文/分享：品味恩典 ╱编辑：柒默

友情提示：实现后台播放音频 在右上角页面点 (..浮窗) 即可

（依据徒16章）

上次讲到了耶路撒冷会议，对于整个基督教来说有着重大的意义，降低了外邦信徒的障碍、突破了犹太教的限制和推动了基督教的发展。

之后保罗和巴拿巴又打算进行第二次旅行传道，但因为马可的问题，二人分开传道。巴拿巴带着马可坐船出发，保罗带着西拉反方向进行传道工作。我们的镜头就跟随着保罗一起踏上第二次传道之旅。

一、重返路司得：

徒16：1-5

1 保罗来到特庇，又到路司得。在那里有一个门徒，名叫提摩太，是信主之犹太妇人的儿子，他父亲却是希利尼人。2 路司得和以哥念的弟兄都称赞他。3 保罗要带他同去，只因那些地方的犹太人都知道他父亲是希利尼人，就给他行了割礼。4 他们经过各城，把耶路撒冷使徒和长老所定的条规交给门徒遵守。5 于是众教会信心越发坚固，人数天天加增。

1.当地的情况：

保罗带着西拉再次访问路司得。两年前，在这里他曾被外邦人当作神来欢迎。后来犹太人追踪而至，用毁谤的话使百姓的尊敬变为侮辱，谩骂，甚至下决心要杀他。但这次他又冒着生命危险来到这个以前曾遭遇危险的地方，寻找他工作的果子。

他发现悔改信主的人并没有因使徒所受的严重迫害吓倒，反而坚定了信仰，相信要进入基督的国必须经过试炼和苦难。

2.当地信徒兴旺的原因：

保罗发现兴旺的原因是和一个有才的青年有关——提摩太。提摩太从小熟悉圣经，受教育过严格的宗教生活。他曾目睹保罗上次访问路司得时所受的苦难。基督徒的同情使他与使徒心心相印。保罗发现了这个人才，自然想最好让提摩太协助他工作。

3.保罗对提摩太的启用：

保罗虽然拒绝了马可的同行，因为他不敢在危急的时候信任马可。但保罗也希望培养青年的传道人。

他看出提摩太能充分理解传道的工作，尊重他的职责，不怕吃苦，能承受逼迫。虽然如此，保罗必须先对提摩太的品格和历史作彻底的调查。在上述几方面保罗都感到满意，但提摩太的家庭有点特别——他的母亲是一个犹太人，而他的父亲是一个希腊人，是不信的（见提后1：5－7；3：14－17）。

面对这种特殊情况，保罗选择打破了种族偏见。选择提摩太做自己的同工和属灵的儿子。

现在这个传道的团队进一步扩大了：有保罗、西拉、路加、提摩太一行四人。

4.保罗给提摩太行割礼：

他曾反对提多受割礼。

加2:3 但与我同去的提多，虽是希利尼人，也没有勉强他受割礼。

保罗为什么要给提摩太做自己曾经反对的事？

有两个原因：

①提摩太和提多身份不同。

提多是纯希腊人，而提摩太是混血犹太人。如果保罗为外邦人提多执行了割礼，就意味着他违背了自己曾经争取的原则。而提摩太的混血出身可以让他成为一名犹太人，因为希伯来法典中提到，由犹太母亲所生的孩子可以入犹太籍。

②有助于犹太人的工作。

年轻人提摩太加入福音工作中，未来会与犹太人有很多的接触。他行了割礼可以让他和犹太人工作的时候不遇到抵触，方便福音的传播。

如果犹太人知道保罗团队中有一位是没有受过割礼的，他们的工作可能因犹太人的顽固偏见而受到不必要的妨碍。因此保罗要在符合自己信仰的范围内，尽可能地消除一切足以供人反对的借口。因此圣经明确说明是此事“因为当地的犹太人”。

5.保罗留下的教训：

①要尽最大努力避免误会和障碍的产生。  

②需要多走一里路。有时多说几句话，多做一点点，就能解决问题。

③不要给仇敌留把柄。 

二、前往腓立比：

腓立比是首次到来。是圣灵改变了保罗原计划的行程来到此处。（徒16：6-10）

这里的经历值得好好说一说。

1.第一批果子：

徒16：12-15   12 从那里来到腓立比，就是马其顿这一方的头一个城，也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。13 当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。14 有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜上帝。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。15 她和她一家既领了洗，便求我们说：“你们若以为我是真信主的（或作：你们若以为我是忠心事主的），请到我家里来住。于是强留我们。”

