，筵席已经预备，礼服依然充足。
也许你像第一批客人，一直听到福音却总是推辞。今天，不要再让世俗的忙碌挤占永恒的位置。你的灵魂渴求的，不是田产、不是买卖，而是那生命的粮、活水的泉。
也许你已经来到筵席，却尚未穿上礼服。你参加了教会，读了圣经，做了祷告，但内心深处知道，你倚靠的还是自己的善行、自己的努力。今天，放下自义，接受基督的义袍。让祂的生命成为你的生命，让祂的圣洁成为你的圣洁。
也许你已穿上礼服，坐在筵席中。当为这白白的恩典时时感恩，并以圣洁的生活维护这礼服的洁白。同时，加入王的仆人行列，到岔路口、到小巷里，邀请那“不论善恶”的众人，来赴这盛大的筵席。
看啊，婚筵的时刻已经到了，羔羊的新妇已经预备好了。愿我们都不是那“无言以答”的客人，而是身穿光明洁白衣裳，与羔羊同坐席的得胜者。
“圣灵和新妇都说：‘来！’听见的人也该说：‘来！’口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。”（启22:17）
默想与回应：
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在忙碌的生活中，我是否曾下意识地”推辞”神的邀请？今天，我可以在哪件事上调整优先次序，回应祂？
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省察自己：我的信仰是建立在”基督的义袍”上，还是倚靠”自己的好衣服”？
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我身边有谁还像在”岔路口”的陌生人？我这周可以如何向他传递王的邀请？