第28讲《保罗传之最后的被捕》品味恩典

一、当时基督教的生存状态：

1.整个基督教都面临严重的威胁：

当时的罗马社会对基督教本就存在诸多误解，认为基督徒拒绝崇拜罗马神和罗马皇帝，希望世界毁灭，仇恨人类。罗马大火后，这种误解和偏见进一步加深，使得基督教在罗马城的民众中更加不受欢迎，其传播与发展面临更大的阻力。

虽然当时只是在罗马城里严酷地对待基督徒，很多人被虐杀。罗马帝国其他地方没有这么严重，但消息的传播让其他地区的信徒也都感觉惶恐不安。一些原本对基督教持观望态度的人因此退缩，而信徒也不敢在公开场合传道和表达自己的信仰。

2.基督教还在发展：

一个原本合法的宗教失去了法律的保护，在外人看来这个宗教要被彻底抹除。但一些使徒和传教士继续在各地宣扬基督教教义，吸引了不少信徒，尤其是在社会底层的穷人、妇女和奴隶中，基督教的影响力逐渐扩大。

3.传道方式开始改变：

为了应对迫害，基督教的教会组织变得更加隐蔽，信徒们之间的联系和聚会更加秘密，以避免被罗马当局发现。这种隐蔽的组织形式在一定程度上保护了教会的生存和发展，同时也促使教会内部更加团结，信徒们之间的关系更加紧密。

在艰难的处境下，基督教更加注重教义的传承和强调，通过口传心授等方式，将基督教的核心教义和信仰传递给新的信徒。同时，教会也开始强调信徒的道德修养和精神追求，鼓励他们在面对迫害时坚守信仰，这种精神的传承为基督教在困境中保持活力提供了内在动力。

二、针对保罗的围剿：

1.保罗是敌人重点关注对象：

当基督教正式在罗马全境被迫害的时候，保罗作为基督教主要的传播者和重要人物，被其他人视为基督教的“头目”，自然成了重点针对的对象。罗马历史学家塔西佗清楚地记载了这一点。

虽然保罗的工作范围不固定，在众教会中间到处游走，但他还是没有逃过敌人的耳目。现在和以前的情况已经大不相同了，以前保罗还可以利用罗马的法律来保护自己，但是自从尼禄皇帝开始逼迫基督教以来，各地的基督徒都成了仇恨和怀疑的对象。任何坏人都可以举报和擅自抓捕这个失去法律保护的教派的任何人。

所以，保罗再次处在严重的危险之中。

2.犹太人再次活跃起来了：

多次想杀死保罗的犹太官方现在似乎又找到杀死保罗的希望了，他们再次活跃起来。

他们先是想设计把煽动纵火的罪名加在保罗身上。想利用罗马当局对基督教的偏见和误解。他们向罗马官员声称保罗所传播的基督教思想是一种煽动性的、反罗马的思想，这种思想可能会引发社会动荡，暗示保罗和他的追随者可能与罗马大火有关。

他们虽然搜集到大量保罗说过的话，试图和纵火案挂钩，但他们的强行解读，自己都没办法相信。一时之间非常苦恼。在他们一筹莫展之际，有人竟然先动手了。这个人也是犹太人。

3.保罗被捕：

消息突然传来，保罗在特罗亚城的一个信徒家中被再次逮捕，逮捕他的是曾在以弗所激烈反对他工作的铜匠亚历山大。

他是一个犹太人，在以弗所从事铸造和贩卖神像生意，是一个被外邦同化的犹太人。但是保罗在以弗所的传道工作导致他的收入一落千丈，所以他极其痛恨保罗。当地铜匠曾经合谋制造骚乱试图诬陷保罗，但未能成功。（参考14讲）他和保罗有私仇。 

他一直怀恨在心，现在终于看到机会了。请大家注意，他本是以弗所住的人，但是却在特罗亚抓捕保罗，说明这段时间里，他一直不计成本地在追踪保罗，最后发现了保罗的落脚点，最终抓捕了保罗。

