第24讲《创世纪之伟人落幕》品味恩典

创23：1-2 撒拉享寿一百二十七岁，这是撒拉一生的岁数。撒拉死在迦南地的基列亚巴，就是希伯仑。亚伯拉罕为她哀恸哭号。

1. 撒拉去世：（以撒娶妻前三年的事）

撒拉享年127 岁，是圣经中唯一被明确记载 “一生岁数” 的女性。

这一独特性不仅彰显她在上帝救赎计划中的特殊地位，更表达出她生命质量远超常人 —— 从 65 岁跟随亚伯拉罕离开吾珥，放弃熟悉的生活环境与家族根基，踏上未知的信心之旅，她的顺服成为信仰路上的第一步见证；到90岁生下以撒，在医学与常理都判定为不可能的年纪，因着对上帝应许的信靠，见证了 “从死里复活” 般的生命奇迹，这份信心打破了时光的限制与自然的规律；再到127岁安然离世，她的生命轨迹每一个片段都有着与上帝同行的印记。

撒拉的生命并非一帆风顺，她曾在饥荒中随亚伯拉罕下埃及，因丈夫的隐瞒险些陷入不义；也曾因等待应许的迟延而心生急智，建议亚伯拉罕与使女夏甲结合，铸成属灵的大错。

但上帝的恩典始终环绕着她，在她的软弱中彰显大能，使她在跌倒后能够重新站立，继续走在信心的道路上。她的生命如同一块经过雕琢的玉石，虽有过瑕疵，却在上帝的手中被打磨得愈发璀璨，成为后世信徒效法的榜样。

现实思考：

在人均寿命延长的今天，我们是否仅追求生命的长度，却忽视了属灵生命的深度？撒拉的 “长寿” 并非偶然，而是与主同行、在信心试炼中不断成长的结果。现代研究显示，具有坚定信仰的人往往拥有更低的焦虑水平和更高的生命满意度，这恰如撒拉虽历经漂泊，却始终保持内心的平安。

撒拉的生命告诉我们，真正的生命丰盛不在于活了多久，而在于在活着的每一天里，是否以信心回应上帝的呼召，是否在试炼中坚守对上帝的信靠。

当我们将生命的重心放在属灵生命的成长上时，即便面对生活的风雨，也能如撒拉般拥有内心的平静与安稳，活出有意义、有价值的属灵人生。

2.亚伯拉罕的哭号：

亚伯拉罕为她哀恸哭号。

在撒拉走完她信心的旅程之后，亚伯拉罕的哭泣，不是出于绝望，而是对伴侣的送别，更是对永生上帝的仰望。它提醒我们，真正的信心不仅存在于平静的顺服中，也体现在痛苦中的坚持与行动里。当我们面对失去、遭遇艰难时，是否也能像亚伯拉罕一样，在哭号中仍旧持守对上帝的信靠？

面对亲人离世，我们是否能如亚伯拉罕般 “哀恸却有指望”？现代社会对死亡的回避，导致许多人陷入 “无指望的忧伤”（帖前 4:13）。

我们常常刻意回避谈论死亡，仿佛不提及它就不会来临，可当死亡真的降临，便会被巨大的悲痛和无助淹没。亚伯拉罕的 “哭号” 是情感的真实流露，他没有压抑对亲人离世的悲伤，却不被绝望吞噬，因他确信 “更美的家乡在天上”。

他的信仰让他明白，死亡只是暂时的分离，而非永恒的隔绝。对于有信仰的人而言，亲人的离世，是他们为了进入天国暂时安息，做好准备。

这是一种美好的盼望。这种盼望能让我们在哀恸中找到力量，坦然面对死亡，珍惜当下的生命，同时怀着对永恒的期待生活。

3. 亚伯拉罕购买墓地（23：3-20）

谦卑的态度：

这是亚伯拉罕在迦南真正意义上的第一块产业。亚伯拉罕在购买时向赫人表明身份时，那句 “我在你们中间是外人，是寄居的”（创 23:4）体现出他的谦卑。他明明已在迦南地生活多年，且蒙上帝应许此地将归后裔，却始终以客旅心态自居，这种姿态彻底消解了任何可能的优越感。

他不因寄居的身份而自卑，也不因应许的承诺而自傲，而是以温柔谦和的态度与人交往。这种谦卑不仅显明了他的属灵品格，也使他在外邦人中赢得了尊重。

他的行为提醒我们，真正的属灵影响力不是靠权势或地位，而是源于对上帝信实的依靠与对人真诚的态度。当我们活在世上，无论身处何种境遇，都应持守寄居者的心态，不贪恋争夺属世的权力与安逸，而是专注于上帝永恒的应许。

拒绝占便宜:

