一、为什么长达两年没有判决？

1.罗马的法律流程规定：

根据罗马的法律，必须有控告方亲自到场指控才能进行审判。但保罗的审判因控告者未到而无限期推迟。控方迟迟没有来，罗马方面也不了解他们的情况。所以审判无限期地搁置下来。主要是保罗的案子并没有受到罗马当局的重视，所以保罗忍受了相当长时间的限制。

2.控方为什么迟迟不出现？

犹太人不是急于让保罗死吗？为什么这时候迟迟不来呢？原来是犹太人改变了对保罗的策略。

他们知道他们的指控不会得到罗马方面的支持，因为前几次的经历已经说明一切了。他们不管准备得多么充分，但只要在罗马的法庭上，他们都会被保罗击败。现在已经到了罗马城，他们也知道如果提出指控，他们将毫无胜算。反而会让保罗恢复自由。

但是还有一个办法，那如果拖延提出指控，能拖多久就拖多久，案子未结保罗就会被长期被关押。这样也能达到阻止保罗的目的。

3.他们阻止保罗成功了吗？

在上帝的掌管之下，这种拖延的结果倒推进了福音的传播。保罗并没有被迫停止活动。他蒙准住在一所宽大的房子里，他在罗马城可以得以自由接见朋友，也可每天对那些来听的人讲说真理。他这样继续工作达二年之久，“放胆传讲上帝国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。”

4.保罗在这期间的工作有哪些？

①向当地人传福音。

上次讲到他一到罗马第一件事就是依然向犹太同胞传福音。在这期间也向当地人传福音。

②通过书信指导周边的教会。

他牵挂着他所建立的教会，知道这些同工们所遇到的困难和危险，就尽量借着信件来代替他亲自的指教。在这期间写了《以弗所书》《腓立比书》《歌罗西书》等书信。这些书信对于教会的未来产生了深远的影响。

③派出使者代表他外出传道。

他又专门派出使者，不但到他所建立起来的教会，而且也到他所没有访问过的地区工作。这些使者遵他的指示忠心地工作，而保罗则借着书信得知众教会状况和危险，从而能监督着各教会的工作。

5.保罗在这期间的工作果效：

两年间，保罗表面上虽然控制，没有办法像之前一样工作。但是他在这期间却比往年自由旅行访问众教会时反倒发挥了更广泛更持久的影响。

众教会因为保罗被囚，大家对保罗的看法发生了质的变化。以前大家爱他，现在更加爱他了。他的话比他亲自在他们中间时得到他们更大的重视和尊敬。

当他们刚听说保罗被囚的消息时，一度伤心、难过、遗憾。他似乎永远离开了他们，这时才看出保罗为他们所背负的担子是何等沉重。有一些对保罗有意见的人也改变了看法，开始发自内心尊重他了。

以前，他们自认为不具有保罗的智慧、能力和毅力而原谅自己的软弱，不肯背负责任和重担。如今，保罗不在他们身边，他们必须在缺乏经验的情形之下摸石头过河，不得不学习他们从前所规避的教训。

如今，他们得到了保罗的书信，他们就异常珍视他的警告、劝诫和教导，超越了从前保罗亲口对他们说的话。他们看到保罗在长期被囚时依然保持着勇敢，信心和温柔时，他们就受到激励，在基督的事业上更加忠诚和热心了。

保罗失去自由时的影响力比之前似乎更大了。

二、保罗在罗马的同工：

保罗在罗马囚禁的过程中有很多助手，这些人有些是从前的同工，还有一些是新加入的。

这些人中，主要的有几个人。陪伴他最久的，是一路跟随他并在他最后危险的航程中与他做伴的“亲爱的医生路加”、提摩太、推基古、还有底马和马可也和他同在。在这里介绍一下他们：

1.路加——私人医生：

路加是一位医生，长期陪伴保罗，是他身边非常重要的一个同工。

他的医学知识背景可能在保罗等人的传教旅途以及生活保障方面发挥了重要作用。在当时面对着各种疾病和伤痛的威胁，路加可以利用他的医术照顾保罗和其他同工的健康。并记录着保罗的工作。