在腓立比，在一个外邦没有犹太会堂的城市，他们开启了新的工作模式。虽然没有会堂，但这里有一个祷告的地方，他们就一同前往，和此处敬拜上帝的人一起分享真理。在此做生意的吕底亚姊妹听到使徒的讲道，就欣然接受了真理。她和她一家人都悔改受了洗，并热情强留使徒住在她家中。

请注意，她自己不仅相信，还要她的家里所有的人都要亲自相信，才能得救，别人是无法代替你信主得救的。

2.遇到骚扰：

当他们外出时，遇到一个特别的事。

有一个被鬼附身的女仆天天跟在他们身后，不断朝人群喊着说：“这些人是至高上帝的仆人，对你们传说救人的道。”

似乎这样挺好，但保罗不要从一个撒旦的工具那里来的赞美和印证。耶稣也拒绝了从被鬼附的人那里来的赞美（见路4：40－44）。如果放任不管，上帝的工作不久就会被撒旦窃为己功。

这个妇人是撒但的一个特别工具，撒但这么做的目的是在混乱上帝的道。

他给人造成两个误解：

①人们会认为他们是一回事。

他们虽然不认识保罗，但认识这个神叨叨的使女，现在这个使女为他们大唱赞歌，说明他们本质是一回事，来自同一个灵。

②人们会认为上帝的道是造成这些人精神异常的原因。

撒但用明褒暗贬的方式来阻拦上帝使者的工作，使圣工受到羞辱。

使徒忍耐了这种反对好几天，后来保罗在圣灵的感动之下吩咐邪灵离开那妇人。她立时安静下来。

3.他们被迫害：

那妇人既脱离了邪灵的管辖并恢复了理智，但主人却异常愤怒。为什么？他看出通过这妇人的法术和占卜获利的一切希望都破灭了，而且如果让使徒继续留在此地传福音，则他们发财的门路不久必要完全断绝。

通过控制使女得利的主人们，在当地颇有影响力，他们制造混乱，攻击上帝的仆人。他把保罗和西拉带到官长面前，控诉他们说，“这些人原是犹太人，竟骚扰我们的城，传我们罗马人不可受，也不可行的规矩。”

撒但利用他们在百姓中煽起了一种疯狂的情绪制造暴乱，混乱中的人们试图冲上前去杀掉二人。看着眼下的紧急情况，官长没时间考虑和了解实际情况，马上吩咐手下剥掉使徒的外衣，当众实行杖刑，“打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。”

4.保罗的处境：

二位使徒当时的身体处在非常痛苦的状况之中，背上伤痕累累，血迹斑斑，躺在粗糙的石地上，双脚还被抬起，上了木狗，不能活动，他们受尽折磨。

他们难过吗？他们既没有呻吟，也没有抱怨，反而彼此交谈勉励，并因为主名的缘故受苦而赞美上帝。保罗想起自己从前作了撒但的工具逼迫基督的门徒，而今他诚心感激主，因为他的眼睛已经看到，心灵已经体验到上帝儿子福音的光荣真理，并有权利传扬他过去所藐视的道理。

保罗在全然黑暗凄凉的牢狱中开始祷告唱诗赞美上帝。其他囚犯听见从内监发出来的祷告和唱诗的声音，不禁大为惊异。因为他们已经听惯了尖叫，呻吟，咒诅和谩骂，从来没有从那凄惨的囚室中听到祷告和赞美的声音，守兵和囚犯都感到惊奇，心想：这些人到底是谁，怎能在磨难之中仍然唱得出来？

5.当地官长的心理活动：

官长回到家里，因自己迅速而果断地平息了一次暴乱而甚为得意。但是在路上他们又听到一些话关系到他们所判处责打并囚禁之人的品格和工作。

他们看到那脱离撒但权势的妇女，这妇女过去曾是全城之大患。他们大为惊异，因为他们看到这个妇女的容貌和态度完全改变了，如今安静，柔和又有理智。他们看出自己很可能是在两个无辜的人身上施用了罗马残酷的刑罚，就深为自责，并决定次日早晨要私下释放那两个使徒，护送他出城，以免遭遇暴徒的残害。

6.保罗被天使解开锁链：

正当世人表现残酷复仇的精神，或忽略自己严肃的责任时，上帝却没有忘记恩待祂受苦的仆人。有天使奉命从天上来释放使徒。当天使走近罗马的监狱时，地就颤动起来，全城皆因地震而晃动。监狱的墙像风中的芦苇那样摆动；囚犯的手铐和脚镣都脱落了，监门打开了，好像这是上帝要释放他们了。

