第01讲《创世纪之创造天地》品味恩典

一、圣经的宣告：

创1:1 起初上帝创造天地。 

当我们目光聚焦于 “起初上帝创造天地” 这一开篇之语，其虽寥寥数字，却如洪钟大吕，振聋发聩，蕴含着超乎想象的深邃意蕴。它以一种恢宏磅礴的叙事笔触，果敢地回应了人类千古以来不断探寻的世界起源这一根本性问题。

在地球混沌未明、空虚寂寥且被黑暗笼罩的初始状态下，上帝以其无上的权威和大能，凭借着口中的话语，毅然启动了这一震撼古今的创造伟绩。这清晰地向我们昭示出，我们赖以生存的这个世界，绝非偶然的产物，而是源于上帝精心缜密的设计与规划，是其智慧与慈爱的结晶。

《创世记》第一章第一节，仿若一颗璀璨的明珠，虽篇幅简短，却内容丰富至极，其意义之重大，堪称整本圣经的基石。它在此处高屋建瓴地作出了四个具有里程碑意义的庄严宣告：

其一，宣告上帝乃永恒之存在。往昔，我们心中常常萦绕着这样的疑问：上帝究竟从何而来？其存在始于何时？这一问题长久以来困扰着无数的人。然而，在《创世记》第一章的首句中，便已为我们揭晓了答案。“起初上帝创造天地”，此经文不但确凿地告知我们宇宙万物皆由上帝所造，同时也有力地证实了上帝是超越时间与空间、无始无终的永恒存在。

上帝作为宇宙万物的创造者，其自身亦是“自有永有”者。曾有这样的记载：“摩西对上帝说：‘我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的上帝打发我到你们这里来。他们若问我说，他叫什么名字，我要对他们说什么呢？’上帝对摩西说：‘我是自有永有的。’又说：‘你要对以色列人这样说，那自有的打发我到你们这里来。’”（出 3:13－14）希伯来文中的 “耶和华” 一词，正是从 “自有永有” 这一上帝的自称衍生而来，此词鲜明地展现出上帝亘古不变、永恒长存的特质。

正如《诗篇》90:2 所说：“诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是上帝。” 上帝乃是一切的根源，其存在独立于宇宙之外，不依赖于时间的流转和空间的束缚，自永恒至永恒，无始无终。故而，圣经的开篇之语便庄重地宣告了上帝的存在。

其二，宣告宇宙万物的起源来历。关于上帝创造世界的方式，至今仍存在诸多争议。有人主张宇宙源于一次惊心动魄的大爆炸；亦有人认为，是上帝开启了创造的开端，而后宇宙历经漫长岁月自行进化发展而成。实际上，几乎所有古老的宗教以及科学家们，对于世界和宇宙的起源，都持有各自独特的见解和阐释。

然而，唯有圣经明确宣称，有一位至高无上的上帝，出于其深沉的大爱创造了这个世界，并赋予全人类在其中独特而尊贵的地位。尽管我们或许无法全然洞悉上帝创造世界的具体过程和细节，但圣经坚定不移地告诉我们，上帝确凿无疑地创造了世界。这一事实赋予了我们生命以无比珍贵的价值和崇高的尊严。

诚如《希伯来书》3:4 所言：“因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是上帝。”“起初上帝创造天地”，圣经以这句庄严肃穆、清晰明了且毫无含糊之处的话语，毅然决然地宣告了宇宙万物的来历 —— 源于上帝的创造。

其三，宣告上帝造物的奇妙绝伦。早在三千五百余年前，圣经便向我们揭示，在浩瀚无垠的宇宙中，如同地球这般的星球绝非仅有。如今，天文学的发展也证实了这一点。在太阳系里，地球不过是太阳的一颗行星；而在广袤的银河系中，像太阳这样的恒星数量多近1300亿颗，并且在银河系之外，还发现了数不胜数的河外星系。因此，圣经中提及上帝创造天地时，称其为 “诸世界” 或 “诸天”，正是因为宇宙中存在着众多类似地球的星球。

