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文/分享：品味恩典 ╱编辑：柒默
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03期盼去罗马
罗1：8-16节
第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的上帝，因你们的信德传遍了天下。我在他儿子福音上，用心灵所事奉的上帝，可以见证我怎样不住的提到你们；
在祷告之间常常恳求，或者照上帝的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。因为我切切的想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。
弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样；
只是到如今仍有阻隔。无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。
我不以福音为耻。
一、保罗对罗马信徒的挂念
（罗1:8-10）
1.保罗的工作方法——认可：
罗1:8 第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的上帝，因你们的信德传遍了天下。
①用认可来建立信任关系：
保罗写罗马书是为了建立信任，而只有信任才能够产生信任。在今天的经文中，首先看到了保罗建立信任的工作方法，就是认可。
罗马教会不可能是一个完全的教会，不可能无可指摘，但是保罗首先对他们提出积极的认可。这一点值得我们思考。
②不被认可是痛苦的经历：
发现一个人的缺点很容易，发现优点及加以肯定是非常不容易的事。特别在教会里这个小圈子，传道人常常会被各种吹毛求疵的声音所困扰。
我们被批评的时候往往很委屈，心想，如果他们能用积极的方式提出来我一定能接受。
可是回头想想，我们对别人有时也是如此。本该是爱的氛围，我们却在这个环境中彼此伤害。
③认可是一种能力：
懂得认可别人，是一种素质，是一种修养，也是一种能力。因为爱的目光总是善于发现人的长处和优点。当我们用积极的态度和别人接触的时候，才能产生巨大的影响力！
思考：你是否能发现别人的优点？
2.罗马教会的名声誉满天下：
“因你们的信德传遍了天下”。
信德——对基督的忠诚和献身。
这里的意思是罗马教会信仰的名声誉满天下。罗马教会的见证是真实的，保罗的赞誉也是合宜的。
这是一个值得我们思考的问题，你身边那些不信的人提及你的时候，会对你有什么评价？
提前3:7 监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。
没有好的名声和影响，就无法传福音。当一个地方开展圣工之时，并不是传道人的能力带来的，是当地信徒的名声带来的。
愿上帝使我们的信仰能真正发出光来，为上帝的缘故建立良好的名声和影响力。
3.保罗为罗马教会代祷：
罗1：9 我在他儿子福音上，用心灵所事奉的上帝，可以见证我怎样不住的（在祷告中）提到你们。
①体现了保罗的牧者之心：
保罗在这里提到自己殷切的为罗马教会代祷。他虽没有到过罗马，对罗马教会只是耳闻。但他已经为那里的众人不住的在祷告中提及他们，可见保罗作为牧者的属灵责任感。
②不是敷衍的祷告：
他的代祷不是应酬式的代祷，或是职责上的例行公事式代祷，他的代祷是发自内心的。如果只是敷衍式的代祷，只不过是一些讨人喜欢的话，是不会有力量的。
③祷告的力量：
论祈祷，第二十四章 代祷，第24段
上帝已应许赐智慧给那些本着信心求的人，而且祂必说到做到。祂喜欢人相信祂的话。奥古斯丁的母亲曾为她儿子的悔改祈祷。
她没有看到上帝的灵在感动他内心的任何凭据，但她并不气馁。她把手指放在经文上，向上帝提出祂自己的话，并且献上只有一位母亲才能做出的恳求。她深切的谦卑，她恳切的请求，她毫不动摇的信心，终于得胜了，主给了她心中所要的。
祂今天照样乐意随时倾听祂子民的恳求。祂的“膀臂并非缩短不能拯救，耳朵并非发沉不能听见”（赛59:1）。如果基督徒父母们恳切地寻求祂，祂就必使他们的口中充满说服力，并且为祂名的缘故为他们有力地行事，使他们的儿女悔改。（5T 322, 323.){Pr 249.2}
奥古斯丁原是一个放荡不羁爱自由的人，深陷酒精和美女中不能自拔。就是这样一个没有希望的人，却成了保罗之后最伟大的教会领袖，影响了整个基督教世界。他母亲的代祷功不可没，祷告可以改变世界。
思考：谁在你的代祷名单上？
4.保罗期待与他们见面：
罗1:10 在祷告之间，常常恳求，或者照上帝的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。
①保罗的布道计划：