7.拯救禁卒全家：

禁卒（典狱长）曾惊异地听到被禁闭在牢狱里的使徒祷告和唱诗的声音。当他将他们关进监牢的时候，曾看到他们身上青肿流血的伤痕，他又亲手把他们的脚锁在木狗上。他想一定会听到他们发出痛苦的呻吟和咒骂；不料他所听到的，却是喜乐的赞美声。这些声音正在他耳中时，他便睡着了，以后就被地震和监狱墙壁的摇动所惊醒。

禁卒醒过来，看见监门全开，以为囚犯都已逃走。他记得前一天晚上官长曾如何叮嘱他留心看管囚犯，所以他确知自己会因这次显然的失职而被处死。他在悲苦之中觉得不如自杀，以免遭受耻辱的刑罚。他正要拔刀自杀。忽然听见保罗大声说：“不要伤害自己，我们都在这里。”

禁卒对于使徒的残酷待遇并没有引起他们报复的心理，或听任他自杀。使徒心中充满了基督的爱，没有恨逼迫他们的人。禁卒放下他的刀，叫人拿灯来，赶紧到内监里来，俯伏在保罗和西拉脚前，请求他们饶恕。他领他们到外院，问他们说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”

为什么会问出这样的话来？

第一：禁卒看出这二位不是一般人。之前也见到过为使用赶鬼的事。

第二：禁卒看到他们身上的镣铐和木狗都脱落了，知道这场地震就是为他们而震的。神在亲自干预，这可不得了！

第三：禁卒为自己之前施加在二位高人身上的暴行而感觉恐惧。害怕遭报应。

第四：禁卒以为自己必死无疑，希望得到指点得到出路。

于是他深切自卑恭敬地请求使徒给他们指明生命之道。“他们回答说，当信主耶稣，你和你一家都必得救。他们就把主的道，讲给他和他全家的人听。”

于是禁卒洗了使徒的伤，领全家人都来此处听道，并服事他们，随后他受了洗。有一种圣洁的影响普及监牢里的一切的人，众人都敞开心门倾听使徒所讲的真理。他们深信这两个人所侍奉的上帝，曾神奇地拯救他们脱离捆锁。

8.官长处理保罗的问题：

腓立比的市民因昨夜的地震而深深恐慌；到了早晨，监狱的工作人员把夜里所发生的事向官长汇报。官长甚为惊慌，就打发差役去立即释放使徒。保罗却说：“我们是罗马人，并没有定罪，他们就在众人面前打了我们，又把我们下在监里；现在要私下撵我们出去吗？这是不行的，叫他们自己来领我们出去吧。”

保罗和西拉觉得应当维护基督教会的尊严，他们不应屈从罗马官长的非法行径。他们都是罗马的公民，除非一个罗马人犯了穷凶极恶的罪，否则鞭打他就是非法的，况且若没有经过审判的程序，就不可剥夺他的自由。保罗和西拉曾公开地被监禁，如今他们若没有官长说明正当的理由，就不肯私下被释放。

当官长听到这些话时，更害怕了，他们唯恐使徒会向皇帝告发非法的待遇，以致使他们被革职，所以十分恐惧，于是亲自到牢里，为不公正和残酷的待遇向使徒道歉，并亲自领他们出监，请他们离开那城。上帝就是这样在危难之时为祂的仆人行了大事。

9.使徒的选择：

使徒实行基督的教训，不勉强居留在他们不受欢迎的地方。他们同意官长的要求，但不匆匆离去。

他们首先高高兴兴地从监狱来到吕底亚的家，会见了新信主的人，述说了上帝对他们所施行的奇妙作为。他们述说了夜间的经历，禁卒和囚犯们的悔改。

使徒之后并没有向高一级的当局投诉迫害他们的当地昏庸的官长，使腓立比人不能不承认他们的高尚和大度。使徒受非法的监禁和他们神奇地蒙救的消息传遍了那一带地方，他们反而引起了许多用其他方法所不能接触之人的注意。

结语：

保罗在腓立比工作的结果——在那里建立了一所教会，而且教友的人数不断增加。腓立比的信徒珍视使徒付出那么大的牺牲所传给他们的宝贵真理，并全心全意献身从事救主的圣工。

这个教会之后并没有免于遭受逼迫。保罗在写给腓立比人的书信中说：“因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为祂受苦。你们的争战，就与你们在我身上从前所看见的……一样。”（腓1：29-30）

之后，保罗离开准备腓立比，下一站保罗又会去哪里，又会遇到什么样的事呢？