第12讲《创世纪之淬炼信心》品味恩典

一、初入迦南：

理想与现实的碰撞

1. 带着期待启程：

创 12:2-3  “你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。”

亚伯拉罕带着这份应许，离开哈兰地，心中描绘着迦南美地的蓝图——那里有丰盛的泉水、肥沃的田地和属灵的应许。

2. 迦南的富饶：

此地的富饶确实远超过他的想象。

申8：7-10 因为耶和华你上帝领你进入美地，那地有河，有泉，有源，从山谷中流出水来。那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树，和蜜。你在那地不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜。

丰富的水资源

有河、泉、有源（地下水），水从山谷中自然流出，形成稳定的灌溉系统，为农业提供基础条件。

肥沃的农业土地

盛产小麦、大麦等谷物，以及葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树等经济作物，形成立体农业生态。

充足的食物供应

强调 “不缺食物，一无所缺”，说明土地生产力足以保障居民的基本生存需求。

矿产资源丰富

山石含铁矿，山区可开采铜矿，表明该地区具有发展金属加工和手工业的资源潜力。

这段经文通过自然地理（水）、农业物产（植物）、经济资源（矿产）三个维度，展现了迦南地作为 “流奶与蜜之地” 的丰饶本质，也现出上帝对亚伯兰及后代的应许与祝福。

3.迦南的黑暗面：

然而，迦南的真实景象令他震惊，此地的富饶却滋养了堕落的文明。

当亚伯拉罕站在示剑的高岗上，俯瞰约旦河谷的丰饶时，他的目光却被此起彼伏的黑色烟柱所刺痛。那些由迦南人筑起的众多祭坛，是他们敬拜邪神的血腥圣所。

考古学家在当地地发现的青铜时代祭坛遗址，印证了《先祖与先知》的记载：祭坛周围散落着孩童的骨骼 —— 这正是迦南人将头生子女献给摩洛的铁证。

亚伯拉罕的帐篷不远处，有座被称为「陀斐特」的山丘（耶 7:31），每当新月升起，鼓声与尖叫便彻夜回荡。祭司们用刀剖开婴儿的胸膛，将跳动的心脏放在火上。

亚伯拉罕的帐棚虽然已经支搭在应许之地上，但面对此情此景，心里也是经历着落差和挣扎。

思考：你是否也经历过类似的落差？初信时对属灵生活的火热和对教会的理想化，是否被现实的挫折浇灭？

二、经历饥荒：

创12：10 那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。

1. 饥荒与信心的考验

亚伯兰初入迦南没多久，严重的旱灾就发生了。旱灾导致河流干涸、草木枯焦。这是上帝的意思，就是要考验亚伯兰对上帝的信心是否坚定，有没有放弃的想法，有没有萌生重返家乡的打算。

此时，亚伯拉罕面临三重压力：

•环境压力：人畜濒临死亡；这是非常现实的问题，如果不及时解决，后果将非常严重。

•信心危机：应许之地为何充满苦难？这似乎是对他信仰的考验。

•人性挣扎：是退回哈兰的舒适圈，还是寻找折中方案？

2. 选择临时去埃及：

•对的方面：他未退回偶像之地哈兰或者老家吾珥，仍坚持迦南是最终归属，这仍然是出于信心的选择。

同时，亚伯兰选择下埃及符合当时的生存逻辑。埃及有尼罗河，相对于别的地区，水资源更加丰沛。每当周边大旱之时，埃及就作为粮仓，吸引了许多周围的人前来避难。古埃及文献记载了闪族贝都因人进入埃及贸易或求粮的史实（参森乌塞特二世时期的壁画证据）。

•错的方面：未先求问上帝，倚靠人的判断（对比创13:14上帝主动指引）。“他既不明白上帝引领的方法，又没有达到期望，但仍选择暂居埃及，相信必回迦南。”（《先祖与先知》11章11段）

三、在埃及的考验：

1.亚伯兰的焦虑：

创12：11-12 将近埃及，就对他妻子撒莱说：“我知道你是容貌俊美的妇人。埃及人看见你必说：‘这是他的妻子’，他们就要杀我，却叫你存活。”

离埃及越来越近，亚伯兰也为他的漂亮的妻子感到越来越焦虑。

撒拉当时约65岁（创17:17），状态就像现在的40岁左右。如果贵族女性常保养得宜，显得更年轻。且异族身份可能引起王室好奇；强大的法老时代的埃及确实存在 “外邦女子可被掳掠” 的习俗（参埃及《辛努亥的故事》记载），撒拉的美貌极可能成为侵略者的目标。而亚伯兰当时家里所有的人数可能不及300人，不仅无法保护撒莱，而且还会面临团灭的风险。

2.亚伯兰想出的解决办法：

创12：13 “求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”