当撒拉离世的悲痛压在肩头，他本可凭 “尊大王子” 的声望（创 23:6）接受赫人馈赠的墓地，却固执地选择用 “四百舍客勒银子” 完成交易，甚至坚持在城门众人面前公开立约 —— 这在当时的中东社会，是对契约神圣性的极致强调，每一个见证者都成了他 “不仗势、不贪便宜” 的活见证。

他以行动表明，信仰不仅是与上帝的关系，也必须在人前显明正直与公义。他的行为，成了后世关于诚信与谦和的榜样，更让人看到，在属灵的道路上，真正的信心并不回避现实，而是在现实中坚定活出信仰的价值。

现实思考：

在功利主义盛行的今天，我们太容易在 “结果导向” 的借口下模糊原则的边界。

亚伯拉罕的故事提醒我们：

亚伯拉罕深知，他在地上的脚步是上帝信实的见证，他不以地上的利益衡量属天的价值，而是在每一次选择中，活出对上帝不变信靠的生命状态。信仰，从来不是宏大的场面，而是在这些看似微小的选择中，显出我们是否真正敬畏那位信实至永远的上帝。

4. 麦比拉洞：应许之地的属灵记号

这块坟地成为亚伯拉罕家族的 “信心地标”—— 不仅埋葬撒拉，日后亚伯拉罕、以撒、利百加、雅各与利亚均葬于此（创 25:9；49:30；50:13）。

它像一颗铆钉，将这个蒙召的家族与迦南地牢牢相连，每一次安葬都是对上帝应许的无声重申。上帝应许赐迦南全地为业，而亚伯拉罕首次 “拥有” 的竟是坟地，这一 “反差” 揭示深刻的属灵真理：地上的居所是暂时的，唯有天上的家是永恒的（来 11:16）。

二、亚伯拉罕再婚：

创：25：1-6亚伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴，和书亚。…… 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候打发他们离开他的儿子以撒，往东方去。

亚伯拉罕在撒拉去世后续娶基土拉，生六子。

1. 亚伯拉罕为什么选择再婚：

关于亚伯拉罕在撒拉去世后又活了三十八年。在这期间他续娶基土拉，这一行为需要结合当时的社会文化背景与属灵维度来理解。

从社会习俗来看，在古代中东地区，婚姻不仅是个人情感的需要，更与家族延续、产业管理等现实需求紧密相关。撒拉作为亚伯拉罕的原配妻子，与他共同走过漫长的信心旅程，然而她的离世使亚伯拉罕在晚年面临着家庭结构的变动。

2.晚年的安排：

他清楚地知道，以撒是上帝所立定的应许继承者，因此在家庭安排上始终坚守这一核心，将主要产业留给以撒，确保上帝的救赎主线不受影响。

这一安排并非偏心，而是对上帝应许的坚守 —— 以撒是 “承受应许的儿子”（加 4:28），而庶子的后裔虽蒙祝福，却不纳入救赎主线。

亚伯拉罕的这一决定，展现了他在晚年的属灵智慧，他深知自己的家庭不仅是血缘的联结，更是上帝救赎计划的一部分，每一个安排都要以上帝的应许为轴心。

所以他安排了以撒与庶子的分离，预表 “属灵后裔” 与 “肉体后裔” 的区别（罗 9:6-8）。上帝早在亚伯拉罕与撒拉的时代就已应许，“从以撒生的才要称为你的后裔”（创 21:12），这一应许是亚伯拉罕家庭安排的根本依据。他将一切所有的都给以撒，不仅是物质上的传承，更是属灵使命的交付，确保上帝的应许能在以撒身上延续。

而打发庶子往东方去，并非是对他们的弃绝，而是在上帝的带领下为他们划定了各自的祝福范围，让他们在自己的道路上得着上帝的恩典，同时不干扰以撒所承载的救赎主线。

3.亚伯拉罕晚年的婚姻与娶夏甲的本质区别

亚伯拉罕一生经历两次重要的婚姻外亲密关系，分别是早年与夏甲（创16章）、晚年与基土拉（创25:1）。这两次关系的动机、背景与属灵意义截然不同，折射出他信心生命的成长轨迹。

从背景与动机来看，娶夏甲因为是因为撒拉心生焦虑，主动提议的。亚伯拉罕此时“听从了撒拉的话”，本质上是在等候上帝的过程中凭血气行事这种行为的核心是“不信”，对上帝应许信心不足的表现。

从上帝的旨意与主权角度看，娶夏甲并非出于上帝的直接吩咐，而是人在“等候上帝”过程中的自我主张。尽管上帝后来允许这一关系存在，并赐福夏甲的后裔（创16:11-12），但明确指出以实玛利“必像野驴”，其后裔“必与一切兄弟为敌”（创16:12），表示这一选择偏离了上帝原定的计划。