路加陪伴保罗经历了许多艰难的时刻。他与保罗一起旅行，见证了保罗在罗马的囚禁生活。在保罗被囚禁期间，路加也在身边，为他提供精神支持和实际的帮助。这种不离不弃的陪伴对于保罗在困境中坚持传教事业有着重要的意义。

2.提摩太——保罗的替身：

他是保罗最忠心的同工之一，被保罗视为儿子。

提摩太的母亲是犹太人，父亲是希腊人，自幼受祖母及母亲影响，熟习旧约圣经。他为人可靠，保罗便带他参与第二次布道旅程的工作。此后提摩太与保罗到处宣教，并在罗马陪同保罗。他的工作和作用比较多：

①传递书信：

在保罗被囚禁期间，提摩太担任了书信传递的关键角色。当时的交通和通信条件有限，提摩太可能负责将这些书信送到指定的教会，并带回教会的反馈和情况报告。这有助于保罗在囚禁状态下，依然能够对教会的发展和问题进行监管与指导。

②联络作用：

他还在保罗和其他同工之间起到联络作用。例如，与在以弗所等其他地方的教会领袖或同工沟通消息，协调各地教会在教义讲解、组织管理等方面的事务，确保教会在面对外部压力时能够保持团结和正确的信仰方向。

③牧养教会：

并且提摩太代替保罗对教会进行牧养。由于保罗不能亲自到各地教会进行教导和监督时，提摩太承担起部分责任。他在教会中讲解保罗书信中的教义，帮助信徒理解信仰的真谛。

④处理纷争：

处理教会内部的纷争和问题。教会在发展过程中会出现各种内部矛盾，如成员之间的争吵、对教义理解的分歧等。提摩太在这个时期发挥调解和指导的作用，引导信徒以和平、理性和符合基督教教义的方式解决问题。

⑤对保罗精神支持：

由于保罗和提摩太私人关系极好，所以他能在情感和精神上给予保罗极大的支持。保罗在囚禁中面临诸多困难和压力，提摩太的探访和鼓励对于保罗坚持信仰和继续工作有着不可忽视的作用。他给保罗带来各地教会的好消息，如信徒人数的增加、信徒在信仰上的成长等，这相当于给了保罗巨大的鼓舞。

3.推基古——对外关系负责人：

推基古是来自亚细亚的以弗所人，他大部分工作和提摩太很相似。也是作为信使来传达保罗的信。他带着保罗的书信和口信往返于保罗和各个教会之间。《以弗所书》很可能就是通过推基古传递给以弗所教会的。他就像是一座桥梁，把保罗的教导、安慰和鼓励精准地传达给远方的信徒，确保教会能及时了解保罗的心意和指示。

但他还有一个独到的作用，是别人不具备的。他还会协调保罗与罗马当局或其他社会势力之间的关系。虽然保罗是被囚禁的状态，但他在罗马社会中也有一定的影响力，并且基督教在罗马的传播也需要和各种势力打交道。推基古会以保罗的名义，和那些对基督教态度不明朗或者有误解的人进行沟通，解释基督教的本质和保罗传教的真实目的，尽量减少外界对保罗和基督教的误解与敌意。为福音在当地的发展作出了重要的贡献。

4.马可——和解的同工：

早年间，马可曾被保罗所拒绝。保罗觉得马可配不上陪伴自己，因为在很需要他的时候，他却离开了。因为马可是一个家境优越的人，吃不了苦。这就导致保罗认为他靠不住。这个看法直接造成保罗和巴拿巴的不快分手。

马可家就是早期耶路撒冷教会的据点，和彼得很熟，后来甚至陪同彼得在巴比伦传道。彼得对马可后来的变化有着重要的影响，这为他积累了丰富的信仰知识和传道经验。并根据彼得的讲述写成了《马可福音》。

