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文/分享：品味恩典 ╱编辑：柒默
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06 保罗遭遇生命危险
依据徒14章
上次讲到，巴拿巴和保罗开始第一次旅行传道，虽然旗开得胜，但却在小亚细亚的安提阿遭到驱逐。他们之后又会遇到什么事？
一、到达以哥念：
1.以哥念介绍：
使徒们接着访问以哥念（是拉丁语的名字）。就是今天坐落在土耳其的科尼亚。这是一座非常有历史底蕴的古老的城市，可以追溯到远古时代。
同时，这里也是一个特别安逸的城市，这里居住的人普遍贪求享乐，活得浑浑噩噩。这里的居住人口主要是罗马人，希腊人和犹太人。
2.他们的工作方法：
徒14:1 二人在以哥念同进犹太人的会堂，在那里讲的，叫犹太人和希利尼人信的很多。
使徒们在这里先到犹太人的会堂里开始为他们的同胞犹太人工作，像在安提阿一样。他们的工作有了显著的成功，有许多犹太人和希腊人接受了基督的福音。
但以哥念的情形像使徒在其他地带工作的情形一样，不信的犹太人反对接受真理信仰的人，他们竭尽所能煽动外邦人反对信徒。
3.他们顶着压力住了很久：
徒14：2-3 但那不顺从的犹太人耸动外邦人，叫他们心里恼恨弟兄。二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道；主藉他们的手施行神迹奇事，证明他的恩道。
面对犹太人的反对，使徒们并没有轻易转离自己的使命，因为已有许多人接受基督的福音。他们冒着反对，嫉妒和偏见，忠心地继续工作，在这里工作了几个月的时间。借着上帝的能力天天行神迹奇事。凡思想开明，注意这些凭据的人，都体验到其感服人心的能力。
4.犹太人想出的阻拦和办法：
基督的信仰日益兴旺，引起了犹太人新的反对浪潮。他们充满了嫉妒和仇恨，并决心立即制止使徒的工作。他们公开散布谣言，危言耸听，说他们正在图谋暴乱，使政府当局不能继续坐视不管。相信全市的居民将发生暴乱。这些犹太人声称，已有许多人依从使徒，图谋不轨。
由于这种诬告，门徒屡次被传唤到当地最高长官面前；但他们每次都在众人面前有力地为自己做了辩护。政府的官员虽然因所听到的谣言而对使徒抱有成见，但一方面没有证据，另一方面也畏惧他们罗马人的身份，并在证据不确凿的情况下，不敢把什么罪名加在他们身上。他们不得不承认保罗和巴拿巴教训是劝人良善守法的。
5.矛盾激化：
徒14：4-5 城里的众人就分了党，有附从犹太人的，有附从使徒的。那时，外邦人和犹太人，并他们的官长，一齐拥上来，要凌辱使徒，用石头打他们。
有多少人尊敬他们，就有多少人痛恨他们。这二位在这里仅仅几个月的时间，导致了城里两种信仰的严重对立。
没有偏见的当地人认为，如果让使徒留下来继续工作，城内的道德水平和生活方式必然有质的提升。每一次，当使徒被传唤到官长前辩护的时候，总是会吸引百姓去看热闹，但他们所表达得清楚合理，简单明了，深入人心，反而成了福音最好的推广方式，让更多的人有机会来听他们说话。导致影响力进一步变大。
犹太人看出他们所有破坏使徒工作的努力，反而导致更多的人接受这新的信仰。他们对于事态的发展大为恼怒，决定用另一种办法达成自己的目的，他们打算煽动了一群暴徒在城内造成一场骚乱，他们企图用暴力的方式迫使官方不得不强势介入，最终他们把责任甩给巴拿巴和保罗。
于是一场骚乱果然发生，城内的官长看到事情闹得太大，认为城内人们的分化就是使徒造成的，决定不再给使徒辩护的机会，竟然授意给暴徒让他们找到使徒，不用经过官方的审判程序，直接石头打死他们。保罗和巴拿巴的处境非常危险。
