CMS测试
文/分享：品味恩典 ╱编辑：柒默
👆
阅读文稿
24 布道的宣言
罗9-11章（回顾）
我们已经分享过了9-11章，是关于以色列为主题的内容。现在我们换个布道的角度来回顾这三章。
“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”（罗10：15）
在这三章中，能够归纳出关于布道的八个宣言。
一、布道的需要：
在罗马书中我们找到了世界需要福音的三大原因：
1.人类的罪恶已经泛滥成灾：
使徒保罗在罗马书1至3章中指出，人类的罪恶泛滥。拜偶像、信邪教、同性恋，内心和外在都充满了不洁。
罗3:16 所经过的路便行残害暴虐的事。
如果不传福音，全人类就将罪恶中灭绝。
2.人的改变只能依赖福音：
罗1:16 这福音本是上帝的大能，要救一切相信的。
人败坏的本性绝对需要福音。全人类在上帝的眼中都是罪人，并且无可推诿。要脱离这种处境，只有相信上帝并接受祂的福音。
3.需要让人有机会听到福音：
罗10:14 然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？
传道良助，第三十六章 好牧人，第14段
在我们的工作中，个人布道的成效是无法估量的。许多人因缺少个人之工而行将沦亡。人的生命是无价的。髑髅地说明了它的价值。一个得救归向基督的人，必成为拯救别人的工具。于是福惠和救恩的效果就不断地增加了。
二、布道的对象：
1.以色列人：
罗10:1 弟兄们，我心里所愿的，向上帝所求的，是要以色列人得救。
犹太人一直以来都是使徒们传福音的首选和主要对象。保罗认可他们的宗教热诚（10：2），但不能取代对耶稣基督的信仰（11：23）。
以色列人，可以理解为信上帝却不完全明白的人。
2.外邦人：
3.天下的人：
罗10:18 但我说，人没有听见吗？诚然听见了。他们的声音传遍天下；他们的言语传到地极。
罗16:26 这奥秘如今显明出来，而且按着永生上帝的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。
因此，无论是犹太人或是外邦人，他们的罪（3：22）或得救的方式都没有分别。因为主耶稣”厚待一切求告他的人”（10：12）。无论是犹太人或外邦人，得救的方法只有一个。
罗3:22 就是上帝的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。
三、布道的动机：
1.基于对同胞的爱：
罗11:1-2 我且说，上帝弃绝了他的百姓吗？断乎没有！因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。上帝并没有弃绝他预先所知道的百姓。
保罗是热爱自己民族的基督徒，并没有因自己同胞的反对显得厌烦或无奈。反而为了他们的得救，从心底里表露了热爱（9：1）和迫切的恳求（10：2）
历代愿望(时兆)，第十四章 “我们遇见弥赛亚了”，第48段
有许多人需要基督徒出于爱心的服务。许多人已经堕落到败亡的地步，如果他们的邻舍，即使是普通的人，为他们尽一点个人的努力，或许他们就可以得救。许多人等待着有人向他们亲自谈话。
在我们的亲属、邻里，以及我们所居住的市镇上，随处都有我们当为基督做的布道之工。如果我们真是基督徒，这种工作就应该是我们乐意去作的。
2.基于自己的职责：
罗11:13 我对你们外邦人说这话；因我是外邦人的使徒，所以敬重（原文作荣耀）我的职分。
3.基于自己不自私的信仰：
罗9:1-3 我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证；我是大有忧愁，心里时常伤痛；为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。
使徒行述(时兆)，第五十一章 忠心的牧者，第37段
一个真牧人的精神乃是忘我的精神。他因为要从事上帝的工作就忘了自己。
他藉着讲道和在各人家中作个人布道之工来了解他们的需要，他们的痛苦，他们的困难；他并且与那位伟大的担负重担之主合作，去分尝他们的艰难，安慰他们的苦恼，救济他们灵性上的饥饿，并引领他们的心皈依上帝。
布道若不是出自这样的爱心，就不能纯正地传福音。
四、布道的核心：
罗10:9-10 你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。
布道是与别人分享耶稣基督受死与复活的好消息。
证言精选卷三，第35章 论使命，所应许的能力，第9段
这托付门徒的使命，也交托了我们，今日也如往昔一样，要在那些活在世上没有指望没有上帝的人面前，高举被钉而又复活的救主。
布道就是传播福音（好消息）。不知道什么是福音，就不会有布道。
从9：30至10：13，保罗指出救恩的错误途径和正确道路，我们也应如此。尤其需要将焦点集中在基督和福音较容易接受的方面，因为耶稣基督已在两千年前降世、受死，并且复活，只要真正的相信就可得救。