圣经对马可后来的工作描述并不多，但是在保罗的晚年，他对马可的态度发生了转变，称赞马可忠信地支持他。保罗在罗马被囚时，曾写信给提摩太，“把马可带来，他在传道的事上于我有益。”（提后4:11）

这表明马可在经历了前期的挫折和成长后，最终成为被保罗认可的、对福音有重要贡献的人。

马可到达罗马后并没有像前几位外出，解经家分析马可给保罗的当地工作中给予了实际的帮助。比如协助保罗准备讲道的材料、记录一些重要的信息等，帮助保罗更好地开展传教活动。他的帮助使得保罗能够更有效地将福音传播给罗马的人们。

马可参与保罗的工作事实上有一个更大的意义更为积极的影响。保罗和马可的经历成为一个榜样，让人们看到了即使曾经有过矛盾和分歧，但通过相互理解和包容，仍然可以共同为圣工而努力。这种榜样的力量有助于促进教会的团结，增强信徒们的信心，推动教会的进一步发展。

5.底马——痛心的同工：

在《新约圣经》的保罗书信中，底马多次被提及。在腓利门书和歌罗西书中，他被描述为保罗的 “同工”，与马可、路加及亚里达古等一起为福音事业工作，可见底马在教会中曾有一定的地位和影响力。

但是几年以后，在提到马可忠心的同一封信中，保罗说：“底母贪爱现今的世界，就离弃我。”（提后4:10）。这里清楚地表明底马因为贪恋世俗的生活和世界的诱惑，放弃了与保罗一起的传道工作，选择离开保罗。底马竟拿一切真有价值的事来换取属世的利益。

这种行为让保罗感到失望和痛心。

但底马绝对不是最后一个。

怀师母说：“并非保罗一个人经受自命为弟兄者贪图安逸和世俗利益所带来的试炼。基督许多忠心的仆人，与他有一样的经历。有许多人，甚至是那些自称相信当代严肃真理的人，感觉不到自己有什么道德方面的责任。当他们看到责任的道路充满困惑和试炼时，就为自己挑选了一条较省力气，较少担风险的道路。由于他们自私地规避责任，他们就加重了忠心工人的担子，同时又使自己与上帝隔离，得不到他们本来可以得到的赏赐。”

在《天路历程》这部著名的基督教寓言作品中，底马被描绘成一个在 “名利场” 中出现的负面角色。他代表着那些被世俗的利益和欲望所吸引、从而背离信仰的人。

总的来说，底马在《圣经》中是一个从与保罗同工到因贪爱世界而背离的人物，他的经历成为后人的警示。提醒着信徒要时刻警惕世界的诱惑，坚守对信仰的忠诚，不要做丢了西瓜捡起芝麻的错误选择。

以上就是保罗的主要同工，但还有一个人，由于身份特殊，专门开一个主题。

三、特别关照的对象：

《腓利门书》

保罗在罗马的这些同工中，有一个身份非常特殊的人，叫阿尼西母。

1.阿尼西母的身份和经历：

他是一个来自歌罗西的逃奴。他的主人叫腓利门，是歌罗西教会的一个基督徒。

在当时的罗马社会，奴隶地位低下，没有人身自由。他盗窃了主人的东西逃到了罗马城。这在当时的社会和法律背景下是一种犯罪行为，一旦逮到，必须处死。

然而，他在逃跑到罗马城中遇到了保罗，并且在保罗的影响下信主，这成为他人生的一个重大转折点。

他过去在以弗所曾见过保罗，并听他讲过道，现在由于上帝的引导，他在罗马再次遇到保罗，阿尼西母悔改相信了基督。他承认了自己得罪主人的罪，感激地接受了使徒的劝勉。并成了保罗身边一个重要的同工。

2.他所提供的帮助：

阿尼西母很可能在保罗被囚禁期间照顾保罗的生活起居。由于保罗处于被监禁的状态，行动受限，阿尼西母的帮助对保罗来说是非常实际和必要的。他可能为保罗传递消息、获取生活必需品等，成为保罗身边一个可靠的助手。