单就地球上的物种而言，据保守估计已达 3000 万个之巨，且每年还有2000个新物种的发现持续递增。这些物种相互依存，共生，交织成一张错综复杂而又奇妙独特的生物链条，彰显出上帝创造的独具匠心和无穷智慧。

其四，宣告上帝是独一无二的真神。《以赛亚书》45:18、21 – 22 记载：“创造诸天的耶和华，制造成全大地的上帝……他如此说，我是耶和华，再没有别神。……除了我以外再没有上帝。我是公义的上帝，又是救主，除了我以外，再没有别神。”

上帝作为宇宙的创造主，是 “自有永有”“无始无终” 的至高存在，唯有他才是独一无二的真神。在人类尚未被创造之前，甚至在 “起初” 宇宙天地尚未诞生之际，上帝便已永恒存在。

故而，唯有他堪称独一的真神。基督教的信仰之所以区别于其他宗教，关键就在于我们所信奉的是宇宙中独一无二的真神。而其他宗教所尊崇的神，往往是人类创造出来的，是在人类出现之后才被虚构发明的，皆为人工所造之物，无法与上帝的真实与神圣相提并论。

接下来，让我们深入探讨上帝的创造之举。

二、上帝的创造之工：

1.什么是创造？

在此，我们需明晰创造与制造的本质差异。创造乃是从无到有的神奇过程，而制造则是运用原材料进行加工的行为。正如《罗马书》4:17 所描述的：“是那叫死人复活、使无变为有的上帝。” 以及《希伯来书》11:3 所阐述的：“我们因着信，就知道诸世界是借上帝的话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。”

如《创世记》里 “起初上帝创造天地” 所描述的，这是一种从无到有的过程。上帝通过言语发出指令，让原本不存在的事物出现。例如上帝说 “要有光”，就有了光，这种创造是基于上帝的全能和主权，不需要借助已有的物质基础。

那么，上帝是否是唯一的创造主呢？《约翰福音》17:3 给出了明确的答案：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。” 这清晰地表明，上帝是独一无二的创造主。

2.上帝的创造是否仅有一次呢？

答案是否定的，上帝的创造不止一次。通过《创世记》开篇的描述，表明地球已然存在，而第一章实则是对地球的二次创造。

3.上帝创造的过程：

在创世记第一章的描述，上帝在六天内的创造工作有条不紊、秩序井然。

首先，上帝创造了光，这光瞬间穿透混沌的黑暗，将昼夜清晰地划分开来。此光绝非仅仅是物质世界的照明工具，它更象征着真理与希望的曙光，为世界带来了秩序与方向，驱散了混沌与迷茫。

紧接着，上帝创造了天空，巧妙地将水分为上下，淋漓尽致地展现出他对自然元素的完美掌控和精妙调度。

随后，上帝进行了陆地与海洋的划分，并使大地孕育出各种各样的植物，从嫩绿的青草到繁茂的果树，无一不体现出上帝对生命的慈爱呵护与悉心眷顾。这些丰富多样的植物资源，为世界万物的生存和繁衍奠定了坚实的基础，彰显了上帝创造的丰富与慷慨。

此后，上帝创造了日月星辰，它们不仅璀璨夺目地装点着天空，更重要的是，成为时间和季节交替变换的精准标志，完美地体现了上帝创造的精妙绝伦与无穷智慧。

随后，上帝继续施展其创造的大能，使水中充满了形形色色、种类繁多的生物，让空中有飞鸟自由翱翔，使地上有牲畜、昆虫和野兽欢快奔跑。每一种生物都被赋予了独特的形态和生存方式，这充分展示了上帝创造的多样性和丰富性，仿佛一幅绚丽多彩、生机勃勃的生命画卷在我们眼前徐徐展开。