而晚年娶基土拉则发生在而应许完全成就之后：以撒的地位已不可动摇，亚伯拉罕此时的行动是在顺服上帝主权后的自由选择，未偏离上帝的救赎计划。

在家庭秩序与后果方面，娶夏甲直接导致了家庭冲突：撒拉因夏甲怀孕而“苦待她”，夏甲被迫逃走（创16:6-14）；多年后，以实玛利又因“戏笑”以撒而被撒拉要求赶出家门（创21:9-21）。

这种冲突不仅影响了亚伯拉罕的家庭，更成为日后以实玛利后裔与以撒后裔“世代为仇”的伏笔（参加4:29）。

而晚年娶基土拉时，亚伯拉罕已完全成熟——他主动维护家庭秩序，明确以撒为唯一继承人，“将一切所有的都给了以撒”，并打发庶子“往东方去”（创25:5-6）。这种提前规划避免了家族分裂，并坦然接受上帝所定的界限。

三、亚伯拉罕离世：

创25：7-11亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁。亚伯拉罕寿高年迈，气绝而死，归到他列祖那里。他两个儿子以撒、以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里。

这洞在幔利前、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中，就是亚伯拉罕向赫人买的那块田。亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里。亚伯拉罕死了以后，上帝赐福给他的儿子以撒。以撒靠近庇耳拉海莱居住。

1.亚伯拉罕的一生的总结：

亚伯拉罕，这位被上帝称为“朋友”的信心伟人，以一百七十五岁的年日走完了充满恩典与考验的一生。他的生命始于迦勒底的吾珥，却因一句“你要离开本地、本族、父家”的呼召，在七十五岁那年毅然踏上未知的旅程，成为“信心之父”的开端。

在迦南地，他经历过饥荒的试炼，却始终筑坛献祭，将荣耀归给上帝；面对法老的逼迫，他虽有软弱称妻为妹，却在上帝的保守中回转，彰显“在软弱中看见刚强”的属灵智慧。

上帝与他立约，应许“你的后裔必如天上的星、海边的沙那样多”，即便撒拉年届九十，他仍“满心相信上帝所应许的必能成就”，最终见证以撒诞生的奇迹，成为“因信称义”的活见证。

他曾为拯救罗得率领家丁击败四王，不求回报；在摩利亚山上，他甘愿将独生子以撒献上，显明“爱上帝过于一切”的极致顺服。当撒拉离世，他以四百舍客勒银子购买麦比拉洞，拒绝赫人馈赠坚持公开立约，用正直品格诠释“客旅与寄居者”的生命态度；晚年续娶基土拉生下六子，却坚定将产业全赐给应许之子以撒，打发庶子往东方去，确保上帝救赎计划的延续。

他一生追随上帝，历经无数试炼却始终坚守信心，这样的生命终结，是对其信心之旅的圆满总结。

2.他的埋葬：

更令人动容的是以撒与以实玛利 —— 昔日的 “仇敌”—— 共同埋葬他。回想过往，以实玛利因撒拉的要求被赶出家门，兄弟二人从此天各一方，关系紧张（创 21:9-21）。

然而，在父亲离世这一时刻，他们却能放下过往的芥蒂，一同担当起埋葬父亲的责任，这表明他们之间实现了和解。这一幕生动地显明上帝能拆毁人与人之间的隔墙，成就和睦（创 25:9）。这不仅是家庭内部的和解，更预表着上帝的恩典能够跨越一切鸿沟，让原本对立的人在祂的爱中合一。

3. 祝福的传承与延续：信心火炬的代代传递

“亚伯拉罕死了以后，上帝赐福给他的儿子以撒”（创 25:11）。这一简短叙述却是属灵接力棒的正式交接，蕴含着上帝对信心传承的奇妙设计：上帝的祝福从来不是独善其身的孤岛，而是要如火焰般传递给下一代，让属灵的血脉在时光中绵延不绝。亚伯拉罕一生积累的信心资本，并未随他的离世而消散，反而成为以撒承接祝福的根基 —— 正如一棵大树倒下后，深埋地下的根仍能孕育新的生命。

以撒 “靠近庇耳拉海莱居住” 的选择，更显明他对于上帝的敬畏。此地曾是上帝向夏甲显现之地（创 16:14），是上帝在人绝望中施恩的标记，也是亚伯拉罕家族信仰记忆中的重要坐标。

以撒选择在此扎根，并非偶然的地理偏好，而是以行动宣告：他要接续父亲的信心轨迹，在上帝曾动工的地方继续仰望，让每一寸土地都成为记忆上帝信实的载体。信仰不是断裂的碎片，而是连贯的故事，自己正是这故事中承上启下的一环。

四、现实思考与教训:

