第01讲《保罗传之保罗的出现》品味恩典

文/分享：品味恩典 ╱编辑：柒默

友情提示：实现后台播放音频 在右上角页面点 (..浮窗) 即可

 👆

（注:本内容仅限内部学习之用!）

阅读文稿

 01 保罗的出现

今天要讲一个新的系列，就是《保罗传》。我们要从保罗的视角介绍他的事迹和神学思想。内容涉及《使徒行传》和所有的保罗书信。让我们看一看这位曾经对教会最残忍的逼迫者到底如何转变成为基督教历史最伟大的神学家。

一、保罗的介绍：

1.保罗的基本情况：

保罗，曾用名扫罗，天主教称之为圣保䘵。公元5年出生，68年殉道。他是基督历史上最伟大的传道士、神学家。

他在公元5年出生在西里西的一个城市──塔瑟斯（在今日土耳其境内）。他虽然是罗马公民，但却是犹太血统，少年时学过希伯来文，受过完备的犹太教育。年轻时他前往耶路撒冷，在一位杰出的犹太著名拉比迦马列门下受教。

学成之后，他参与犹太人对基督教徒的打压和迫害。但在一次前往大马士革的路上，耶稣向他显出异象，从此他改变了宗教信仰。这次经历是他一生的转折点，之后的保罗竟然摇身一变，成为基督教最强有力、最有影响力的支持者。

保罗后来广泛在各处传道，并利用时间进行思考和写作。保罗对犹太人的影响力一般，事实上他的举止常常引起犹太人极大的仇视，连生命也有几次遭到威胁。但是保罗对非犹太人的影响却非常大，所以人们常说他是“外邦人的使徒”。没有任何其他人在传播基督教中起到了这么重大的作用。

最终于公元67年，在罗马帝国东部作第五次旅行传道后，保罗返回耶路撒冷。但根据资料记载，保罗被当时罗马暴君尼禄下令逮捕，后被送往罗马接受审判，并于公元68年被斩首处死。

2.保罗的影响力：

保罗对基督教发展的影响有三点：

①他作为传教士所获得的巨大成功；

他走遍了罗马境内，建立了很多的教会，帮助了很多的人。

②他的著作构成《新约》一个重要组成部分的著作；在《新约》二十七部书中，至少有十四部被认为是保罗所作。即使现代学者认为这些书中有四、五部也有可能是其他人写的，也可以看出保罗显然是《新约》唯一重要的作者。

③他在发展基督教神学中所起的作用。

保罗对基督教神学的影响是不可估量的。他的思想包括如下内容：耶稣不仅是一位开明的人类先知，而且实际上还是一位神。耶稣由于我们犯了罪行而捐躯献身，他的受难挽救了我们的生命。我们不能通过圣经上的律法和规条而得到解救，而只能通过接受耶稣而得到解救；反过来说，如果一个人接受了耶稣，他的罪行就会得到宽恕。

由于只遵守法规并不能得到解救，所以保罗坚持认为改信基督教的外邦人没有必要遵循“摩西律法” ，甚至也没有必要行割礼。早期的基督教领袖当中有几个在这一点上与保罗发生了严重的分歧，如果他们的观点占了上风的话，基督教就不会如此迅速地传遍整个罗马帝国。

3.保罗的成就：

①让基督教成为世界性宗教。

正是因为保罗，把基督教由一种犹太教派转变成为一种世界性宗教，保罗在其中所起的作用要比其他任何人都大。

②确立了基督神性的身份：

自从那时以来的所有这些世纪中，他的耶稣神性和唯有信仰才能获得释罪的中心思想一直是基督教思想的基础。后来所有的基督教神学家，包括奥古斯丁、阿奎奈、路德和加尔文在内都深受他的著作的影响。

③保罗是基督历史上最伟大的神学家：

保罗思想的影响是如此之大，以致于有些学者认为应该把他而不是耶稣看作是基督教的主要创立人，看来这种观点未免太过于偏激。但是保罗的影响即使不能与耶稣相等同，也远大于任何其他基督教思想家。

二、上帝为什么会拣选保罗？

1.保罗转变的经历是最大见证：

在逼迫基督教会最残忍最无情的人者中，上帝却兴起了一位福音最能干的卫士和最有成效的使者。这就是见证。

作为和耶稣同时代的人，他并没有亲眼见过耶稣，只是会从同道中人那里听到以轻蔑不信的口气提到耶稣的名字。但他竟然和那些耶稣所拣选，伴随祂从受洗到升天的十二位门徒一同担任使徒。这就是见证。

