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文/分享：品味恩典 ╱编辑：柒默
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03 开始传道
上一课讲到，年轻的扫罗一时之间权势很大，春风得意。他拓展了工作区域，要去犹太地区之外继续进行对信徒的抓捕。但是在去往大马士革的路上，耶稣亲自向他显现，使扫罗臣服和悔改。
今天接着上一讲的内容继续。今天依据的经文是徒9章后半部分的内容。
一、扫罗在大马士革：
1.扫罗公开露面，并承认基督：
徒9：19-20 扫罗和大马色的门徒同住了些日子，就在各会堂里宣传耶稣，说他是上帝的儿子。
扫罗在大马色的河里受了亚拿尼亚的洗，吃了饭，体力恢复之后，就马上去见城里的信徒，并和他们承认耶稣。
信徒觉得难以置信，因为他们都认得扫罗。正是因为正是扫罗在耶路撒冷执行着严重的逼迫，才迫使他们不得不逃离至此。现在他怎么突然一下子开始承认耶稣了呢？所以最开始绝大多数的基督徒并不能接受突然改变的扫罗。认为他这是在表演。
扫罗对于大家的看法完全能理解，他所要做的就是证明他现在已经是一个真实悔改的基督徒了。于是他转战会堂，开始在会堂向犹太人公开宣扬被钉死的耶稣就是上帝的儿子。
他深厚的圣经功底，引经据典从预言中找出来的论据是那么确凿；他的工作又是那么显然赋有上帝的能力，导致当地的犹太人措手不及，无法应付。扫罗所受拉比和法利赛式的教育，现在反被利用来传扬福音，他可以使用他对犹太教全备的知识，各方面来支持他新的信仰。
2.当地犹太人措手不及：
扫罗接受基督消息使当地犹太人大为惊异。
他们原知道扫罗在耶路撒冷的地位，也知道他这次来大马士革的主要目的，是领了祭司长的权柄和命令来清剿基督徒的。
可是现在他们竟听到他宣传耶稣的福音，鼓励那些已经作门徒之人的勇气，并在不断引领人悔改相信。他竟然在宣传他镇压的信息？扫罗向一切听他讲道的人公开宣称自己信仰的改变，并解释自己不是由于冲动或狂热，乃是由于压倒一切的证据。于是，当地犹太人开始反对他。
当扫罗在各会堂里工作的时候，他的信心越发坚强。面对犹太人的剧烈反对，他越发热心地宣扬耶稣是上帝的儿子。但他无法久留在大马士革，因为犹太人对他的神奇悔改和随后的工作所感到的惊讶消退以后，他们坚决不顾那有利于基督道理的压倒一切的证据。他们对于保罗悔改的惊奇竟变为恶毒的仇恨，像他们过去对待耶稣一样。
3.扫罗被迫离开大马士革：
扫罗给当地的犹太人创造了一个不小的问题，因为他的转变信主把他们原本迫害基督教的计划完全打破了。所以他们就阴谋要杀掉扫罗（9：23）。这是扫罗因为信仰第一次经历着信仰的迫害。他由一个迫害者变成了一个受害者。
犹太人既然无法抵挡他有力的论据，就商议要用暴力来止息他的声音，要让扫罗有来无回，这也是他们一贯以来的手段。于是他们昼夜把守城门，断绝他的逃脱之路。
这时的当地信徒已经完全接纳了扫罗，他们焦急地求告上帝，通夜不眠，想方设法帮助上帝所拣选的使徒逃脱。最后他们想出了一个办法，在夜间，用筐子通过窗户把他从城墙上缒下去。扫罗以这种屈辱的方式逃出了大马色。
徒9:25 他的门徒就在夜间用筐子把他从城墙上缒下去。
有意思的是，这里对信徒的描述称之为“他的门徒”。之前不信任扫罗的信徒，在一段时间相处之后，不仅完全接纳了他，甚至愿意把他当成自己的老师。
从大马士革出来之后，扫罗要去哪里呢？
二、扫罗从人们的视线里消失了：
扫罗离开大马士革之后，没人知道他的行踪，一时之间仿佛人间蒸发了。他到底去哪了呢？
加:17-18也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的，唯独往阿拉伯去，后又回到大马色。过了三年，才上耶路撒冷去见矶法，和他同住了十五天。
