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文/分享：品味恩典 ╱编辑：柒默
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18 圣灵的工作
罗8：1-17节
《罗马书》八章是全书的核心，也即福音的核心，若将圣经比作无价的戒指，《罗马书》是其上的宝石，第八章则是宝石上的闪光。它展示了人生从黑暗转向光明的巅峰——得到了一个新生命。
上一讲中提到一个人在重生之前和重生之后都要经历内心两律的交战，最终赐生命圣灵的律战胜罪和死的律。
一、圣灵与救赎：
如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱，有所不能行的，上帝就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案。《罗8:1-4》
这短短几节经文，解决了前几章讲论中所涉及一切有关因信称义与律法之间的问题。把上帝救赎计划的设计、方法、果效一并托出。并说明了上帝对人圣洁的要求是如何达到的，因信称义是如何实现的，将我们从第七章的哀叹带进第八章光明的景象、喜乐的境界、胜利的凯歌中。
1.这是保罗的自身经历：
如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。保罗经历了蜕变，这也将是每个基督徒要经历的事。
2.人的肉体是执行律法最大的屏障：
律法既因肉体软弱，有所不能行的。
律法本身有什么缺欠。律法能指出正确的道路，却不能使软弱，堕落的人类行在其中。所以人类受困于罪的束缚之下，面对圣洁的律法和上帝公义的要求只有战兢惧怕，毫无返回圣洁的指望。
无论人们怀着如何美好的心愿，通过加倍的努力，也是无法达到律法的要求。人类被/罪/败/坏/削弱了的本性的无能，很难完全100%实行律法的要求。
要软弱的人去行律法，冲破罪的权势是不可能的，形象的说法是：上帝的律法在执行的过程中遇到了人的肉体这一屏障竟通行不过去了，因为人的肉体很软弱，无法满足律法的要求。
面对这个难题，上帝要怎么办？
3.实行救赎计划：
上帝就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案。上帝想救人，但是不能以废掉律法或降低律法的标准。
一来 有悖于上帝公义的本性。
二来 这样会迎合人的堕落本性，因为这样做，也将使堕落的人类每况愈下，越会堕落。
三来 正中撒但下怀。撒但恨不得上帝废掉律法，这样撒但也就能逃脱灭亡。撒但就是要让所有人犯罪，以此来要挟慈爱的上帝，你是要冷血地灭他们，还是要网开一面救他们？
上帝如果既不想废除律法，又要想救赎人类，就必须人类从律法的定罪之下救出来。而全能的上帝其实早已经制定了计划，方法就是差子上帝耶稣来到世界，道成肉身，满足律法要求，替人支付罪价。以此达成即不废除律法又救人这一目的。
4.圣灵的工作配合救赎：
使律法的义（律法所要求达到的义）成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
救赎计划最后达到的结果就是，耶稣为我们承担罪，我们就达到了律法要求的义。
但是，
是地球上所有人都能得救吗？
不!
耶稣的救恩只成就在
不跟着肉体，只跟着圣灵的人身上。
圣灵本身无法救人，但圣灵对于一个人得救的事极其关键和重要。圣灵的作用是可以帮助我们可以真正接受耶稣的救赎，因此得救。
在耶稣的救赎和圣灵的工作之下最后达到“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪（称义）了。”
二、不要体贴肉体：
因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。原来体贴肉体的，就是与上帝为仇；因为不服上帝的律法，也是不能服，而且属肉体的人不能得上帝的喜欢。
–《罗8:5-8》
1.体贴肉体的意思：
因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。
人生有两种选择，也只有两种选择：体贴圣灵和体贴肉体。就是接受圣灵的统治或接受肉体的统治。这截然相反的两个方向导致完全相反的两个结果。
接受肉体的统治是以自我为中心的人生，讨旧生命的所好，受贪婪、骄傲、情欲、野心的支配。这样的人生是不能服上帝的律法的，就是想服“也是不能服”，处在与上帝为仇的地位上，向卑下、堕落、灭亡而去。
接受圣灵的统治是以基督为中心的人生，讨新生命的喜欢，以顺服上帝旨意为唯一法则。受上帝的支配、圣灵的支配，以信心跟随基督的脚踪，每日趋上帝更近，向生命的日益荣美超升。
2.不同的选择，不同的结果：
体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。
当肢体中旧生命的冲动和心内圣灵的要求发生对抗的时候，我们拣选归属顺从哪一方成了至关重要的事。保罗将两者不同的结果摆在我们面前：“体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安”。
看两个体贴肉体的例子：
“耶稣转过来，看着门徒，就责备彼得说：‘撒但，退我后边去吧！因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。’”（可8:33）
类似的例子还有约翰母亲的请求。
经文里的“死”是指生命萎缩、衰微、病弱直至死，当然也包括将来那\审\判\时的死。这里的“生命平安”是指新生命在不受干扰的情况下正常生长、内心平安。
3.体贴肉体表现与结果：
原来体贴肉体的，就是与上帝为仇；因为不服上帝的律法，也是不能服，而且属肉体的人不能得上帝的喜欢。
①体贴肉体的性质—与上帝为仇：
这里的为仇不仅仅是不配合圣灵的工作，而是故意和上帝作对。敌视上帝的国度、旨意、圣言、救赎、子民。
②体贴肉体的表现—不服上帝的律法：
他们不顺从上帝的律法，不喜悦上帝的道德标准，把它视为眼中钉。
③体贴肉体的结果—不能得上帝的喜欢。
