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文/分享：品味恩典 ╱编辑：柒默
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08人类的罪性
罗3：9-20节
此段经文，依然接上段，是针对自以为是的犹太人说的。但在这里，保罗在这段经文里表明包括犹太人和外邦人在内的“普世的人都伏在上帝审判之下”，所以本段经文也是自1:18以后的一个总结说明。
一、 全人类都在罪恶之下：
罗3:9-18
这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希利尼人都在罪恶之下。就如经上所记：没有义人，连一个也没有。没有明白的；没有寻求上帝的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气， 满口是咒骂苦毒。杀人流血，他们的脚飞跑，所经过的路便行残害暴虐的事。平安的路，他们未曾知道；他们眼中不怕上帝。
1.没有高人一等的人：
罗3:9 这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希利尼人都在罪恶之下。
在上一讲中，提到了犹太人确定曾经拥有过别的民族没有的特权，但是他们却没有尽到应有的责任。犹太人有律法，道德却也和外邦人一样，处在罪恶之下。这是极其讽刺的事，他们迫切需要拯救。
监狱囚犯都大多都认为惩罚过重，他们比谁都无辜。没认识到自己罪的人无法改变和得到救赎。
而保罗肯定地说：犹太人并没有比外邦人好。罪的问题不只是外邦人的问题，而是普世性的问题。
2.保罗引用犹太人的圣经指出他们的问题：
3:10 “就如经上所记：没有义人，连一个也没有。”（传7:20）
3:11-12“没有明白的；没有寻求上帝的。都是偏离正路，一同变为无用；没有行善的，连一个也没有。”（诗14:1-3，53:1-3）
3:13“他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气。”（诗5:9）
3:14“满口是咒骂苦毒。”（诗10:7）
3:15 “杀人流血，他们的脚飞跑。”（箴1:16）
3:16“所经过的路，便行残害暴虐的事。”（赛59:7）
3:17“平安的路，他们未曾知道。”（赛59:7）
3:18 “他们眼中不怕上帝。”（诗36:1）
保罗用了大量的篇幅和具体的内容，犹太人的不义揭露无遗。用一连串的，犹太人天天诵读的经文引用出来，将他们违背的事实摆在光天化日之下。是要让将每一个人都看清自己的真相——自称有律法的人却都在律法的定罪之下。
保罗指出人真实的情况罪恶的景况的目的，就是要引向到上帝伟大的救赎计划。
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3.有哪些具体的问题？
第一类是性情的败坏：
“没有义人”
没有一个人是全然无罪的。
除耶稣外，没有一个人是无罪的人生。也是以下问题的概括，每一个人都是问题重重。
“没有明白的”
道德上腐朽，属灵上无知。
“没有寻找上帝的”
躲避上帝。没有认识上帝的愿望和努力。
“都是偏离正路”
人性叛逆，让他东他非往西。
就像战场的逃兵，往相反的方向跑。
“变为无用”
“无用”一词，在诗14：3节用是“污秽”一词。
通常在描述变质的牛奶，在这里是指人性的变质和败坏。
“没有行善的”
是指人没有了同情心，丧失了仁慈的性情。大吃人血馒头。
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第二是言语的败坏：
“喉咙是敞开的坟墓”
正如敞开的坟墓不久就充满了死亡与败坏，恶人的喉咙一张开，就充满了腐败致命的戾气。他们意图败坏别人、埋藏不睦的种子、破坏别人的信仰。
这里也是指败坏的语言是从内心中发出来的。有些人说是刀子嘴豆腐心，而圣经告诉我们，刀子嘴是因为你是刀子心。
“舌头弄诡诈”
