第10讲《创世纪之重建家园》品味恩典

一、挪亚和他的儿子

1.挪亚醉酒：

创 9：18 – 21 出方舟挪亚的儿子就是闪、含、雅弗。含是迦南的父亲。 这是挪亚的三个儿子，他们的后裔分散在全地。 挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。

挪亚，这位在洪水灭世中蒙上帝拣选，肩负着重建人类家园使命的伟人，他的生命历程中有一个看似微小却引人深思的事件 —— 挪亚醉酒。

有一种有趣的解释认为，挪亚是在不知不觉中醉酒的，原因是当时洪水后的大气环境与洪水前有所不同。然而，从圣经的整体背景来看，在洪水之前，酗酒已然是极为严重的社会问题，并且是导致罪恶泛滥的重要因素之一。挪亚作为经历了洪水的人，对酗酒的危害必定有着深刻的认知。

圣经在此处真实地记录了挪亚的这一行为，并未因他在洪水事件中的伟大功绩而对其进行粉饰或美化。这充分彰显了圣经历史记载的真实性与客观性。挪亚喝酒这一事件，几乎可以说是他漫长人生中唯一的犯罪记录，它提醒着我们，即使是被上帝重用的圣徒，也依然是人，会有软弱和犯错的时候。

正如经上所说：“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”（传 7:20）

这让我们明白，每个人都需要时刻警醒，依靠上帝的力量来战胜自身的软弱。

2.挪亚的儿子的不同表现：

创 9：22 – 23 迦南的父亲含看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上；他们背着脸就看不见父亲的赤身。

挪亚的三个儿子在面对父亲醉酒失态时，展现出了截然不同的品格，而这些品格也决定了他们各自不同的命运走向。

含的行为在经文中格外刺眼，他代表着一类人，这类人在发现别人的软弱和丑陋时，不是选择去遮盖和帮助，而是将其尽情地宣扬。当含看到父亲挪亚赤身躺在帐篷里时，他没有丝毫的怜悯与保护之心，反而 “出去告诉他的两个弟兄”，把父亲的丑态当作谈资四处传播。

弟兄姊妹们，当我们在生活中发现别人有软弱之处时，我们会做出怎样的选择呢？是像含一样，以他人的软弱为乐，将其作为茶余饭后的笑料，还是怀着爱心去遮盖和帮助他们呢？

圣经明确地告诉我们：“遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。”（箴 17:9）

若我们选择做含所做的事，那么就必然会承受含所遭受的咒诅和结果；若我们选择去遮盖他人的过错，以爱待人，就必定会蒙上帝的祝福。

3.祝福与咒诅：

创9：24-27挪亚醒了酒，知道小儿子向他所做的事，就说：“迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆；”又说：“耶和华闪的上帝是应当称颂的！愿迦南作闪的奴仆。愿上帝使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里；又愿迦南作他的奴仆。”

在圣经的记载中，挪亚对儿子们的预言里，含被咒诅，而这其中为何特别提到迦南呢？有两个重要原因。

其一:圣经强调迦南，是因为迦南和他的父亲含都有不良的嗜好，这种不良的习性在家族中延续，导致他们走向被咒诅的命运。

其二:有可能是迦南最先发现了挪亚的丑态，并且他选择将此事告诉了父亲含，从而参与到了这一不光彩的行为中。

在这里，需要特别明白一点，挪亚所发出的咒诅，并非是他随意地发怒责难某一个人，或者出于偏爱而对另一个人另眼相看。上帝也从未预定人的品格和命运。这是挪亚受如灵感而发出的预言，说出了他的儿子们各自选择的人生道路，以及因这些选择所塑造的品格必然会产生的结果。这实际上是上帝因着他们和他们子孙的品格与行为，而向他们所宣示的旨意。

一般来说，儿女在成长过程中，往往会承受父母的性格和习气，仿效他们的榜样。这就导致了儿女们常常会犯与父母相同的罪，这种罪恶的传承代代不息。就如含的邪恶和不孝，通过他的子孙一直传了下去，使得许多代的后人都受到了咒诅。

正如传道书所说：“一个罪人，能败坏许多善事。”（传 9:18）

一个人的错误选择，不仅会影响自己的命运，还可能给后代带来沉重的代价。

然而，我们也要看到希望的曙光。在圣经中，利未支派就是一个很好的例证。利未支派通过自己对上帝坚定不移的效忠，改变了原本可能的命运轨迹，最终成为了以色列荣耀的支派。这告诉我们，虽然我们可能会受到家族遗传和过往环境的影响，但我们依然有能力通过对上帝的忠诚和正确的选择，改变自己和后代的命运。