2.保罗具有别的门徒不具备的特点：

上帝知道从这位热心的法利赛年轻人盲目固执的外表下，有一颗忠于真理和责任的心。在耶稣的门徒中并不缺少渔夫和没有受过正规系统教育的人。而未来基督教要受到犹太传统冲击的时候，正需要一个既受过法利赛教育和深受形式主义之害，同时又热爱真理富有能力的人。保罗正是最佳人选。

处在外邦的大数城出生的扫罗是一个犹太人，不仅出身于犹太家庭，而且由于他听受的长期教育，他爱国献身的精神和他的宗教信仰，使他与犹太人有了更深的关系。

他虽是出生在外邦城邑的罗马公民，却在耶路撒冷一个最著名的拉比门下受教，勤奋地学习祖先的一切法律和遗传，所以他不折不扣地抱有他本国人的盼望，野心，傲慢和顽固的偏见。

他说自己是“希伯来人所生的希伯来人；就律法说，……是法利赛人：就热心说，……是逼迫教会的；就律法上的义说，……是无可指摘的。”（腓3:5，6)

正是他的这些特点，为基督教成为打破犹太人传统提供了充分的依据和理论基础，没有人比他更有资格。他解除了外邦人的顾虑，从而发展成为世界性的宗教。

那么，保罗作为法利赛人，如何出现在基督教里的呢？故事就从这里说起。

三、年轻的保罗：

1.犹太人对他的期待：

当时的保罗还叫扫罗。他少年有为，犹太的领袖们视他为一个大有希望的青年，用今天的话说，他是一个重点培养的人物，希望他可以成为一个能干而热心维护犹太传统和信仰的人。他的前途不可限量。

2.保罗对于基督教的看法：

扫罗与自己民族的人一样，盼望弥赛亚来做一个属世的君王，打破罗马人加在以色列颈项上的轭，把以色列高举在世界帝国的宝座之上。

他自己并不认识拿撒勒人耶稣和祂的工作，可是他毫不犹疑地同意拉比们对这个如此违背他们奢望实现之人的藐视和仇恨。基督死后，保罗热心参加祭司和官长们迫害主门徒的工作，把他们当作一个不该受法律保护的可憎教派。他们把新兴的基督教视为邪教。

四、基督教之初的几件大事：

（保罗出现的背景）

1.第一件大事——五旬节：

犹太的领袖们曾妄想基督的工作会因祂的死而停止。当祂的声音消失之后，民众的激动情绪自然就会消失，大家就会重新接受人的教义和传统。

但是没想到的是，短短一个多月，在耶稣钉十字架的五十天之后，他们却看到五旬节这一幕惊人的景象。这一天，这些来自加利利的农民和渔夫，以从来没有人见过的大能大力向来自世界各地参赴节日的人宣讲耶稣的事，竟然用各种语言来宣讲。

他们的表现让犹太官长们没有丝毫心理准备，他们成功地引起了民众的注意，并产生了强大的影响力。在这犹太教的堡垒耶路撒冷城中，当天竟然有三千的人公然承认被钉十字架的囚犯——拿撒勒人耶稣为应许要来的弥赛亚。这是他们始料未及的，基督教仿佛在一日之间死灰复燃而且熊熊燃烧起来了。

2.第二件大事——门徒行神迹：

五旬节的事件以后不久，门徒们行了一件大神迹，轰动了耶路撒冷全城。彼得和约翰在圣殿的美门口当众医好一个生来瘸腿的人。

徒3：1-10 彼得医好瘸腿的人

这个神迹产生了空前的影响。

因为这个神迹有几个特别之处：

①被医治的瘸子众人都非常熟悉。他是不可能康复的，而现在全然好了，让人们惊愕。

②使徒们是奉耶稣的名施行了这件医治的奇迹。这说明耶稣是神，是上帝的儿子。这相当于谴责犹太人对耶稣的拒绝和杀害，令人触动。

③耶稣在犹太人看来已经死了，而他的门徒宣称耶稣已经复活，并升到天上，因而把能力分给祂的门徒。这个神迹就是见证，令人不能否定。

这一次就有五千人归向基督。

犹太领袖们的反应：

面对门徒们无畏地指责犹太人拒绝和杀害救主，但是他们还是不肯痛悔自己杀害耶稣的可怕罪行。祭司和长老们不敢贸然采取暴力行动，但他们的仇恨和恶意，并没有改变。

但短短几天，竟有八千人公开宣布相信耶稣。于是法利赛人和撒都该人一致认为，如果让这些新兴的教师一直宣传下去而不加以阻止，那么他们自己在民间的威信要比耶稣当时受到更大的威胁。

使徒的一两次演讲就能产生这么巨大的影响力，如果放任，整个世界不久岂不都会相信基督，而我们的影响岂不就会消失殆尽吗？

因此他们逮捕了使徒，把他们下在监里，希望通过恐吓制止他们。但是那一位过去曾懦怯地否认主的门徒，现在却大胆宣扬复活救主的能力。官长们命令他们不能再奉耶稣的名传道，却是徒然。他们的威胁根本无济于事。最后因怕百姓，他们不敢采取暴力，就把使徒释放了。