在上帝创造的过程中，有几个重点需要注意。

三、创造过程中的几个重点：

1.事就这样成了——创造是瞬间完成的。

“事就这样成了” 这一表述在本章中总共出现了六次。

“事就这样成了”，圣经反复强调这句话，其深刻含义在于：上帝下达创造的命令后，紧接着便是 “事就这样成了”，这意味着上帝的创造是言出必行、瞬间完成的。

这表明上帝的创造是瞬间形成的，而非缓慢演变的过程。例如元素和生物链，它们必须瞬间形成，否则根本无法存在。以放射性金属钋[pō]218发现为例：近代科学家杰恩特利用显微镜进行观察时发现，放射性金属钋的放射线在花岗岩中留下了熔化时的独特波纹。

他不禁发出疑问：“此金属的放射线是怎样在岩石中留下痕迹的呢？它不可能是在岩石慢慢凝固后形成的，而应是在它处于熔化状态时，瞬间凝固而成。…… 倘若公认的宇宙论是正确的，即岩浆变为坚硬的岩石，是经过一个缓慢的冷却过程，如整个充满熔岩的地球要经过几千万年才冷却凝固而成，那么在岩石中就不可能出现放射线波纹。而钋的半衰期只有 3.1分钟，其放射线波纹在岩浆里扩散的时间极为短暂。处于液态的岩浆若要凝固住此波纹，就必须在眨眼之间变为固体。”

这就仿若我们拿着一瓶水，用力摇晃之后，瓶内会产生许多气泡。此时，若要获取气泡中的物质，就必须在气泡消散之前，以极其迅速的方式将其冷冻。这一过程需要在转瞬之间完成，否则就会错失良机。

事实上，从地球生物相互依存的关系中，我们也能从侧面找到证据来支持这一观点。地球生态系统宛如一张紧密交织的大网，各个物种在其中都扮演着独特而不可或缺的角色。植物通过光合作用产生氧气，供动物呼吸；动物排出的二氧化碳又为植物的光合作用提供原料。植物为昆虫提供花粉为食物，在昆虫采集花粉时完成授粉才能结果。

这种复杂而精妙的相互依存关系意味着，如果世界上的物种不是在同一时刻被创造完成，而是先后出现，那么在最初的阶段，整个生态系统就会因为缺少某些关键环节而无法维持平衡，众多物种也就难以生存下去。这样的例子比比皆是。因此，地球生物的这种紧密依存关系暗示着创造可能是瞬间完成的，从而确保了整个生态系统从一开始就能完整且稳定地运行。

2.有晚上，有早晨——只是一天，而不是一段时间。

此外，对于 “有晚上有早晨” 这一表述，我们应避免误解。有人说，上帝看一日如千年，和我们对时间的观念不一样。所以，这所谓的一日可能是一段很长的时间。就给物种的演化留下了足够的时间。

但圣经中的一日并非漫长的时间跨度，就是地球上的二十四小时。而是瞬间完成的。我们必须坚决抵制那些为迎合世人观点而对圣经进行的错误解释，坚守圣经的原意和真理。

3.各从其类——上帝制定的生物法则：

“各从其类” 这一表述在《创世记》第一章中共出现了十次，在摩西的著作中累计出现了三十次，尤其在创 1、6、7 章；利 11 章；和申 14 章中频繁出现。其所涉及的对象主要是动植物的不同种类，而非它们繁衍的行为。实际上，这也是大自然的一个客观事实，即生物所繁衍的后代皆与其父母相似。在一定的范围内，一个物种可能会出现一定程度的变化去适应环境，但这些变化的限度使得动植物无法产生一个全新的物种。鱼不可能变成两栖动物或者爬行动物。

这是上帝所确立的生物法则。人不断通过人为手段让动物跨物种繁殖，并不能成功获得新的物种。例如骡子和狮虎兽，它们虽然是不同物种杂交的产物，但自身并不具备繁衍后代的能力，这充分证明了物种之间存在着不可逾越的界限，有力地回击了进化论的观点。动植物会因环境的改变而努力适应，但无论如何，它们都不会从一种动物彻底转变成为另一种动物，这是上帝创造的秩序和法则所在。

4.对人类的创造：    

关于造人，上帝的创造方法别具一格。《创世记》1:26 – 27 记载：“上帝说：‘我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。’上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”