4.他们后来的发展符合挪亚的预言吗？

闪：挪亚并没有直接对闪有特别明确的如雅弗那样的祝福话语，但从 “耶和华闪的上帝，是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆”

 可以看出，闪在上帝的眷顾等方面有其特殊地位。

闪被视为希伯来人的祖先，他的后裔中出现了亚伯拉罕、以撒、雅各等重要人物，形成了以色列民族，包括基督也是在闪的后代中出现。在宗教意义上成为与上帝立约的重要群体，在历史和宗教发展中具有极其重要的地位，被认为是符合挪亚祝福所蕴含的意义。

闪的后代主要居住区是亚洲，是黄种人的祖先。人口24亿，占比30%，土地占比20%。

含：挪亚说 “含的儿子迦南必受咒诅，必作他兄弟的奴仆”。

含的后代包括古实、麦西、弗、迦南等。迦南的后裔迦南人后来确实在与以色列人的冲突中逐渐被征服，成为了以色列人的附庸或处于被统治地位；历史上的黑奴也被看作是符合挪亚对含的儿子迦南的咒诅。

含的后代后来居住阿拉伯和埃及南部、地中海东岸，并沿着北非的地中海岸向西扩散。主要居住区是非洲，是黑人的祖先。人口8亿，占比10%，土地占比10-15%

雅弗：挪亚说“愿上帝使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆”。

雅弗的后裔主要居住在欧洲和亚洲的部分地区，其后代在地域上不断扩展，在欧洲和亚洲部分地区的广大地区形成了众多的民族和国家，地域的扩展被认为符合 “愿上帝使雅弗扩张” 的祝福。他们的主要居住区是欧洲，是白人的祖先。人口48亿，占比60%，土地占比40%。

那么，后来挪亚的后代又会有什么样的发展呢？

二、建立新的帝国

洪水结束后的一段时期中，挪亚和他的儿孙们仍旧住在方舟所停留的群山之间。后来他们人数增加，他们开始了迁徙。

1.居住地迁往示拿平原：

创 11：1 – 2 那时，天下人的口音、言语都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。

洪水过后，人类开始重建家园，人口逐渐增多。在这个过程中，一部分人选择将居住地迁往示拿平原。

示拿平原哪里呢？就是今天伊拉克的南部，两河流域的中下游地带。这片区域土地肥沃，是古代文明的重要发源地之一，孕育了苏美尔文明、巴比伦文明等众多古老而辉煌的文明。

这一迁徙举动背后有着两个重要的原因。

第一个原因，因为人多。

随着时间的推移，人类的数量不断增长，原有的居住空间逐渐变得拥挤。为了寻求更广阔的发展空间，人们开始向外迁徙。示拿平原地势平坦、土地肥沃，具备了容纳更多人口的条件，自然成为了人们迁徙的理想之地。

第二个原因，也是更为深层次的原因——信仰开始产生差异。那些前往示拿平原的人，内心深处有着一种背离上帝的倾向，他们渴望摆脱上帝的 “束缚”。在他们的观念中，上帝的律法和诫命限制了他们的自由，阻碍了他们追求自己所认为的幸福生活。于是，他们选择离开原本敬拜上帝的群体，前往示拿平原，试图在那里建立一个以自己为中心的世界。

2.着手建立世界上最早的帝国

在示拿平原上，这些人开始了一项宏伟的工程 ，建造世界上最早的帝国——巴比伦。

创 11：3他们彼此商量说：“来吧！我们要做砖，把砖烧透了。”

他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。

从圣经的记载中我们得知，他们使用的建筑材料是 “拿砖当石头，又拿石漆当灰泥”。这一细节表明，当时的人类已经具备了相当高的建筑技术。在那个时代，能够制造出砖并运用石漆作为黏合剂，这是一项了不起的成就。这种建筑材料的选择和运用，也成为了巴比伦城及其内建筑物的主要特征。巴比伦城以其宏伟壮观的建筑而闻名于世，这些建筑不仅是当时人类智慧的结晶，同时也反映了人类试图通过自己的力量创造伟大成就的野心。

3.初代领导人：

创 10：8 – 9 古实又生宁录，他为世上英雄之首。他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说：“象宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。”

宁录是这场大规模的建造工程的领导人，圣经对他有特别的记录。宁录被称为 “英雄之首”，他胆略过人，在当时的社会中可谓盖世无双。然而，他的英勇并非是为了荣耀上帝，造福人类，而是残忍暴虐的性格。