事已至此，恐怕很难和平收场。
6.他们在朋友的帮助下离开此地：
有几个比较有身份的当地人一直把使徒当朋友，虽然还没有相信基督，却看不惯这些人的恶毒的做法，于是把犹太人所设的阴谋透露给他们，并劝他们不要继续冒险，不要去面对疯狂的暴徒，而要赶快离开。于是二位使徒在这几位朋友的帮助下，及时秘密地离开以哥念。
他们的离开可以让当地的情况好转，相信上帝必定会使基督的真理获得胜利。这次他们不是永远离开以哥念，却打算等到骚乱平息之后，找机会再回来继续着他们开启工作。
思考：
真理有多么大改变人心的力量，反对的浪潮也会有多大。那些如保罗一样遵行上帝律法，并帮助别人的人，在某种程度上也经常受到使徒在以哥念所受的待遇。他们甚至会经常遭到教会里传道人和信徒的反对。这些人顽固地拒绝上帝的真光。他们用歪曲和谎言，关闭真理使者接近人的每一扇门户。但是，真理必然获得胜利。
二、在路司得和特庇的工作：
1.使徒暂时调整了工作策略：
这两个小城是犹太人数量相对较少的地方。
使徒们接着来到吕高尼的路司得和特庇。这些城市的居民都是异教徒，他们崇拜着希腊和罗马的神，但他们中间也有一些人愿意聆听并接受福音。使徒们便决定在这一带地方工作，希望借以避开犹太人的偏见和逼迫。他们现在接触完全新的对象，就是异教的迷信和拜偶像。
使徒们在工作中遇见各阶层的人，以及各种各样的信仰和宗教。他们要应付犹太人的固执，保守和亵渎，醉心权力的不公正的官员，及迷信和拜偶像的风习。他们虽然到处受迫害，他们的工作却得了胜利，天天有人悔改归主。
2.异教徒对于他们的理解：
在路司得虽然有几个犹太人，却没有他们的会堂。宙斯（朱庇特）的庙在那里占有显著地位。保罗和巴拿巴出现在城里人聚集的地方，带着大能力，以雄辩的口才宣讲耶稣的真理。轻听轻信的人们认为他们是天神下凡。当使徒召集百姓向他们讲解他们奇异的信仰时，拜宙斯的人却设法把这些教训结合到自己的迷信谬论上。
3.保罗充分展示了他的才能：
保罗用希腊语对他们讲话，叫他们思考那些会引他们正确认识当敬拜之上帝的事物。他叫他们注意天上的太阳，月亮和星星，以及一年四季的巧妙循环，终年积雪的高山，参天蔽日的大树，和其他天然的奇迹，这一切都显明一种超乎人类所能领悟的技巧。使徒们用全能者的这些作为使异教徒思考宇宙的大主宰。
当他们接受创造主之后，保罗又向他们传讲上帝的儿子如何因爱世人而从天上降到人间。他们讲述祂的生活和工作，结果又怎样被祂所要拯救的人所拒绝，以及祂的受审，被钉，复活，结束地上的工作，升到天上，在世界的创造主面前作人类的中保。保罗和巴拿巴就是这样靠着圣灵和上帝的大能传讲基督的福音。
4.用神迹佐证他们的工作：
当保罗宣讲基督医治患病受苦之人的工作时，他在听众里看到一个瘸腿的人。这人定睛凝视着保罗，诚心领受并相信保罗的话。保罗深深同情这个受苦的人，他看出这人的信心，正在抓住得蒙救主医治的希望。救主虽又已到天上去了，但祂仍然是人类的朋友和医师，比祂在世的时候拥有更大的能力。
保罗于是当着那些敬拜偶像的群众吩咐那瘸子站起来。瘸子过去只能起坐，但这时立即听从保罗的吩咐，平生第一次站了起来。随着信心的努力就有力量赐给他；结果这个瘸腿的人竟站起来行走，就像从来没有瘸腿过一样。
保罗在瘸子身上所施行的事使观众大为吃惊。这个瘸子本是众所周知的，他的痊愈又是这样的彻底，所以他们没有任何怀疑的余地。
5.他们面对新的问题——被神化：
当地人看到有超自然的能力随着使徒的工作，他们狂热地喊着说，有神藉着人形，降临在他们中间。
当地有一种传说。认为神明往往会到人间来访问，而二位使徒所做的事是符合这种说法的。他们相信异邦的神宙斯（朱庇特）和希耳米（墨丘利）已经借着保罗和巴拿巴来到他们中间。
