罗马书研究《17 属灵的挣扎》品味恩典

文/分享：品味恩典 ╱编辑：柒默

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  阅读文稿 

17 属灵的挣扎

    罗7：14-25节

保罗之前一直在解释罪的本质、律法的本质。

今天的经文是要深刻剖析“罪”在“个人经验”中的运作方式，来证实他对律法的维护和对罪恶本质的揭露。

读完这段经文后要问的几个问题：

所描述的这种道德上的强烈挣扎是不是指保罗自己？

属灵斗争经历是在人悔改前还是在悔改后呢？

一、“我”是谁？

 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。《罗7:14》

在今天的经文中，“我”是经文中的主角。保罗在这里描述的“我”是指保罗自己？还是以第一人称的方式来描述挣扎的感受？还是另有所指？

1.本段中关于“我”的描述：

在这段经文中，“我”好像是一个介于悔改和不悔改中间的地带的人说的。14节的我是属肉体的；22节的我又喜欢上帝的律法。就好像今天绝大多数基督徒的实际情况，在两者中间来回摇摆。

这里的“我”是一个内心矛盾、亦正亦邪的人，这正是我们灵性的写照。没有一个基督徒完全无罪，我们常会在内心的煎熬之下依然选择背离上帝的律法。明知不该做，却依然去做，然后内疚。我们就是如此天天经历着内心的斗争。

这虽然不是基督徒全部的人生阶段，因为最终基督徒是要过得胜的人生。但这种属灵斗争和煎熬是不可避免的必经之路。如果保罗不了解信徒实际的情况，就没有办法给出合适的勉励。

2.这也是保罗的经历吗？

是的，保罗也要经历属灵的斗争。

那这段描述是过去的经历还是现在的经历呢？本段的原文是现在时态。也就是说，这是保罗现阶段属灵成长的必有的经历。

保罗内心充满矛盾和冲突，这正是他内心不肯认输才引发的挣扎。一个没有新生命的人，会有这种强烈的反击意识吗？一个不信主的人会不会承认：“我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善”吗？未信主的人多自以为义，不会问谁能救他。所以，这里保罗现在的经验。

这就像我们的实际情况一样。如果我们没有信耶稣，不了解上帝的律法，也就没有那么多属灵的挣扎。恰恰是接受了福音之后，有了属灵的追求，同时也会经历属灵的Z争。

但是这段话包括了两个阶段：

一是信主后重生前的争Z（14-20）；

二是重生后的Z战，从痛苦转向胜利(21-25)。

这也是基督徒在挣扎中成长的一个过程。

二、信主后重生前的经历：

（14-20）

这并不是基督徒全部的时期，这只是一个阶段。在这个阶段人会有什么样的认知和争Z呢？

1.开始有了属灵的认知：

14我们原晓得律法是属乎灵的。

人接受福音以后，会来到教会里听道、学习、灵修，会学到很多属灵的原则和上帝的律法。开始积累属灵的知识和建立属灵的价值体系。

2.却没有属灵的行为：

14但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。

人单单来信耶稣却没有重生时，知道什么是对的、好的。但这种理性的认识并不能给人带来实际的改变，他行出来的却是错的、坏的。而且越认识上帝的完全，越了解律法的内核，越发觉得自己罪恶深重。但是自己根本无力改变。

问题在哪里？人的还未悔改的本性与律法中良善的性质之间有极大的差距。

他是属肉体的，已经卖给罪——他还是罪的奴隶。罪在现阶段的人身上还是具有绝对的统治力。这个阶段的人还没有把自己交给上帝。

说简单一点，就是他已经开始感悟到自己有罪，却没有能力离罪。

3.会有不安：

15-16因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。若我所做的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。

保罗说，这时人会不明白自己为什么会有如此大的反差。尽管已经知道对与错，好与坏，承认律法是善的，并不能使人走公义的路，知识和理性的认识不能使人为善。一个人虽然已经愿意选择归向上帝，但是过去罪恶思维的习惯还在影响着他。

根深蒂固犯罪习惯的力量仍困扰着我们每一个人。自我放纵的邪恶念头仍会在我们心中闪现，并且会破坏我们内心的安宁。

4.罪恶在人心里占上风：

17-18 既是这样，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。

保罗这是在为犯罪的自己开脱吗？

保罗这样说，并不是要否认人对于罪恶的行为要负责任，而是要说明人在没有重生之前，罪在人心里势力强大，基督徒一旦放松警惕，它就会占上风。

保罗在谈到他的劳苦工作时说：“这原不是我，乃是上帝的恩与我同在”（林前15:10），他的意思并不是说那些工不是他作的，而是说那都是在上帝恩典的感化之下作的。同样，当他说：“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”（加2:20）的意思是说他美好新生命的来源，和维持是依赖于基督的。