圣经说他是 “英勇猎户”，根据巴比伦最早的记载，他被称为 “吉迦美施”，传说中他经常空手杀死狮子和其它野兽，展现出非凡的勇气和力量。但最重要的特征是，宁录是一个反抗上帝的人，他是含的后代，因为也能理解他的所作所为。

这些人们拒绝了上帝所定的族长政治，转而建立了君主政，他们拥戴英勇的宁录作他们第一个王。这种政治体制的转变，实际上是人类背离上帝权威的一种表现。

在族长政治下，人们遵循上帝的教导，以神的律法为准则来治理社会；而君主政的建立，使得人类将权力集中在少数人的手中，以人的意志和欲望为导向，逐渐远离了上帝的旨意。

宁录的势力范围不断扩张，他所建立的巴比伦帝国在当时的世界中占据了重要的地位。城市的建造与上帝最初给人的计划形成了鲜明的对立。

上帝最初希望人类能够分散在全地，与大自然和谐相处，彼此之间以爱和互助为纽带。然而，人类的集居，尤其是像巴比伦这样大规模城市的出现，总会鼓励人们的懒惰、放荡和其他罪恶。

城市一直都是犯罪的温床，因为在这种环境中，撒但所遇到的抵抗相对较小。在较小的社会群体中，人们的生活与大自然有着密切的接触，更容易感受到上帝的创造和启示，从而保持对上帝的敬畏之心；而在城市中，人们被各种物质的诱惑和人际关系的复杂所包围，往往会迷失自我，远离上帝。

三、公然挑战上帝

1.建造巴别塔的动机：

创 11：4们说：“来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”

在巴比伦帝国的发展过程中，建造巴别塔成为了他们最为显著的行为之一，而这背后有着多重动机。

①找个理由凝聚人民

建造巴别塔这一宏伟的工程，成为了他们凝聚人民的一个理由。他们认为，通过共同参与这样一项伟大的事业，可以让人们产生一种归属感和自豪感，从而在精神上团结在一起。然而，这种团结并非是基于对上帝的信仰和对彼此的爱，而是建立在虚荣和骄傲的基础之上。

他们对巴别塔建筑的自豪感，相应地使人们在完成其他不圣洁的阴谋中保持团结。像巴别塔这样的一个工程，想用外在的工具来保存所失去的内在团结，这只是一种政治手段，从本质上来说，是永远也不可能成功的。

②防止国民分散外迁

另一个动机是防止国民分散外迁。随着人口的增长和社会的发展，人们对于土地和资源的需求也在不断增加。在这种情况下，一部分人可能会选择离开巴比伦，前往其他地方寻求更好的生活。

对于统治者来说，人口的流失意味着国家实力的削弱，因此他们希望通过建造巴别塔，将人们聚集在一起，防止国民分散。他们试图通过这种方式，维持自己的统治地位和国家的繁荣。

然而，他们没有意识到，真正能够使国家繁荣昌盛的，是对上帝的敬畏和遵循上帝的律法，而不是通过人为的手段来限制人们的自由。

③建造防水建筑，不相信上帝的承诺：

万一来一次洪水怎么办

还有一个动机是出于对洪水再次降临的恐惧。尽管上帝在洪水过后与挪亚立约，承诺不再用洪水毁灭世界，并以彩虹作为立约的记号（创 9:13 – 17），但这些人并不相信上帝的承诺。他们担心万一再次发生洪水，自己将无处可逃。

于是，他们决定建造一座高耸入云的巴别塔，希望以此作为防水建筑，在洪水来临时能够保全自己。这种行为实际上是对上帝极大的不信任，他们怀疑上帝的信实和能力，试图凭借自己的智慧和力量来掌控自己的命运。

2.再次开始偶像崇拜：

在巴别塔建造的过程中，人们的行为越来越肆无忌惮。当这塔造成一部分之后，其中有些地方就辟作建塔者的住处；还有一些房间，则陈设齐备，装饰美丽，用来供奉偶像。

众人庆贺自己的成功，并赞美金银的偶像，而反叛了天地的主宰。他们将原本用于敬拜上帝的热情和精力，全部投入到了对偶像的崇拜和对自己所建工程的赞美之中。

他们忘记了自己的创造者，将人类的成就归功于自己的力量，陷入了极度的骄傲和狂妄之中。这种对上帝的公然反叛，使得他们在罪恶的道路上越走越远。

四、上帝的干预：

创 11：5 – 8 耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说：“看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。” 于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。