3.第三件大事——亚拿尼亚夫妇的死亡：

接下来所发生的事更增加了他们的惊恐。被恐吓过的使徒们依然无所畏惧带着能力传扬福音。他们奉耶稣的名行神迹奇事，天天有人悔改加入教会，新生的教会以肉眼可见的速度在壮大。

团结和谐的气氛弥漫于信徒的团体，并且上帝在亲自引导着祂的教会。在亚拿尼亚和撒非喇的案件上，上帝迅速地显示祂可怕的判决——这一切犹太的领袖们都注意到了。

耶稣在亲自带领和洁净祂的教会。

4.第四件大事——使徒蒙解救：

这一对夫妇的死亡并没有让犹太领袖们看出上帝正在带领一切，而是下了更大的决心来努力镇压这强大的异端。

使徒们又一次被捕投入牢中。犹太公会开会审理他们的案件。除了公会议员以外，还有许多有学问的人被召来。他们一起商讨如何处理这些破坏安宁的人。

但上帝的使者夜里打开了监狱的门，放出了祂的仆人，并嘱咐他们再到殿里传讲生命的道。到了早晨，祭司和官长们正开会要对囚犯进行审判时，他们十分惊奇地听到报告说，监牢的门都是紧紧闩住的，看守的人也站在门外，两位使徒却已神奇地逃脱，现在正在殿里讲道。

使徒们再次被传到公会之前。大祭司怒气冲冲地提醒他们以前警告过的话，指责他们想把流耶稣血的罪归到犹太人身上。彼得和他的弟兄重申了以前的主张：他们必须顺从上帝而不顺从人。

这时他们被圣灵感动，由被告变成了原告，指控参加这次会议的祭司和官长犯了杀害耶稣的罪。这些权威人士听了这话，就暴怒如狂，决定擅用私刑，不再进行审问，就处死两位囚犯。

正在这关键时候，保罗的老师迦玛列出面制止和警告，才没有采取过激的行动。

徒5：33-40——

迦玛列在当时是极有分量的人。虽然祭司极不情愿，但又不能不承认他的话是合理的。于是他们打了门徒，并威胁了他们。然后就很不情愿地把他们放了。

但使徒们根本不理睬惩罚和威胁。他们“离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。他们就每日在殿里，在家里，不住地教训人，传耶稣是基督。”（徒5:41，42）尽管有种种反对，门徒的人数却增多了。

五、基督教壮大之后产生的问题：

接下来几年间又发生了一系列的事件，表面上看，似乎只会给基督教的事业带来一些负面的影响，事实上却造成的胜利，给了世界一个基督教信仰的最高尚的范例，并把保罗从其反对者的队伍里争取了出来。

1.早期教会的发展模式：

早期信徒大部分人因为犹太人的步步紧逼，被迫离开家人朋友。有许多基督徒因拥护基督的事业而被迫失去原有职业，离开家庭，所以必须解决这一大群聚集在耶路撒冷之人的饮食和住宿。

信徒中有钱财和产业的人欢欢喜喜地献上所有，应付急需。他们把财产放在使徒脚前，照各人所需要的，分给各人。于是信徒们甚至住在了一起，凡物公用。用今天的话说，就是实现了小社会主义。信徒们和平共处，团结友爱。一切都往好的方向在发展。但是在这个过程中，也有不和谐的声音。

2.问题出现了：

在信徒中不仅有生来是犹太人讲希伯来语的，也有讲希腊语的其他国家的属民。犹太的本国人面对这些外邦犹太人有着天然的优越感。这两等人之间长期存在着互不信任，甚至彼此敌对的现象。

虽然他们的心都被基督的爱所融化并合而为一，然而以前的嫉妒恨容易死灰复燃。因此，“门徒增多，有说希腊话的犹太人，向希伯来人发怨言。”他们鸣不平的原因是说他们在分配供应品给穷人时忽略了希腊人中的寡妇。

3.产生了新的圣职：

这种不平等的待遇是与福音的精神相违的。所以必须采取及时的行动来消除一切不满的借口。使徒们召集了众信徒来举行会议，说明时候已经来到，他们必须摆脱供给穷人之类的责任，以便毫无后顾地进行宣传福音的工作。

他们说：“所以弟兄们，当从我们中间选出七个有好名声，被圣灵充满，智慧充足的人，我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷传道为事。”（徒6：3）大家赞同了这个建议，于是藉着祷告和按手，把当选的七个人分别出来担任执事的工作。他们会更加细致地照顾到每一个有需要的人。