他们以为保罗是墨丘利（智慧之神），因为他态度热忱，活泼，口里常讲警告和劝勉的话；认为巴拿巴是宙斯，就是诸神之父，因为他道貌俨然，庄严可敬，又因他的容颜和蔼慈祥。
瘸子医好的奇迹很快传遍整个地区，听到的人都兴奋了，直到群情激昂。神庙的祭司们准备向使徒们致敬，把他们当作天上来客，要献祭给他们，并带来花环和各样的宝物。
这时使徒们在安静的地方休息，他们忽然听到音乐和群众呐喊的声音，因为众人载歌载舞已经来到他们所住的房子外边。
惊动的使徒出来看看什么情况，了解众人的来意，以及当时热闹场面的原因时，就十分气愤惊恐，他们撕开衣裳，跳进众人中间，希望阻止众人实行的计划，保罗以高过群众喧嚷的洪亮声音得到众人的注意，及至吵闹停息时，
他说：“诸君为什么做这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天，地，海和其中万物的永生上帝。祂在从前的年代，任凭万人各行其道，然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。”
众人显然不耐心听保罗讲话。他们的迷信和情绪是那么高涨，很难承认自己是做错了。使徒虽然确切声明自己不是异邦的神，保罗虽然努力使众人的思想转向真神为唯一应受崇拜的对象，但他几乎无法使他们放弃初衷。
他们声辩说，他们已亲眼看见使徒所施行的神奇能力。他们曾目睹一个从来没有行走过的瘸子忽然得到完全健康和能力。唯有在保罗多方劝阻，详细解释了自己的真正使命之后。
他们才很不情愿地放弃了他们原来的意思。但是他们并不满意，很失望地牵走了祭牲。这件事违背了他们在神明走访世界时传统的做法。本来这是一个很好的机会，可以让神明赐给他们特别的福气，以便在世人眼前抬举他们和他们的宗教。
6.勿勿赶来的犹太人：
这些异教徒的立场是反复无常的，情绪容易激动的人发生了奇怪的变化，因为他们的信仰不是建立在真神身上。不久之后他们会发生翻天覆地的变化。
不久之后，曾经在前几座城市里反对圣工的犹太人也跟来了，他们要继续针对二位使徒来使坏。
使徒对瘸子所行的神迹，以及这件事对看见的人所产生的影响，再次引起了他们的嫉妒，他们便来到使徒所住的地方，毁谤他们的工作，说他们的工作不是出于上帝，而是出于他们所侍奉的魔鬼。
这批人以前曾指控救主靠鬼王赶鬼，并宣称祂为骗子，现在他们也把同样无理的恼怒发泄在使徒身上。他们用假见证把自己心中的恶念灌输给路司得人。
他们声称自己十分熟悉保罗和巴拿巴的身世和信仰。
他们向外邦人歪曲使徒的品格和工作，以致这些本想把使徒当作神明来敬拜的人现在反看他们比杀人犯还不如。谁要是杀了他们就是为上帝为人类做了件好事。
那些在末世相信并传扬圣经真理的人也必遇到没有原则的人同样的反对。这些人不肯接受真理，却会毫不犹豫地撒谎，甚至散布最动听的谣言，来抵消上帝所委派向世界传警告信息之人的影响，阻挡他们的道路。当这等人制造和散布谎言时，另一等受撒但迷惑的人却盲目地把这些谎言当作真理来接受。
他们在为大仇敌做工，却自以为是上帝的儿女而得意。“故此，上帝就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。”（帖后2：11，12)
保罗和巴拿巴不让拜偶像的人献祭，让当地人对他们十分失望。这些犹太人就利用了这一点，疯狂地向当地人灌输这些人的负面信息，使他们把使徒视为神明的狂热转变为愤怒的攻击。恶毒的犹太人毫不犹疑地利用了异教徒的迷信和轻信。他们煽动异教徒用武力迫害那两位使徒，并叮嘱众人不可让保罗有机会讲话，据说如果给他这种机会，他就必在众人身上施行魔术，使他们着迷。