属肉体的人一方面背离上帝的律法，另一方面还抱有幻想，希望得到上帝的悦纳。而保罗清楚地告诉我们，体贴肉体的人不能得到上帝喜欢。也就意味着无法得到永生。
三、圣灵的入驻：
如果上帝的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。因为凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿子。你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！”《罗8:9-15》
1.圣灵的属灵位置：
如果上帝的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。
在本段经文中，把“圣灵”称之为“上帝的灵”和“基督的灵”。
这不止表明圣灵可以在这些称呼上交替共用，也表明了圣灵与父上帝与子上帝的工作上的亲密合作。因此，圣灵连同父上帝与子上帝被称之为“三位一体”的真神。
“始自永恒，圣灵上帝就作为上帝的第三位，住在上帝里面，父，子，圣灵，都是同等的自我存在，虽然他们彼此同等，但在三一真神里，却有不同任务的运行。圣灵似乎是扮演著执行者的角色。”（《基本信仰》28条）
2.每一位基督徒都有圣灵的工作：
如果上帝的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。
“你们”在这里是指每一位信徒、每一位读者。
圣灵是上帝赐给每一位基督徒的恩赐。每一个人的身上都会感受和体验到圣灵工作的果效。
每一个人都可以通过圣灵住在心中而属上帝、属基督、属圣灵。
3.圣灵入住后，获得新生：
基督若在你们心里，身体就（虽）因罪而死，心灵却因义而活。
我们的身体都是被罪污染的身体，终究要面临疾病和死亡。但是心灵却重新赋予了生命力。
也就是说，一个人属于基督之后，他最大的变化体现在内心之中。他的内心不再和过去一样充满忧郁、恶毒、嫉恨、不满、欲望、猜疑。他的内心被圣灵充满，拥有上帝所维持的生命。上帝的灵在人的心灵中进行其苏醒改变的工作。也是一个人永生的开始：
那些认识基督的真身份，接受他到心里的人，就有永生。基督藉着圣灵住在我们里面，上帝的灵因信而被接到心中，这就是永生的开始。《历代愿望》第389面。
4.圣灵充满有复活的盼望：
然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
善恶之争，第四十章
上帝的子民蒙拯救，第26段
当地球东倒西歪，电光四射，雷声大作的时候，上帝儿子的声音要把睡了的圣徒唤醒起来。祂望着义人的坟墓，然后举手向天呼喊说：“醒起，醒起，醒起，你们这睡在尘埃中的人起来！”
从天涯到地极，死人要听见那声音，凡听见的都要复活。那时从各国、各族、各方、各民中有人出来，聚成极大的队伍，他们的步声要响遍全地。他们要从死亡的监牢中出来，身上披着不朽的荣耀，呼喊着说：“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？”（林前15:55）活着的义人和复活的圣徒要同声发出经久而欢乐的胜利呐喊。
5.圣灵充满后生命目标改变了：
弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
什么是欠肉体的债顺从肉体活着呢？
一个没有上帝的人，活在世界上以满足肉体欲望为目标。一年赚多少钱、事业上达到什么高度、买什么车子、买几套房子等等。
肉身有许多欲望，其实是正常的。有的欲望是正常和合理的，如正常的吃喝嫁娶，这并不在谴责的范围内。但人为了满足带罪性的欲望，如合理的事却不节制、贪食醉酒、淫乱野心等只有必灭亡的结果。
我们不是禁欲主义者，也不是无欲无求的人。但是要明白，我们不能让无底线的欲望成为我们生命的主宰。
当圣灵住在我们心里时，你会改变生活的目标。你是为主而活，一举一动都彰显主荣，或吃或喝都为上帝的荣耀。而结果就是“活着”（永生）。
6.圣灵充满后获得和上帝的亲密关系：
因为凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿子。你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！”
被圣灵充满的人
会获得一个新身份
上帝的儿女。
因信称义的伟大目标，
就是使人成为上帝的儿女。
这神圣的父子关系关键之处
就是一个人是否领受圣灵，
让圣灵居住并被圣灵引导。
有的人可能经历了圣灵一时的感动，或者有一种大喜大忧的感觉，但这不是做儿女的凭据；也可能有的人曾有过短时间行为上的改变，接受圣灵的约束，但还不是做儿女的凭据。
圣灵要住在人的心中（8:9）
心灵要成为圣灵的家，并在一切事上接受圣灵的引导，这才是做儿女的凭据。圣灵会让我们对上帝的态度发生重大改变——由惧怕变为亲近。
四、圣灵同在的见证：
1.圣灵是我们成圣和改变的根源：
（8：12-14）
2.圣灵是我们由惧怕上帝转为亲近上帝的原因：
（8：15）
昔日那犯罪生涯，终日存着恐惧战兢的心情，无法与天父沟通。今日我们可以毫无畏惧地与天父亲近，并在甜蜜中交通。心中明确知道天父就是爱，他对待我们、引导我们、临到我们的都满了爱的旨意。我们也深知侍奉他是因为他爱我们，爱是唯一的原因和唯一的动机，并从心底里发出“阿爸、父！”的称呼。
3.圣灵是我们属灵的身份证：
罗8：16 圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女。
被生命目标的转变、内心中属灵的喜乐、事奉中的能力、生活中的见证、真实的改变。都是你属灵的身份证。
4.圣灵是继承属灵产业的凭据：
罗8：17 既是儿女，便是后嗣，就是上帝的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
儿女是指生命上的关系，后嗣在这里是指有产业权继承权地位的儿女。亚伯拉罕有许多儿子：以撒，以实玛利，以及后来庶出的儿子。但众多的儿子中只有以撒能继承亚伯拉罕的产业。
我们作上帝的儿女，乃是与基督同作后嗣，上帝一切所应许的产业名正言顺地继承者。接受圣灵，让你真正拥有信仰。
愿上帝赐福您！我们下周继续分享！