后来，在保罗的书信中称阿尼西母成 “亲爱忠心的兄弟”。保罗在书信中对他表达了深厚的情感，这种情感超越了社会阶层的差异。

3.保罗想把他留在身边：

阿尼西母的敬虔，温柔和真诚，他对于保罗的亲切照顾和他推进福音工作的热情，使保罗非常爱他。保罗看出，阿尼西母所具有品格的特性足以在布道的工作上成为他有益的助手，很希望把他留在罗马。

但他现在还属于他的主人，如果保罗把他留下必须征得主人腓利门的同意。

保罗要怎么办呢？

保罗决定让阿尼西母亲自回到主人那里去，承诺保罗会亲自偿还他给腓利门的欠款（包括赎身的钱）。这时保罗正要派遣推基古带信给小亚细亚的各教会，所以就派阿尼西母和他同去。

这对于阿尼西母是一个严峻的考验，他真的敢回去面对主人吗？但现在的他已经真诚地悔改了，所以他还是去了。

4.保罗写的私人信函——腓利门书：

保罗为此专门写了封信给阿尼西母的主人腓利门，为阿尼西母求情。并由阿尼西母亲自带给腓利门。

在《腓利门书》中，保罗请求腓利门能够饶恕阿尼西母逃跑的行为，并且以爱心接纳他，“不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟”。这封信体现了保罗对阿尼西母的关怀以及信仰所倡导的饶恕、平等的理念。

保罗希望腓利门能够从信仰的角度看待阿尼西母，将他当作一个在基督里的兄弟，而不是仅仅看作一个逃跑的奴隶。

保罗本来可以用权威的口气督促腓利门履行基督徒的本分；但他凭着爱心宁愿用恳请的言辞，而不用命令的口气说：“像我这样有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你；就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母求你；他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。”

保罗请求他原谅阿尼西母，并给他自由。同时也给他自由选择的权利，如果执意留下他，请把他视为儿子；如果愿意的话请让他来到我身边。

在这个卑微的奴隶身上，保罗表现了基督的精神。

“你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上，我必偿还；这是我保罗亲笔写的。”

保罗保证说愿意为阿尼西母承担一切！这正是基督对于悔改之罪人的爱的写照！阿尼西母作为一个奴隶本身没有什么可以偿还。照样，罪人也没有什么可以偿清自己的债务。于是耶稣置身于罪人与上帝的公义愤怒之间，说，我愿意偿付这笔债。让罪人免去罪的刑罚吧，我愿意替他受苦。

5.腓利门的回应：

由于保罗在早期基督教教会中有着极高的威望。他的教导和建议对于信徒来说分量很重。腓利门作为保罗的同工和信徒，会认真考虑保罗的意见。而且保罗在信中表达了对腓利门的信心，相信他会 “做得超过我所说的”。

最终，腓利门接受了保罗的建议，让他回到了保罗的身边！

6.这件事情的重大意义：

这件事的重大意义在于，保罗所提倡的价值观点，对罗马的奴隶制度产生重大的冲击。保罗在腓利门书中所倡导的原则正是在打击着罗马奴隶制度的根基。

阿尼西母的故事象征着基督教对社会等级观念的挑战。在基督教的理念中，无论人的社会地位如何，在基督里都能获得新生和平等的地位。阿尼西母从一个逃跑的奴隶最终转变为 “亲爱的兄弟”，展示了基督教信仰改变人生、消除社会隔阂的力量。

结语：

在今天的内容中，主要介绍了保罗身边的这些同工们的故事。他们展现了早期基督教发展历程中的复杂人性、信仰的力量以及人际关系的交织。他们的行为和选择或成为福音传播的助力；或成为警示，共同构成了教会历史画卷中生动的一部分，让后人看到在那个特殊时期，人们围绕基督教信仰所经历的挣扎、成长、坚守与背离。这些故事也持续影响着基督教的教义理解和信徒们对信仰实践的思考。

之后保罗又会经历什么事？我们下周继续！