①人类被赋予了上帝的形象。

这一形象不止是外貌，尤其体现在灵性层面。人成为了一个有灵魂的活人，被赋予了自由的意志以及带有自我意识的个性。正因为人是照着上帝的 “形像、样式” 所造，所以人拥有思想、具备道德观念和良知，拥有分辨善恶的能力，能够择善而从，不断发展和完善自己的品格。

②人类并没有分类。

人的受造具有上帝的 “形像” 和 “样式”，由于上帝是独一无二的，因此人也是独立的个体。地上的动、植物受造时都是 “各从其类”，而人受造却未提及 “各从其类”，因为世上只有一类人。正如《使徒行传》17:26 所言：“上帝从一本造出万族的人，住在全地上。” 每一个人都是按照上帝的 “形像”“样式” 所造，所以我们不应有等级之分，任何形式的分类或阶级划分都不符合上帝的旨意，因为在上帝面前，我们皆为平等的子民。

③上帝赋予了人类对于世界的管理权。

《创世记》1:28 记载：“上帝就赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。’” 上帝让人类作为他的代表，管理一切低级动物。这些动物虽然无法理解或承认上帝的治权，但它们却被赋予了爱人并为人服役的能力。正如诗人所云：“祢派他管理祢手所造的，使万物，…… 田野的兽，空中的鸟，…… 凡经行海道的，都服在他的脚下。”（诗 8:6 – 8）

5.一切甚好：

最后，当上帝看着一切所造之物时，他评价道：“一切甚好”。这句话蕴含着两层深刻的含义：

其一，它标志着上帝创造工作的圆满结束，象征着上帝创造计划的完美收官；

其二，它彰显出上帝所创造的一切都是尽善尽美的。

每个受造之物都精准地达到了创造主为其设定的目标，它们都被精心装配好，旨在完成其被创造的使命和目的。

如：猎豹。它是陆地上奔跑速度最快的动物，它的身体结构堪称完美。

蜜蜂。它能飞行一直是科学之谜，它们的协作堪称动物界完美的代表。

还有智商高的伪装高手章鱼、会放电的电鳗、断尾求生的壁虎、灵巧鼻子的大象、有超声波的蝙蝠、有育儿袋的袋鼠、会悬停飞行的蜂鸟、有导航能力的鸽子、秩序严谨的蚂蚁等等。

上帝用 “好” 来高度评价他所创造的一切事物，并且在创造完结时，特意加上 “甚” 字来反复强调这一评价，充分说明上帝手中所造的没有一件是不完美的事物。

6.上帝创造世界的目的究竟是什么？

《以赛亚书》45:18 给出了答案：“创造诸天的耶和华，制造成全大地的上帝，他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。他如此说：我是耶和华，再没有别神。” 由此可见，地球是上帝为人类精心打造的家园，是人类繁衍生息、生活劳作的美好之地。

结语：

从《创世记》第一章中，我们犹如挖掘到了一座宝藏，能够汲取诸多宝贵的教训和启示。

首先，我们务必时刻铭记上帝是万物的主宰，我们的生命以及所拥有的一切，皆源自于他的慷慨恩赐。因此，我们应当怀着敬畏和感恩之心生活，虔诚地顺服他的教导和引领，遵循他为我们制定的道路前行。

其次，我们目睹上帝创造的世界原本是和谐美好的，这无疑激励着我们要竭尽全力维护和恢复这种和谐的状态，无论是在错综复杂的人际关系中，还是在与大自然的相处互动中，我们都应以爱与关怀为基石，营造一个温馨、美好的世界。

最后，我们要深刻领悟自己作为上帝形象的承载者，肩负着重大的责任和使命，应当不懈追求圣洁、公义和善良，用我们的生命去荣耀上帝，并且积极主动地投身到上帝在世界中的救赎和更新工作中，成为上帝爱与真理的传播者和践行者。

愿我们都能从这古老而神圣的经文中获取源源不断的力量和清晰明确的指引，在日常生活中坚定不移地践行上帝的旨意，让我们的生命绽放出璀璨的光芒，成为他创造之美的鲜活见证，为上帝的国度增添光彩，引领更多的人走向真理与光明的道路。