1.生命的价值不在于长度，而在于与上帝同行的深度。

撒拉 127 岁的人生告诉我们，真正的丰盛源于在每个阶段以信心回应上帝的呼召，即便经历软弱与偏差，上帝的恩典仍能使人在跌倒后重新站立。

现代社会中，我们不应只追求物质积累和寿命延长，而要将重心放在属灵生命的成长上，在试炼中坚守对上帝的信靠，方能拥有内心的平静与生命的意义。

如今，不少人老年人花费大量时间关注养生以求长寿，却很少花时间灵修祷告。所以他们也成了很多骗子重点针对对象。

有的人退休后沉迷于牌局、广场舞来消磨时光，却不愿参与教会侍奉。其实，生命的质量远胜于数量，与其在无意义的事情上耗费精力，不如每天留出时间亲近上帝，在生活中践行信仰，让每一刻都充满属灵的价值。

2.信仰需要在真实的情感与坚定的盼望中平衡。

亚伯拉罕为撒拉 “哭号”，是对失去亲人的真情流露，却未被绝望吞噬，因他确信 “更美的家乡在天上”。

这提醒我们，面对死亡与失去，无需过度压抑悲伤，要抱有永恒的盼望，避免陷入 “无指望的忧伤”。

信仰不是否定痛苦，而是让痛苦在永恒的光照下变得有意义，使我们能在哀恸中得着力量，珍惜当下并期待永恒。

现实思考：

当身边有人离世，很多信徒会强装坚强，不敢表露悲伤，仿佛悲伤就是对上帝的不信。其实，就像亚伯拉罕那样，我们可以坦然流泪，向上帝倾诉痛苦。同时，我们要牢记 “复活的盼望”，在安慰他人时，不仅说 “节哀顺变”，更要分享 “在基督里有永生” 的应许，让悲伤中有力量，失落中有盼望。

3.家庭传承的核心是属灵价值观的传递。
亚伯拉罕在财产分配与家族安排上，始终以上帝的应许为准则，明确以撒为信仰传承的核心，同时以智慧处理与庶子的关系，既避免纷争，又不偏离救赎主线。

这教导现代家庭：

父母应将信仰视为最宝贵的遗产，在教育中优先传递真理。

现实思考：

现在很多父母拼命赚钱给孩子留财产，却忽视了信仰的传承。有的家庭周末全家去旅游、购物，却从不一起参加崇拜。其实，我们可以像亚伯拉罕一样，在家中设立家庭祭坛，每天和孩子一起读经祷告；吃饭时分享当天经历的上帝的恩典；孩子遇到问题时，用圣经真理引导他们。让信仰成为家庭的 “传家宝”，远比物质财富更重要。

4.上帝能在破碎中成就和睦，在终结处开启新篇。

以撒与以实玛利从 “仇敌” 到共同埋葬父亲的转变，彰显了上帝超越恩怨的大能。

这启示我们：

无论面对人际关系的裂痕，还是生命中的终结性事件，都要相信上帝的主权能带来转机，而信心的传承会让属灵的火炬在世代中不断燃烧。

现实思考：

家庭中难免有矛盾，有的兄弟姐妹因财产纠纷反目成仇，多年不来往。这时我们要相信上帝能医治裂痕，主动迈出和解的一步，就像以撒与以实玛利那样。在上帝的恩典中重新建立关系。无论过去的伤害有多深，只要愿意依靠上帝的爱与饶恕，家庭的裂痕也能成为彰显神迹的见证。

5.信心的接力需要主动接续与扎根。

就像亚伯拉罕离世后，以撒承接了祝福，我们也要相信，一个阶段的结束，往往是另一个蒙福阶段的开始。

以撒 “靠近庇耳拉海莱居住”，主动选择在上帝曾动工的地方扎根，接续亚伯拉罕的信心轨迹，这体现了信心传承中 “主动承接” 的重要性。他没有因循守旧，而是在熟悉的信仰印记中，以自己的方式坚守对上帝的信靠。

这对我们的启示是：

在信仰传承中，下一代不能仅仅被动接受，更要主动去了解、去经历，将前辈的信心转化为自己的生命体验。就像在家庭中，子女不仅要聆听父母的信仰见证，更要在生活中亲自去践行信仰，在属于自己的时代场景中，让信心生根发芽，使信仰的接力棒得以稳稳传递，让上帝的应许在每一代人中都能得到见证。

只有主动将信仰内化为自己的生命，才能让信心的火炬一直传递下去。

结语：

亚伯拉罕的生命落幕于麦比拉洞，却开启了千万信徒的信心征程。愿我们效法亚伯拉罕，以信心、正直与谦卑走完今生路程，将属灵的火炬传递给下一代，直等到“归到列祖那里”的那日，直至见主荣面！