保罗后来在给提摩太的第二封书信中提到了这个信仰之敌的行径：“铜匠亚历山大多多的害我，主必照他所行的报应他。”（提后4：14）

在提摩太前书中，他以类似的口气讲到亚历山大就曾说过：“在真道上如同船破坏了一般”“我已经把他们交给撒但，使他们受责罚，就不再谤渎了。”（提前1:19，20）

被捕后，他被迅速移交给罗马人，之后保罗就被押送到最终的囚禁地——罗马城。

三、他们为什么这么痛恨保罗和基督教？

除了信仰教条原因之外还有两个内在原因：

1.最大的敌人永远是自己人：

保罗的敌人主要都是犹太人，他们虽然从小就是相信上帝的人，却背离了福音的信仰，把保罗所得的启示归诸于撒但的能力，从而侮辱了恩惠的灵。他们既拒绝了真理，就对真理充满仇恨，想方设法要消灭忠心的真理捍卫者。保罗最大的敌人永远是自己的同胞，对基督教充满仇恨的是犹太人，教会发展的过程中遇到最大的敌人也是自己人。

在历史上，教会在发展的过程中，由于理念不同，甚至是基于利益分配的冲突，所产生的矛盾冲突的衍生的伤害往往比外人带来更大和更多的伤害，对于教会的工作和发展带来更大的负面影响。

2.他们强烈排斥对罪的指责：

基督教事实上是对犹太教的改革，改革工作总是伴随着损失，牺牲和危险。因为它对于贪图安逸的心，自私的念头和放纵情欲的欲望是一种经常的谴责。所以，谁如果发起或从事这样的工作，就一定会遭到那些不愿意服从改革条件之人的反对，中伤和憎恨。耶稣如此，保罗也如此。

要知道，人克服罪恶的习惯和行为是不容易的。只有靠着耶稣恩典的帮助才能实现。可是大多数人宁可降低标准以迎合他们的缺欠，也不肯提高自己以符合上帝的标准。这就是保罗所严厉处置的那些人的罪恶行径。他们正在危害信徒的纯洁性，所以有必要采取坚决果断的措施处理罪恶。将之从教会清除出来。（哥林多教会）

保罗曾严正指责他们的罪行——放荡的罪在当时代流行，可是他们不肯改正。保罗是按照基督的指示办事的，但犯罪的人没有悔改的表示，所以保罗把他们逐出教会。他们曾公开背叛信仰，与信仰最恶毒的敌人联合。他们不仅拒绝保罗的话，现在还参与抓捕保罗的工作，公开与上帝为敌。

四、保罗第二次前往罗马：

1.押送到罗马：

保罗再次被捕后，被押送至罗马。

他终于到了罗马城，走到了城中的街道上。眼前的一切让保罗也难以想象。这场可怕的大火使曾经豪华的罗马城满目疮痍，一片熏黑。成千上万的居民，处于极端贫困之中。看到他们的到来，人们聚在街道的两旁，对他们指指点点，发出恶毒的咒骂，把他们看成这场大灾的制造者。

2.保罗在罗马陪伴他的同工：

在押送保罗去罗马时，有几个同工愿与他同行，他们忠心地表示希望与他患难与共，但他不肯让他们这样冒性命的危险，所以他拒绝了。他决定独自一人面对后面所发生的一切。但他们还是选择与他一同前往。

因为当前的形势与第一次去罗马时相对自由的软禁状态已经大为不同了，这次他面临着更为严峻的监禁环境。

同时，由于尼禄的迫害已大大减少了罗马城基督徒的人数。已有上万的人为道殉身，另有许多基督徒逃离了罗马城，那些留下的人还会大受压迫和威胁。保罗怎么忍心让同工们遭受这样的伤害呢？

保罗心里明白，这是他人生的最后一程了，他选择独自坦然面对。保罗又打发革勒士往加拉太众教会去，提多往挞马太去，推基古往以弗所去。但有几个人还是选择与他一同前往。

但是真正到了罗马城，处在罗马城这样的高压的处境下，保罗身边的同工还是最终顶不住压力，有几位选择离开了他。

腓吉路和黑摩其是最先离去的，后来是底马也在这时也因为危险选择离开了这个保罗，去寻求世俗生活的安逸和保障，他的离开是令保罗最为难过的。

最后只有医生路加仍然留在保罗身边，这对他是很大的安慰。保罗既因年老，辛劳和患病而身体衰弱，又被禁困在罗马人潮湿黑暗的牢狱中，他从来没有比这时更需要弟兄们的陪伴和侍候了。他没有秘书帮助，所以路加的服务就有很大的价值，使他能与外面保持交通。