扫罗的生命处在危险之中。他奉上帝的指示暂时离开大马色，往人迹罕至的阿拉伯旷野去。
他为什么要去这里呢？
1.躲避追捕：
上帝知道扫罗面对着很大的危险，因为犹太人都想治死他，而他还没有为面对的危险做好充分的应对的准备。所以他需要远离危险的环境。
2.他需要更进一步的学习：
在这幽僻的地方，他有充分的机会与上帝交通，进行默想。他希望单独与上帝交往，省察自己的心，更深一步地悔改，借着祈祷和研究准备自己从事在他看来是这么伟大和重要的工作。他毕竟只受过法利赛的教育，没有接受过耶稣的指导，所以在这里他要花一些时间亲自来研究圣经和接受圣灵的指导。
3.在这期间他清楚了工作的方向：
在这期间，他被上帝拣选担任使徒，不是由人投票选出来的，而是上帝所拣选。而且上帝清楚地指出他的工作方向和范围是在外邦人中间。
三年之后，他又重返了大马士革，因为目前只有这地方的信徒知道和接纳他。他短暂停留后，决定回到耶路撒冷。
三、扫罗返回到耶路撒冷：
自从扫罗被授权离开耶路撒冷之后，就再也没回来过。三年过去了，他终于回来了。当扫罗走进耶路撒冷城门时，他对这座的看法和感受已经完全不同。以前这是他事业的起点，现在看这座杀害耶稣逼迫信徒的城时，他确知上帝的报应即将临到这座背道的城市。
1.他回来有三个目的：
①面见彼得。
他前往耶路撒冷，有一个重要的原因，希望与众使徒，特别是彼得结交。
为什么要急于会见彼得呢？因为他是门徒之首，或者理解为教会第一领袖。一方面是因为彼得曾经与主一起生活，祷告和交谈过三年半。他希望和彼得多了解一下基督。但是他需要人引荐，否则，现在专为地下的教会很难找到彼得。
②见过去的同僚。
虽然整个犹太人的团体因扫罗的悔改而极为愤怒。
但扫罗坚持认为，他在耶路撒冷还是有朋友的。毕竟他在这里接受教育和工作，有同学，有同事。他当时天真地认为，在向朋友们叙说自己的奇妙经历后，他们也会像他一样改变信仰，相信耶稣。
他曾真心实意地反对基督和祂的门徒，当他一受到主的阻止并认识到自己的罪以后，他马上放弃了自己的罪恶行径，而承认相信耶稣。
他乐观地相信，当他的朋友和以前的同事听到他神奇的悔改经过，看见他不再是一个傲慢的法利赛人，逼迫和杀害那些信耶稣为上帝儿子的人，他们一定会认识到自己的错误，而加入信徒的行列。他要帮助自己的朋友们走出信仰的误区。
③希望得到教会正式的承认：
他希望与他的弟兄们——就是想得到大家的原谅和接纳，融入他们的团体。
当地的信徒对扫罗是一个什么样的态度呢？
徒9:26 扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，他们却都怕他，不信他是门徒。
当他发现他们不愿意接受他为他们的一分子时，他深感悲伤和失望。他们想起他以前迫害信徒的事，怀疑他是在玩弄手段以便欺骗和消灭他们。他们的确听说过保罗神奇悔改的事，但他后来退隐到阿拉伯，杳无音讯了，所以他们还不能相信有关他大改变的传说。
2.他遇到了一个关键性的人物——巴拿巴
巴拿巴在耶路撒冷是一个有钱又虔诚的基督徒。他曾慷慨地用自己的财产支持基督的事业，补助穷人的需要。
过去保罗逼迫教会时他就曾认识扫罗，他们算是老相识了。当信徒们都表示对扫罗不信任时，只有他站了出来，主动接触扫罗。他的出现让扫罗非常感动，这是他在耶路撒冷城里唯一相信扫罗的人。
徒9:27 唯有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马色怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。
扫罗毫无保留地把自己的神奇悔改的经历，和之后发生的事情都讲给巴拿巴听。巴拿巴非常感动，他完全相信并接受了扫罗，他握住扫罗的手引荐他去见使徒。
当时耶路撒冷的使徒，只有彼得和雅各，其他使徒早因扫罗的逼迫逃到了外乡。如今二位使徒见了扫罗也是感慨万千。