亚伯兰对撒莱美貌的担忧暴露了两个致命弱点：

对上帝主权的忽视：将生存的希望寄托于人的权谋，而非那位曾应许赐福的上帝。

对自我价值的否定：以谎言换取生存，表现出 “我的生命需要靠欺骗来保全”。

3.亚伯兰暴露出来的问题：

此时的亚伯兰显出了信心的不完全，显出他稚嫩的特征。这也是上帝通过这些事要淬炼他的地方。

他这么做暴露出四个严重问题：

①他缺乏信心、过分的焦虑、忘记了上帝保护——忽略上帝的同在。

②他选择小聪明和人为的办法来解决问题——设计谎言。

③自己找理由说服自己——从血缘关系上讲，她确实是我妹子。

④他苟且偷生却把妻子置于危险之中。

预言之灵严厉指出：

“他缺乏素常的信心与勇气……偏离严格的诚实绝不能蒙上帝悦纳。”（《先祖与先知》11章14段）

思考：面对职场压力，选择妥协原则而非信靠上帝的供应；

遭遇疾病时，焦虑胜过祷告；

人际关系破裂时，用报复取代饶恕。

人的小聪明必将引发连锁反应。

4.担心的事还是发生了：

创12：14-16 及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。

墨菲定律——如果事情有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。

亚伯兰因担心撒拉美貌引发危机，主动选择说谎，反而使担忧成真。这完美诠释了墨菲定律的核心 ——恐惧本身成为问题的催化剂。

法老听说这伙来避难的外乡人中有一个绝世美女的时候，带着极大的诚意来联姻。并送上了很多丰厚的财物，之后就公开的带走了他的妻子。

亚伯兰看着这些财物心里无比苦涩。

5.上帝的干预：

创12：17 耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。

人的尽头便是上帝的机会。当撒莱被带入王宫时，上帝立即启动干预。虽然亚伯兰辜负了上帝，但上帝却为他加以了干涉——降下大灾。同时，撒莱作为应许之子的载体，其安全也是上帝干预的重要因素。虽然我们不知道具体的大灾是什么，但是足以引起法老的重视，并且得知了受灾的原因。有一种说法是他得到异梦受到了警告。

类比案例：

拉班被上帝警告不可伤害雅各（创 31:24）

彼拉多妻子因梦劝阻审判耶稣（太 27:19）

6.干预的结果：

创12：18-20 法老就召了亚伯兰来，说：“你这向我做的是什么事呢？为什么没有告诉我她是你的妻子？为什么说她是你的妹子，以致我把她取来要作我的妻子？现在你的妻子在这里，可以带她走吧。”于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。

这件事看出上帝的干预三大意义：

第一：是对人的拯救。撒莱虽被牵连，却因上帝的干预得释放，印证了《诗篇》37:39 “义人的救恩是出于耶和华”。

第二：对人婚姻神圣性的捍卫。

第三：暴露了人试图掌控的虚妄。

诗127:1″若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。”

最后还是法老主动归还撒莱，而非亚伯兰争取。同时还带上了对他的责备。

7.对于亚伯兰的教训：

第一：他经历了“人算不如天算”的震撼；

第二：他见证了上帝直接介入的大能。

后续回应：亚伯兰在艾城祭坛重新献祭（创 13:4），象征信心修复。

四、给我们的教训：

1.方向正确≠品格无瑕

亚伯兰被称为 “信心之父”（罗 4:16），但这并不意味着他的品格已臻完美。他因恐惧而说谎的行为，警示我们：

信仰的正确性（如顺服呼召）需与品格的圣洁性（如诚实）并行，二者不可偏废。

即使是蒙召的领袖，仍需持续依靠圣灵治死老我（罗 8:13）。

2.失败的责任归属

亚伯兰的错误源于主观选择（创 12:11-13），而不是客观环境的造成的。

这印证了：

试探本身不构成犯罪的借口（雅 1:14），人需为自己的意志选择负责。

撒但的攻击需透过人内心的同意才能得逞（《历》13 章 4 段）。

“试探者不能强迫我们行恶。除非人愿意，撒但是不能支配人心的。只有意志先予以赞同，握住基督能力的信心先行放松，撒但才能在我们身上施展他的魔力。

但是，我们心中每一个犯罪的欲念，都给撒但提供了一个立足点；我们与神圣标准之间的每一分差距，都是一扇为他敞开的门，放他进来试探我们、毁灭我们。人类的每一个过失、每一次失败，都给撒但留下了毁谤基督的机会。”历13章4段

所以亚伯兰负此事的全部责任。

3.击碎伟人崇拜：

圣经如实记录亚伯拉罕的失败，就是要我们破除对 “伟人” 的盲目崇拜，引导信徒唯独仰望基督（徒 4:12）。 即使是信心伟人也需要上帝的干预和基督的救赎。

4.明白试炼的目的：

上帝允许亚伯拉罕经历危机，是为熬炼他的信心（赛 48:10）。

正如约瑟被卖、以斯帖面临灭族危机，上帝的主权常以 “看似失败” 的方式成就更大旨意（创 50:20）。

赛48:10“我在苦难的炉中拣选你。”

5.显明对我们的拯救：

诗105:14-15“祂不容人欺负他们，为他们的缘故责备君王。”

6.绝对安全的根基：

亚伯拉罕的经历证明：

世上没有绝对安全的环境，但基督的大能使人在任何处境中得胜（腓 4:13）。

信徒当以 “完全信靠基督” 为唯一保障，而非依赖环境或自我能力。

结语：

亚伯拉罕的失败，反而成为上帝信实的舞台——他的软弱让我们看见：人的不完全，正是恩典运行的空间。正如诗人所说：“祂的慈爱永远长存，祂的信实直到万代！”（诗篇100:5）