七执事的任命大蒙上帝祝福。教会人数增加，力量增强了，“也有许多祭司信从了这道。”（徒6:7）这个收获一方面是因为使徒们能更自由专心传道，一方面也是因为七个执事所表现的热心和能力。

这几个弟兄虽然被派担任专门的工作，但这并没有限制他们传道。相反地，他们有充分的资格可以将真理教训人，而且他们在这工作上显示了非常的热诚，获得了很大的成功。

六、执事长被处决：

1.司提反格外出众：

七执事之首司提反“满得恩惠能力，在民间行了大奇事和神迹。”（徒6：8）他虽然生来是犹太人，但他能说希腊语，并熟悉希腊人的风俗习惯。所以他有机会到说希腊语的犹太人的会堂里宣讲福音。

富有学识的拉比和律法师常起来同他公开辩论，总以为能很容易地把他驳倒。但“司提反是以智慧和圣灵说话，众人抵挡不住。”（徒6:10）

他不但以圣灵的能力说话，而且他熟悉预言，精通律法。有力地为自己所拥护的真理申辩，并彻底击败他的对手。

2.祭司长决定拿他开刀：

①他们逮捕了司提反。

②他们与司提反当庭辩论。他们先找一些人来试图驳倒司提反。他们从周围各地召集有学问的犹太人来，为要驳倒这个囚犯的论据。

扫罗作为大有前途的青年才俊也来出席，在反对司提反的辩论上充当一个重要的角色。他想用雄辩的口才和拉比的学说使听众相信司提反所宣传的是迷惑人的旁门左道，但他却在司提反身上遇到一个充分明白上帝传福音给各国旨意的人。这是扫罗第一次出现在反基督教的现场，也第一次产生思考。

③他们辩论不过，于是治死他，止息他的声音。

④他们已经打通了罗马的关系。罗马当局的态度是不过度干预，相当于默认了他们后来一切的行动。

司提反的话令祭司和官长们勃然大怒，他们咬牙切齿，冲向司提反，并把他拽出城外；他们的行动不像有理性的人，却像猛兽一般。但他毫不动摇，视死如归。他的脸安详镇定，闪耀着天使般的光。

他一点也不惧怕愤怒的祭司和激昂的暴徒，他跟前的景象一时从他眼中消失了。天门向他敞开，他看见上帝天庭的荣耀，又看见基督，好像刚从宝座上站起来，准备支持因祂的名将要殉身的仆人。

当司提反形容他所注视的光荣景象时，那些逼迫他的人再也忍不住了。他们捂着耳朵，不要听他的话，并大声喊叫，一起拥上前去。

3.司提反殉道：

一到城外，众人从路边每人捡起一块石头，把司提反围在中间，开始打他。

“他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说，求主耶稣接收我的灵魂。又跪下大声喊着说，主啊，不要将这罪归于他们。说了这话，就睡了。”（徒7：59-60）指控他的证人向他扔出第一块石头，他们把衣服放在积极参与辩论并同意处死司提反的扫罗脚前。

4.这件事对保罗的影响：

司提反的殉道使一切看见的人都受了深刻的印象。司提反的死对于教会是一个严重的打击，但后来却让扫罗觉悟了。这一位殉道者的信心和节操，以及他脸上的荣光，已经深印扫罗的脑海，无法磨灭。他脸上所显示上帝的荣耀，以及他所讲感动听众心灵的话，使看见的人永志不忘，并司提反用生命证明他所传的都是真理。

司提反被处死，并没有经过合法的判决。罗马当局既受了大笔金钱的贿赂，也就没有追究。在司提反受审和受死的过程中，扫罗似乎充满了一种疯狂的热心。后来他又深深自恨，为什么自己心中会感悟到：司提反被人侮辱的时候，倒正为上帝所尊荣。

5.扫罗开始委以重任：

这事之后，崭露头角的扫罗开始被委以重任，他得到权利负责继续逼迫上帝的教会，追捕信徒，进他们的家，拉着他们交给祭司和官长们监禁或治死。扫罗对于逼迫的热情使耶路撒冷的教会大受打击，也大起恐慌。罗马当局没有采取什么特别的行动来阻止这种残酷的工作，反而暗地支持犹太人，为要讨好他们，博得他们的欢心。

扫罗逼迫信徒的热忱大受犹太人的赞赏。司提反死后，扫罗被选为公会的议员，以奖励他在这次事件中所有的功绩。他得到了飞速的提拔。他一时成了撒但手中背叛上帝儿子的有力工具。

但不久他将蒙选去建立他曾所拆毁的教会。一位比撒但更有能力的主已经拣选扫罗代替殉道者司提反的地位，为祂的名传道并受苦难，把那因祂的血而成就之救恩的好消息传到远近各地。

接下来又会发生什么事呢？下期见！