面对人类如此肆无忌惮的行为，上帝不得不采取行动。

1.上帝降临的方式：

上帝的降临方式与在西乃山时有所不同。在西乃山，上帝以极其威严和荣耀的方式降临，“西乃全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上。山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。”（出 19:18）

而这一次，上帝以一种更为隐秘的方式到达现场，用今天的话说，上帝来了一次暗访。

2.上帝不允许这事成功

上帝清楚地知道，如果任由巴别塔建造完成，人类的罪恶将会进一步膨胀，社会将被彻底腐败。因此，上帝需要做出及时坚决的行动，借以警告人类上帝的不喜悦并诋毁他们邪恶的阴谋。

有一个细节很有意思，圣经描写上帝是复数的，是进行了自我商议的。

祂施加干涉的原因——“耶和华说：‘看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。’”（创 11:6 ）

若不是上帝在历史中时时施加的约束大能，人类一切的邪恶企图都将得以实现，而社会就将被彻底毁灭。当今社会之所以能够相对有序，正是因为上帝的约束大能一直在发挥作用。比如古巴危机——人类历史上最接近全面核战争的节点，被突然叫停。

上帝以其无限的智慧和慈爱，在适当的时候对人类的行为进行干预，保护着人类不至于完全陷入罪恶的深渊。

3.上帝找到最有效的阻拦方式 —— 变乱口音

上帝选择了变乱人们的口音作为阻拦巴别塔建造的方式。上帝并不想再次毁灭人类，因为此时人类的罪恶还没有达到大洪水以前人类所达到的地步，上帝决定要在他们达到那种地步之前及时地加以制止。借着变乱他们的口音从人们无法正常交流而迫使他们彼此分离，化解了他们对抗上帝的联合行动。

需要注意的是，上帝变乱口音并不是说每个人都完全不明白他任何同伴的话语，如果是这样的话，社会就不可能存在了。

当时出现了许多的部落群体，每个群体都有他们自己的语言。这就是世界众多语言和方言的起源。这些语言迄今已有将近5000-7000种。通过这种方式，上帝成功地阻止了巴别塔的建造，打破了人类试图通过联合来对抗上帝的阴谋。

五、现代巴别塔和巴比伦

1.公然反抗上帝

在当今时代，我们依然可以看到许多类似巴别塔建造者的行为。不信上帝的人根据科学的假定建立他们的学说，并拒绝上帝所启示的圣言。他们擅敢批评上帝道德的政治，对上帝的权威嗤之以鼻；他们藐视上帝的律法，认为这些律法是过时的、束缚人的枷锁，反而夸耀人的理论的完全。

正如传道书所说：“因为断定罪名，不立刻施刑。所以世人满心作恶。”（传 8:11）

在他们的观念中，既然上帝没有立即对罪恶进行惩罚，那么他们就可以肆意妄为地生活，完全不顾及上帝的旨意。

2.给自己创造天堂

如今，许多人追求财富和权力，试图借此为自己创造一个天堂。他们达到自己的目的，不惜践踏人权，全然不顾上帝的权威。在这个物欲横流的社会中，人们往往将财富和权力视为衡量成功的唯一标准，为了追求这些物质的享受，不惜放弃自己的信仰和道德底线。

然而，他们却没有意识到，这种以自我为中心的追求，最终只会带来失望与悲惨。因为真正的幸福和满足，并非来自于物质的丰富，而是来自于与上帝的亲密关系和对上帝旨意的遵循。

3.背道的基督教会 —— 巴比伦

在公认的基督教界中，也存在着严重问题。有教派离弃了《圣经》明白的教训，而根据世人的臆测和虚空的妄言建立了种种信条。他们以自己所建造的 “高塔” 为通天的道路，却不知这条道路是背离上帝的。

他们说犯罪的人不至于死，不顺从上帝的律法也可以得救，这种错误的教导迎合了世人的私欲，于是世人对他们的大加赞赏。

如果自称跟从基督的人愿意接受上帝的标准，这标准就必使他们联合一致；但他们既高抬人的智慧过于上帝的圣言，自然就发生分裂和冲突了。

现代基督教界的混乱情形，和彼此冲突的信条、宗派，正与末日贪爱世俗之教会的名称 “巴比伦” 相符合。这些背道的教会，不再以圣经为唯一的准则，而是被世俗的观念和文化所影响，逐渐失去了基督教的纯正信仰。