五、布道的呼召：
罗10:14-15 然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。”
布道要由差派传道人开始，这样人们才能为救恩求告主名。
若不求告主名，就不会得救；未曾相信，也就不会求告主名；没有听见福音，也就不会相信基督；没有传道的，也就不会有听见福音的；没有奉差遣的，也就不会有传福音的。
给青年人的信息，第六编 服务，第六十七章 在各水边撒种，第56段
上帝呼召祂的子民从事各部门的传道工作，到各水边撒种。祂希望我们在邻居和朋友中开展工作，但我们只作了少部分。我们可以帮助贫苦，有病或居丧的人，在他们的身上发挥影响，使上帝的真理进入他们的心中。
不要放过这种服务的机会。这是我们所能作的最高的传道工作。本着仁爱和同情之心挨家地传扬真理，符合基督第一次差遣门徒出去布道时给他们的指示。
文字布道士，第四章 圣工的复兴，召回工作之中，第11段
在历代之中，上帝都有祂的工人。每个时代的呼声，都有人出来响应。当上帝的声音呼喊说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”就有回答的声音出来说：“我在这里，请差遣我”（赛6:8）。
六、布道的结果：
罗10:11 经上说：“凡信他的人必不至于羞愧。”
相信的人若从福音得到的好处，就会使那些还未信的人产生思考。
在罗马书中保罗用”激动”来形容外人看到基督徒的反应。（11：11、14）
按着真理生活，就则可以”激动”更多人来就近耶稣。从积极的层面说，我们可以成为他人”羡慕“的对象。
约翰的例子：
使徒行述(沪中)，第五十五章 成圣之道，第1段
在使徒约翰的生活上可以得到一个真正“成圣”的例证。在他多年与基督亲密交往的经验中，救主常警告并训诫他，而他也领受了这些责备。
当神圣夫子的品德向约翰显现时，他就看出自己的缺点。他因这启示而自卑了。
他天天看到耶稣温柔和宽厚的榜样，听见祂谦卑与忍耐的教训，都与他自己激烈的精神相反。
他的心天天为基督所吸引，直到他因爱他的夫子而将自我完全忘记了。他在上帝儿子的日常生活上所看到的权能与温慈，威严与柔和，力量与忍耐，令他心中甚为敬佩羡慕。
他那报复和贪求的性情都顺服于基督塑造的能力，并且上帝的爱也改变了他的品格。
最终的结果：
使徒行述(沪中)，第三十四章 牧者的圣职，第30段
上帝现今正在呼召那些乐意离开自己的田园，事业，并在必要时离开自己家庭的人去作祂的布道士。
并且这个号召一定有人响应的。过去曾有人因受基督之爱的激励，并感到丧亡之人的需要，而离开安乐的家庭和友人的交谊，甚至妻子儿女，去到国外邪教徒和野蛮人当中去宣传上帝怜爱的信息。
许多人因而丧失了性命，但另有更多的人兴起来接续他们的工作。这样，基督的事业一步一步地推展了，而那在悲苦中撒出去的种子，结果有了丰盛的收获。认识上帝的知识传遍远方，十字架的旗帜也插在邪教的疆土之上了。{AA 370.1}
七、布道的成功：
布道成功的指望在乎上帝的拣选和圣灵的工作（8：1-17）。
1.拣选和布道并不矛盾：
我们查考的这几章不但强调上帝的拣选和主权（9章），也强调为布道祷告（10：1）和为福音传道（10：14）。
2.我们的布道责任：
我们的责任是使福音传遍世界每一个角落，这样每一个人才有机会听到福音，并作出回应。上帝的道传给别人，才引发人思考福音，决定是否接受救恩。
3.布道的成功全在于上帝：
但并非每个人都会作出积极回应。
罗10:16 只是人没有都听从福音，因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？”
罗10:21 至于以色列人，他说：“我整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓。”
只有上帝背逆顶嘴的百姓有多么的悖逆，但是上帝并没有停止对他们的招呼。
上帝预备了恩典，有拣选的主权，又差派了我们。所以我们还是要勤于布道，逼切为失丧的灵魂祷告（10：1），并把后果交给上帝。
林前3:6 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有上帝叫他生长。
八、布道的目的：
罗9:17 因为经上有话向法老说：“我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。”
领人归主，使人成为上帝的子民，并将荣耀归与上帝。
布道本身并不是一个结束，而是将人带入上帝国度的开始。成为上帝的子民这福份，不但是为犹太人预备，也是为外邦人预备的。布道最终的目的是荣耀上帝。
福音是上帝的大能，我们出去要宣扬上帝的美名，行为上显出上帝的改变，生命里显出上帝的恩惠（9：17，11：30）。
传福音没有可夸的，只能谦卑感恩，惊叹赞美，愿荣耀归给上帝！阿们。
愿上帝赐福您！我们下周继续分享！