7.使徒被袭击：
等被洗脑的路司得人再见到保罗时，他们的态度已经完全改变。这一次，他们竟然无情地朝他们扔石头。保罗在毫无防备之下，被石头打得遍体鳞伤，这时司提反的殉道的场景，再次浮现保罗的心头。保罗甚至一度以为自己的结局已到。最后，保罗终于倒下了，愤怒的暴徒认为他已经死了，于是粗暴地把他的身体拖出城门，扔在城墙下。
使徒谈到他为真理所受的一系列苦难时，曾提到这一次遭遇：“被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼夜在深海里，又屡次行远路，遭江河的危险，盗贼的危险，同族的危险，外邦人的危险，城里的危险，旷野的危险，海中的危险，假弟兄的危险。”（林后11：24—26)
那些已经接受福音的当地基督徒们围住他们以为是死了的保罗，悲痛不已，甚至在商量如何安葬保罗。哪知保罗忽然抬起头来站了起来，高声颂赞上帝。
在门徒看来保罗就像从死里复活一样，是上帝保护祂忠心仆人的一个奇迹。于是他们以说不出来的喜乐欢呼保罗恢复健康，并以信靠使徒所传教训的新的信心赞美上帝。
这些门徒都是因保罗的教训而悔改归主的，他们坚定不移地顶住了犹太人的诬蔑和恶意逼迫。事实上，恶人毫无道理地反对只能坚固这些献身的弟兄信靠基督的心。保罗的恢复似乎是上帝对他们信仰的嘉奖。
8.影响了重要的一个人：
提摩太也在现场，他就是因保罗的工作而悔改信主的，这次，他亲眼看见使徒受苦。他站在那显然没有生气的身体旁边。他曾目睹那伤痕累累，鲜血淋淋的保罗站起来，没有呻吟，没有怨言地赞美耶稣基督准他为祂的名受苦。这一切对他来说都太震撼了。
后来，提摩太成了保罗的义子，成了他最重要的助手和教会最重要的工人之一。他忠心地和使徒一起经受考验与喜乐。提摩太的父亲是希腊人，母亲是犹太人，曾受过犹太宗教的全面教育。
三、在其他地方的工作：
徒14：21-28 对那城里的人传了福音，使好些人作门徒，就回路司得、以哥念、安提阿去，22 坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道；又说：“我们进入上帝的国，必须经历许多艰难。”23 二人在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信的主。
24 二人经过彼西底，来到旁非利亚。25 在别加讲了道，就下亚大利去，26 从那里坐船，往安提阿去。当初，他们被众人所托、蒙上帝之恩，要办现在所做之工，就是在这地方。27 到了那里，聚集了会众，就述说上帝藉他们所行的一切事，并上帝怎样为外邦人开了信道的门。28 二人就在那里同门徒住了多日。
即使这种在死亡边缘的经历也没能制止保罗和巴拿巴。后来又在特庇传讲了福音，使好些人作门徒（见太28：18－20）之后，他们开始折返，沿着来的路线返回去，经过路司得、以哥念和彼西底的安提阿，跟进和坚固了自己的工作。
“坚固门徒的心”——对这些人进行警告和劝勉。
“劝（鼓励）他们恒守所信的道”——他是指自己在安提阿、路司得，以及以哥念所遭受的迫害，并且说明了一条公理，“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，都要受逼迫”（提后3:12）。提醒他们“我们进入上帝的国，必须经历许多艰难”。
“在各教会中选立了长老”——帮助那里的教会完善组织。要是没有一个完善的组织，教友的灵性就不能成长。又“禁食祷告”——把信徒交托给主。巴拿巴和保罗完善了他们的工作。他们可以回家了。
之后，二人返回到了安提阿教会，前后历时一年半。他们的第一次传道旅行圆满结束。