3.保罗写下最后的一封信：

一到罗马，立刻把保罗下到狱中。在监狱里极其恶劣的环境中，保罗写下了《提摩太后书》，这被认为是他的遗嘱式书信。

他通过这封信，对提摩太以及教会的事务进行了最后的嘱托。他深知自己不久于人世，所以把他认为最重要的事情，如信仰的坚守、教会的管理、信徒的引导等内容，都详细地写在信中传达给提摩太。

信中他不断强调对纯洁信仰的坚守，他提到 “你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着”。（提摩太后书 1:13 – 14）

同时，他在信中涉及了教会诸多的事务。他关心教会的领导和管理，嘱咐提摩太要谨慎选择同工，因为 “底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了”（提摩太后书 4:10），他提醒提摩太要注意这类情况。

还有，他也对教会的教导工作十分关注，要求提摩太 “务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人”（提摩太后书 4:2）。这些内容类似于在遗嘱中安排家族事务或者组织的事务，希望在自己离世后，教会能够按照正确的方式继续发展。

最后，保罗在信中回顾了自己的一生，他说 “我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了”（提摩太后书 4:6 – 7）。这不仅是对自己一生的总结，更是把自己的精神遗产 —— 那种为信仰奋斗至死的精神传递给提摩太和后世的信徒。保罗的这句话，在保罗身后长久地激励着基督教的信徒们，让他们能够以保罗为榜样，在信仰的道路上勇往直前。

4.保罗在罗马唯一的安慰：

在这个特殊的阶段中，只有一位信徒冒着生命危险就来访问他，给他带来意外的鼓舞和安慰。他就是阿尼色弗。

阿尼色弗是远在以弗所的信徒。当他得知保罗再次被捕，被关在罗马，就决心去找他，要见他最后一面。

在硕大的罗马城里，在关着这么多囚犯的城里去寻找保罗可不是一件易事，到处都有怀疑眼神，如果稍有不慎就有可能因受怀疑而被捕，也许还会被处死。

但尽管困难重重，阿色尼弗一直没放弃，最后直到找到保罗。一次访问过后还嫌不够，他干脆和家人临时住在罗马城里。多次找各种理由去探监，给保罗带来生活物资和必需品，尽一切力量来减轻老迈的保罗在狱中的痛苦。他这么做可能会给自己招来不必要的麻烦，但他不惧怕嘲笑，责骂或迫害。他知道亲爱的老师正在为真理的缘故在捆锁之中，虽然他自己在各方面都比不上老师，却是自由的。他要尽自己所能，让保罗好过一些。

阿尼色弗的来访，证明他在保罗孤独和被弃的时候对他所表现的爱的忠诚，给被囚禁的保罗带来了光明。保罗在他所写最后的一封书信中论到这个忠心的门徒说：“愿主怜悯阿尼色弗一家的人；因他屡次使我畅快，不以我的锁链为耻；反倒在罗马的时候，殷勤的找我，并且找着了。愿主使他在那日得主的怜悯。”（提后1:16-18）

阿尼色弗一家体现出了忠诚和勇敢的基督徒品质。他是对保罗表达忠诚吗？不，他是对信仰原则的坚定和对保罗作为教会领袖的尊重。他的勇敢则表现在他敢于在反基督教的迫害浪潮中，站出来支持保罗。这种品质在当时的教会受逼迫的大环境下是极其难得的，特别是在从同工都离弃保罗的时候，选择远道而来帮助保罗是非常值得称赞的，也为其他信徒树立了榜样。

他所做的，上帝必记住纪念，同时他的事迹通过保罗的书信流传下来，激励着后世的信徒。

在面对困难和迫害时，信徒们可以从阿尼色弗身上汲取力量，学习他那种不畏惧外界压力，坚守对同信仰者的支持和关爱的精神。这对于教会在艰难环境中的传承和发展起到了积极的推动作用。

结语：

保罗再次被捕了，他将面对不公正的审判和不公正的判决。后面又会发生什么事呢？下回分享。