所以，他在这里并不是为自己犯罪的行为开脱，而是清楚的表示，人今天做出错误的选择是因为肉体中占上风的恶。

思考：谁在你心里占上风呢？

5.人会立志，却又打破：

18因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。

在我们对保罗的认知中，他是一个意志相当坚强的人，他自然不止一次两次的下决心立志愿为善，但实际行动却与志向恰恰相反。无论心愿如何，立志如何，至终要败下阵来。

人靠自己抵抗内心中罪恶的势力是不可能的。人心必须先被一种更为强大的势力占据，才能征服邪恶的情欲。所以保罗经历过想靠自己的力量改变，结果得到的只是的严重的挫败感。

19-20故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。

19节是15节的重复，

20节是16-17节的重复。

不再赘述。

三、重生之后的变化：

（21-25）

当人在信主后还没有重生的阶段，他的努力是个人的、失败的。当他开始找到了正确的方向后，认知也开始了新的变化。

1.首先发现了人犯罪的真相——发现了背后的定律、找到了真正的敌人：

21 我觉得有个律（定律、法则），就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。

你会发现，之所以犯罪，

都是因为受到内在罪恶的怂恿。

罪恶如影随形，一直在伴随着我们。

而且是你越想悔改，越想变好，

罪恶就越发蠢蠢欲动，让你无法挣脱。

当你越想戒烟，越发觉得瘾大。

当你越想戒酒，不可推脱的酒局越多，给你敬酒的人越多。当你越想戒赌，心里越痒痒。

保罗发现的规律是——就是越想离罪，罪的诱惑就越大。

换句话说，保罗发现了真正的敌人，就是人内在罪的势力，而不是人本身。如果没有发现真正的敌人是谁，就不会找出行之有效的方法来战胜它。

2.有悔改的心意：

22 因为按着我里面的意思，我是喜欢上帝的律。

一个重生的人喜欢上帝的律法，喜欢上帝的原则。

喜欢这个词，比之前应承律法是善的语气更为坚定，也更进了一步。

这里喜欢上帝的律有以下几种意思：

①表示对上帝的律法心悦诚服，完全认同律法的属灵原则。上帝的律法不再是敌人，而是上帝品德的写照。

②表示喜欢属灵的事，以上帝为乐。

③表示内心的喜好和过去完全不同，已经发生了重大的改变。

④表示一个人开始得到属灵的福气。

诗1:2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！（诗119：14；47；77；92）

3.内心激烈的交战不可避免：

23 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。

保罗把自己的内心世界，形容成一个宏大的Z场。有两个势力不停的交战。

①争Z的双方：

Z争方分别是：

正方——内心中喜欢上帝的律。

反方——肢体中犯罪的律。它的目的是“把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。”

②这场交-战是旷日持久的：

在第六章中我们已经学习过，重生后的基督徒，肉体还会软弱。我们依然会有犯罪记忆，还有肉体欲望。撒但依然会借助它们向我们发动犯罪的攻击。这种交-战-有多激烈，你的内心就有多挣扎。

4.沉痛的认罪：

24 我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？

这是对自己无能为力清楚的认知。当人觉得自己比别人好的时候，像法利赛人一样可能会变得比魔鬼更坏！

悔改的基督徒有一个明显的记号，就是能看清自己的处境、看清自己的问题、看清自己的真相。所以这节经文表达了一个真实悔改的人发自内心沉痛的忏悔。

5.喜乐的结果：

25 感谢上帝，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服上帝的律，我肉体却顺服罪的律了。

解决一个人脱离罪的问题，只有一个答案——靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。

律法所无法做到的，人的良心所无法做到的，人自己的力量所无法做到的，都能由福音的计划完成。只有藉着耶稣基督，并且唯独藉着耶稣基督，才能得到完全的拯救。请比较“感谢上帝，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜”（林前15:57）。

福山宝训，第六章　非评乃行，第53、54段。

基督徒的人生，乃是一场Z.争和一次行军，但所要赢取的胜利却非人力所能获致的。那Z场就是人内心的领域。我们所必须从事的Z争——人类有史以来最大的Z争——乃是要将自我降服于上帝的旨意之下，将心志顺从爱的管辖。旧的性情是由血气和肉欲所生，决不能承受上帝的国。遗传的癖性和从前的积习，都须予以弃绝。

凡决心要进入属灵之国的人，必然明白本性中的一切只是败坏。靠着自己无法克服那根深蒂固的邪欲恶习，我们无法胜过那束缚我们为奴的强敌。唯有上帝才能使我们得胜。

随着Z争的胜利，基督徒的内心能获取一种无限甜蜜的安息，但烽烟随时可能再起，不平静的波澜随时可能再涌，一步一步，将基督徒的生命引向更美好的境界。

最后一句有点奇怪，保罗讲出“感谢上帝，靠着我们的主耶稣基督”达到光辉顶点之后，为何还要再次提到他显然已经脱离了的心灵的挣扎呢。

保罗在这里说“我”的意思是“单单靠我自己，不靠基督”。任何时候一个人如果试图靠自己而不靠基督的能力去制胜罪恶，就注定会失败。

愿我们每一个人因耶稣赐下的救赎，不再成为一个孤军奋战的人。愿我们每一个人，都能成为重生而靠主得救的人！