六、给我们的教训

1.上帝要察看世人 —— 

人所做的，上帝都必审问

圣经中说：“耶和华从天上观看；他看见一切的世人；从他的居所，往外察看地上的居民。”（诗 33:13 – 14）

上帝时刻关注着人类的一举一动，我们所做的每一件事，无论是在光明中还是在黑暗里，都无法逃过上帝的眼睛。上帝是公义的审判者，祂必将审问我们的行为。因此，我们在生活中应当时刻保持敬畏之心，行事为人都要对得起上帝的教导和自己的良心。不要以为自己的罪恶可以隐藏，因为在上帝面前，一切都将无所遁形。

2.罪的工价就是死，反抗上帝的结果必然失败

“罪的工价乃是死；惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”（罗 6:23）

从挪亚时代的酗酒导致罪恶泛滥，到巴别塔建造者公然反抗上帝，无一不彰显出罪带来的沉重代价。酗酒，这一在洪水前就肆虐的恶行，使得人类道德沦丧，社会秩序崩塌，最终招致上帝以洪水灭世的审判。

而巴别塔事件中，人们为了所谓的 “名号”、防止国民分散以及对洪水的恐惧，妄图凭借自己的力量挑战上帝的权威，建造一座通天巨塔。他们沉醉于自我膨胀的骄傲之中，将对上帝的敬畏抛诸脑后，公然违背上帝让人类分散全地的旨意。

这种对上帝的忤逆，带来的不是成功与荣耀，而是上帝变乱口音的干预，使得巴别塔工程戛然而止，人类社会陷入语言不通的混乱局面。

在现代社会，那些公然反抗上帝的行为，如以科学假定否定圣言、追求财富权力践踏人权等，同样无法逃脱上帝的审视。当末日审判来临，他们必将为自己的罪付出沉重代价，面对上帝公正的审判，承受那因罪而应得的 “死” 的结局。

3.一切在上帝的手中掌管

“耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。耶和华的筹算永远立定，心中的思念万代常存。”（诗 33:10 – 11）

从挪亚时代到巴别塔事件，再到当今社会，我们看到人类无数的计划与筹算，在上帝的旨意面前，往往如泡影般破灭。

巴别塔建造者们精心策划的宏伟工程，凝聚了当时人类的智慧与力量，然而上帝仅仅通过变乱口音这一简单却有力的行动，便让他们的计划彻底落空。

在现代社会，无论是个人为了追求名利所制定的种种计划，还是国家、团体为了实现某种目标而进行的谋划，若背离了上帝的旨意，都难以获得真正的成功与长久的福祉。

相反，那些顺服上帝、遵循上帝话语的人，即使面临重重困难与挑战，最终也能在上帝的引领下，实现生命的价值与意义。因为上帝掌管着宇宙万物，祂的筹算从亘古到永远坚定不移，任何违背祂旨意的力量都无法与之抗衡。

4.在生活中践行信仰

应对现代 “巴别塔” 挑战面对现代社会中种种类似 “巴别塔” 的现象，我们作为信徒，应当如何在生活中践行信仰，坚守立场呢？

首先，我们要深入研读圣经，让上帝的话语成为我们生命的指引。只有透彻理解圣经的教义，我们才能在纷繁复杂的现代思潮中，辨别出真理与谬误，不被那些似是而非的观念所迷惑。当周围有人宣扬违背圣经的科学假定或世俗学说时，我们要有勇气依据圣经的教导，温和而坚定地予以指正。

其次，我们要积极参与教会的团契生活，与其他信徒相互扶持、共同成长。在教会中，我们可以通过敬拜、祷告、分享等活动，增强自己的信仰力量，同时也能为他人提供帮助与鼓励。面对教会内部可能出现的背离圣经教训的情况，我们要以爱心和智慧去沟通、引导，努力维护教会的纯正信仰。

再者，我们要在日常生活中活出基督的样式，以爱待人，用实际行动去影响身边的人。当我们看到社会上那些追求财富权力而不择手段、践踏别人的现象时，我们不能只是袖手旁观或愤世嫉俗，而是要以基督的爱去关心那些受伤害的人，为他们带去温暖与帮助。我们的行为就是无声的见证，能够让身边的人感受到上帝的爱与美好，从而吸引他们走向基督。

我们要坚信，尽管现代社会充满了各种挑战与诱惑，但只要我们紧紧依靠上帝，坚守信仰，就一定能够在这个时代中成为上帝的见证者，为上帝的国度增添光彩。让我们以积极的态度，满怀信心地期待上帝国度的降临，在这个过程中，努力践行上帝的旨意，完成上帝赋予我们的使命。

被口音分散之后的人，又会有什么新的故事呢？下周分享。