巴拿巴成了扫罗的嘴替，他叙说自己刚刚听到的事——耶稣怎样在大马色的路上亲自向扫罗显现，与他说话，并听了亚拿尼亚的祷告，使保罗重见光明，以及保罗后来在大马士革的会堂里见证耶稣是上帝的儿子。
使徒们不再犹疑了，因为他们不能阻挡上帝旨意。于是二位使徒就伸出右手与这位过去残酷迫害他们信仰的人行相交之礼。过去信徒怕他，躲他，现在却爱他敬他了。现在也正式接纳了他。
新信仰的两位重要人物在这里正式相会了。渔夫彼得是基督在世时蒙拣选的，法利赛人扫罗则是耶稣通过异象亲自拣选的。未来二人将携手开创基督教的未来！
这第一次的会面对两位使徒双方都有很大的作用。可惜见面的时间不长，仅仅十五天之后，扫罗就离开了。因为扫罗急欲为主做工。
四、扫罗立即在耶路撒冷正式为主作工：
1.他重新做起了司提反的工作：
扫罗回到耶路撒冷不久，那曾经热心驳斥司提反的声音却在同一个会堂里无畏地宣布耶稣为上帝的儿子——在那里倡导司提反用自己的性命所维护的同一事业。他述说了他那奇妙的经历，并以关怀他同胞和以前同事的满腔热忱，从预言中提出凭据，证明钉十字架的基督就是上帝的儿子，正像司提反过去所作的一样。他施展了超越司提反的口才，与保守的犹太人唇枪舌剑，面对自己过去的朋友和同僚，一时之间出尽了风头。
2.他遇到了司提反一样的对待：
可是扫罗对于这些犹太弟兄们太过于乐观了。从前发泄在司提反身上的愤怒这时落到了扫罗身上。
他看到自己过去的弟兄们对他充满了仇恨和杀意，满心忧伤。其实他都想好了，情愿舍弃自己的性命，只要能借此引一些人认识真理。但是他过去的朋友并不领情，并且下手布置阴谋要杀害他。
其他信徒得到了消息，为了他的安全催促他赶紧离开耶路撒冷！但是他恋恋不舍，很想再为他的犹太同胞工作一段时期。他曾积极参与杀害司提反的事，故此他决意维护司提反所为之舍命的真理，以洗除过去的污点。他觉得逃离耶路撒冷乃是一种怯懦的行为。扫罗是一个固执的人。
3.上帝的指示：
当扫罗不顾一切后果，要到圣殿去恳切祷告的时候，救主在异象中向他显现说：“你赶紧地离开耶路撒冷，不可迟延，因你为我作的见证，这里的人必不领受。”
扫罗这时还是犹豫。在他使顽固的犹太人信服他所信的真理之前，他不愿离开耶路撒冷。他想，纵使为真理牺牲了性命，也只不过是偿了他在司提反的死上所欠下的债而已。
但主的回答比以前更加坚决：“你去吧，我要差你远远的往外邦人那里去。”
弟兄们听说扫罗所见的异象，以及上帝对他的指示，就更加为他担心了，他们赶紧帮助他秘密逃离耶路撒冷，唯恐犹太人杀害他。扫罗的离开暂时止息了犹太人强烈的反对，教会一时有了平安，信徒的人数也增多。
五、扫罗正式确定了做工的方向：
基督曾命令祂的门徒往普天下去传福音，可是他们以前所受犹太人的教育使他们难以充分理解主的话，所以迟迟没有执行。他们称自己是亚伯拉罕的子孙，视自己为上帝应许的继承人。
直到主升天几年以后，他们才充分明白基督的话，是要他们既为犹太人作工也为外邦人作工。也有外邦人来呼吁他们从事这部分的工作。
许多外邦人接受了基督的信仰。司提反死后不久，信徒分散到巴勒斯坦全地，撒玛利亚轰动起来了。那里的人仁慈地接待了信徒，并表示乐意听有关耶稣的事。耶稣本人在公开传道的初期，也曾带着能力向他们传道。
犹太人和撒玛利亚人之间的敌意减少了，他们再也不能互不来往了。腓利离开耶路撒冷到撒玛利亚传扬复活的救赎主。腓利的传道取得了显著的成功。
有这么多的人进入基督的羊圈。所以他最后被派往耶路撒冷求助。门徒们明白了基督之话的意义：“你们……要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
接下来所发生的事，如埃提阿伯太监因腓利的传道而悔改，彼得在约帕见异象，圣灵降在哥尼流和他家人身上，令使徒和耶路撒冷的负责弟兄确信，上帝允许外邦人悔改得生命。这就为扫罗传道铺平了道路。
接下来，离开耶路撒冷的扫罗又要去哪里？