此时是保罗布道工作的一个重要的关键点。他面临着重大的选择，继续在小亚细亚建立教会，还是改道北上欧洲布道。而他下定了决心，要去到罗马最北端的土地西班牙传福音。在此之前，需要先去两个地方。
第一要南下去耶路撒冷，把从外邦教会募集的捐献带到逼迫最严重，甚至受到经济制裁的犹太本土基督徒那里。然后要北上去到罗马与他们见面，最终到达西班牙。
②保罗一度被质疑：
只是这个过程一波三折。保罗曾在哥林多到过严重的怀疑，当地教友曾认为保罗是出尔反尔的人（林后1:15-24）。
现在他有意去罗马，可即将动身的方向是耶路撒冷。有人认为保罗抛弃了罗马的教会，还有人怀疑他以在罗马传福音为耻。所以此时保罗在书信中只能表达着他对罗马教会的爱，他诸多的祈祷，和他真心想见他们的愿望。并求那无所不知的上帝预备平坦的道路。
二、保罗对罗马的使命感
（罗1:11-13）
1.保罗去罗马的目的：
罗1:11 因为我切切的想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。
①体现了保罗的服务精神：
保罗并不是以游客的身份去参观宏伟的罗马城。而是要去分享“属灵的恩赐”。为他们的好处而前去罗马。
②此处“属灵的恩赐”是指什么？
A来自圣灵的才干恩赐；
B“因信称义”也是属灵的恩赐；挣脱犹太教束缚的真实信仰。
③坚固信仰：
这是保罗一生的目标——把人建立在基督的身上。让人和上帝亲自建立牢不可破的关系。
2.保罗谦卑服务的精神：
罗1:12 这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。
①保罗的谦卑：
他是耶稣特别的拣选，却不认为比罗马人更有优越感，希望能共同学习，一同得安慰。属灵的骄傲阻拦信仰的成果、见证的分享、彼此的接纳、圣灵的感动。
耶稣谈及八福时，第一福就是“虚心的人有福了”。
②服务是一条双向路：
他不仅在付出，为别人谋求属灵的福利，同时自己也能在服务的人群中获益。
信徒都有信心的经验和见证。若用来彼此谈论互相激励，必然能从中得到安慰。保罗很主张信徒与信徒之间的群灵的经验交流。我们都相信这样的交通可以坚固软弱及在试探或困苦中挣扎的人。
3.保罗希望得到收获：
罗1:13 弟兄们我不愿意你们不知道，我屡次定意要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样。只是到如今仍有阻隔。
保罗已经在许多外邦城邑设立教会，得了不少果子，但他并未因此感到满足，还想到罗马得些果子。本节经文也显出保罗的信心，他深信若到罗马去必能引领更多的人归向上帝，像过去上帝用他在其余外邦人中工作那样。
保罗的心意是救灵，让保罗最有成就感的就是引领人归向耶稣。并且帮助他们在信仰的观念和行为上成熟，最终进入天国。
三、保罗对圣工的态度
罗1：14-16 无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。我不以福音为耻。
1.“我都欠他们的债”——对圣工强烈的责任感
债务是不得不还的。保罗人还没有到罗马，就已经觉得对他们的亏欠，负债累累。可见他对于圣工的强烈责任感。
但是今天有很多信徒和工人并没有强烈的传福音的意识，有些人只把教会当成糊口的地方，把对外传道当成“附加的任务”，而没有当作份内之事。
而保罗把圣工视为分内之事，是“不得已”（林前9:16）的。他不会对有需要的人说“不关我事”。圣工的责任对他来说没有选择的余地。不仅没有利益的驱动，而且他还没有去作就是已经欠债，必须偿还。传福音对他来说这是必须去做的事。
2.“情愿尽我的力量”——对圣工积极的主动性
“情愿”一词的原意是“我渴望”。
保罗没有把福音的使命视为沉重的“负担”，反而是“渴望”去作的。是他真心愿意，积极向往的。圣工是保罗的最大的兴趣所在，他爱这项工作，他能在别人归向主时得到最大的心灵满足。
所以，保罗对于圣工是心之所向，全力以赴的。“情愿尽我的力量”也是上帝对于每一个信徒和工人对传福音的责任——“竭尽全力”。
3.“我不以福音为耻”——对圣工高尚的荣誉感
福音的信息朴实无华，历代以来一直被讥诮嘲讽。
“犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。”林前1:22-23
当保罗传讲耶稣是由童女所生，又如被罪犯钉死，然后复活升天之时，最终还会复临之时。那些高高在上的饱学之士似乎觉得不可理喻。
除了信息本身之外，传福音也会经历逼迫和肉体上的虐待。所以，这就成了当时传福音时最大的障碍，也是摆在所有信徒面前的一道难题。
于是有人试图用福音的信息迎合世俗的理念，砍掉福音的棱角。而福音的价值恰恰就在于抗衡世俗观念，就在于它的棱角。
所以保罗说“我不以福音为耻”。不要因为世俗之人不能理解就耻于开口传讲，不要因为逼迫的威胁就不敢传扬。保罗能看清福音的价值，对圣工有高尚的荣誉感！
综上所述，保罗在圣工上的成功不是靠他的才能，而是他的态度。这也是我们对于圣工应有的态度！
愿上帝赐福您！我们下周继续分享！