习惯性的说谎，使用圆滑、谄媚的话语。欺上瞒下，瞒天过海。
“嘴唇里有虺蛇的毒气”
话里有毒。攻击性的言语。（把人活活骂死）
“满口是咒骂苦毒。”
话里充满了负面的评价。
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第三是行为的败坏：
“杀人流血”
断别人的生路、夺别人的性命。也指“流无辜人的血”，自己的利益建立在别人的损失上。（证券、P2P）
“他们的脚飞跑”
急功近利、为了利益的事而不知疲倦的奔波。也形容急切的作恶，毫不犹豫的作恶。
“所经过的路便行残害暴虐的事”
所染指的事都是损人利己，甚至灭绝人性的事。（骗赌、N号房、性奴、人口买卖、器官买卖、活人献祭）
“平安的路，他们未曾知道”
这是指他们的心里从来不平安。长期作恶，长期令内心缺乏平安。他们也变得麻木，过惯了刀口舔血的生活，很难回头。
“他们眼中不怕上帝”
他们对上帝没有敬畏，也是指他们不相信也不害怕因果报应。因为缺乏畏惧，所以更加无法无天。
（社会普遍对敬畏感的缺失）
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4.罪恶对身体的败坏：
保罗提到了喉咙、舌头、嘴唇、脚、眼等人体器官。
罪不只败坏一个人的心，也败坏人的身体。罪影响人的全部。
正因为如此，上帝要赎回的不只是你的心，改变我们的态度，也要复苏和医治你的身体。所以，我们要祷告向主献上我们的全部身、心、灵。这样，我们不仅能把平安和祝福带给身边的人，也能带给自己。
总之，保罗要表达的是，每个人都对着反省一下，你到底是个什么样的人？
二、律法的作用：
罗3:19-20
我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在上帝审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在上帝面前称义，因为律法本是叫人知罪。
1.律法让人哑口无言的知罪：
律法的作用就是镜子。每次我进教会前都照一下仪容镜。
约壹3:4 凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。
对照前面那段经文，对照上帝的律法你来看你自己算不算好人？说过谎吗？言语败坏过别人吗？动过恶念吗？因为别人的反对而动过怒吗？思想、言语、行为有世人有区别吗？你这样的人好意思说自己是义人吗？能得过救吗？
2.律法让人知道公义的审判：
律法是审判的标准。干犯律法的人必须知道审判是摆脱不了的。律法不能够宽免罪的刑罚，只能追讨罪人的罪债。
所以，耶稣时代，法利赛是律法专家，而他们经常钻空子来为自己的罪开脱。（各耳板、圣殿里的交易等）
如今也是如此。事实上，这样的人必不能因为把自己行为合理化而逃脱上帝的审判。
3.律法本身没有救赎：
所以凡有血气的，没有一个因行律法能在上帝面前称义。
律法救不了人，没有这个功能。所以一定要明白“律法主义”对人信仰的危害是非常大的。
什么是律法主义？
说简单点， 就是以为自己
守律法的行为能让自己得救。
律法和律法主义是完全不同的两个概念，守律法是本分，而靠守律法的行为让自己得救是愚蠢的信仰。一个人孝顺父母是本分。但你不能因此自夸说，我孝顺了父母，所以是个大好人，是个义人。你难道不应该这么做吗？
守好律法就能得救吗？
答案是否定的
一个人若不 靠基督
照样是个灭亡之人。
4.律法的积极作用：
律法是上帝设立的，它在引人得救的事上有不可替代的作用：
(1)彰显上帝荣美的品德；让人认识上帝。
(2)使人认识自己的本分；尽到自己与上帝、与人之间的责任。
(3)维持道德水准；才能维持家庭、社会的稳定。
(4)审判的根据。
正因为如此，律法将人圈在定罪的环境中、无指望的状态下，最终使人求助于上帝的救恩，因此而得救。一个不愿在律法的对照下认清自己灭亡现况的人，无法得到救赎。律法积极的作用就体现了出来，虽然它不能解决罪的问题，但是告诉你，耶稣是你唯一得救的途径！
愿上帝赐福您！我们下周继续分享！
