文/分享：品味恩典 ╱编辑：柒默

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领袖特质之一 

“品格：领导力的基石”

一、圣经中关于领袖的条件：

多1：5-9

做为一个领袖应该具备哪些条件？

保罗给提多写的条件和给提摩太一致。在这些领袖必须具备的条件里，大多都和品格有关，而不是仅限于技巧、恩赐或技能。

保罗在认为的重要条件：

1.  个人属灵生命：无可指责、不固执己见、不暴躁、不暴戾、头脑清醒、圣洁和有自制力。

2. 家庭生活：只有一个妻子，儿女都信主。能经营好自己的家庭才能证明能管理教会的能力。

3. 社交生活：好客、不放荡、不酗酒。

4.经济生活：是上帝的好管家，不贪不义之财。

5. 职业生涯：没有被指责不顺从，喜爱良善、公正，坚守真理，能劝勉人，有说服力。

二、品格的形成：

告青年书，第四篇　行在光中，第120段

品格不是偶然形成的。它不取决于一次突发的脾气，或是偶然走错的一步路。行为的重复，便从而造成习惯，以致塑造出或善或恶的品格。惟有靠赖恒切不倦的努力，藉着增进每一付托的才干及才能去荣耀上帝，才能塑模成高尚的品格。但许多人，不但不如此行，反让自己随情感冲动或环境所驱使。这不是因为他们缺少良好的资质，而是因为他们没有认识到上帝要他们在青年时期尽其所能做到最佳美的地步。

三、但以理品格的回报 

(但二48） 

领袖的个人生活是否会影响他们的公众生活？

答案是肯定的。

但以理的生活，说明品格为什么如此重要。

但以理被掳到外邦，本可以只求生存，然而，他从未放弃严谨的生活和个人的委身。想想，但以理被巴比伦王试探时所表现出来的品格：

1.饮食：他拒绝吃不洁的食物。

2.动机：他没有把解梦的功劳归于自己，而是荣耀神。

3.诚实：他对当权者说出真相，不怕得罪人。

4.纪律：即便要付上生命作代价，他也坚持每天祷告。

5.清廉：他对贿赂或报酬没兴趣。

6.信念：即使地位升高，他仍对朋友和信仰保持忠诚。

青年人必须各自选择自己的生活方式，不遗余力地了解他必须应付的种种势力，以及塑造品格和命运的种种影响。——心理.品格与个性，第二编 基本关系，第60段

四、品格对领袖的影响：

1.危机显露品格：

领袖如何应付生活诸事，可反映他的品格。危机不一定塑造品格，但会显露品格。逆境迫使人做出抉择，要么坚持品格，要么屈服妥协。

2.品格是领袖安身立命的根基：

品格是领袖安身立命的根基，一切工作都关乎品格，因为领袖行使职权是基于群众的信任。群众信任领袖才会追随他。品格显示一个人一贯的作风，显露人的信誉，让人决定是否值得尊重和信任。

3.关于品格，领袖要领会这几点：

①品格胜于言词。

每个人都可以宣称自己是正直的，但是人的行为才是品格的真正指标。品格决定你是一个怎样的人，你会做怎样的事。正因如此，领袖的品格与行为绝对不能分割，假如一个领袖的行为和动机经常无法协调，那就要看他的品格来寻找答案了。

②才华是一种恩赐，品格却是一种选择。

在生活中有许多我们无法控制的事，如无法选择父母、出生或成长的环境，但我们却可以决定作一个怎样的人。生活中每一个抉择，也都在塑造人的品格。

③品格让人持久成功。

真正的领袖总需要他人的支持，追随者不会信任、也不会追随那些品格有瑕疵的领袖。

④人无法超越品格所带来的限制。

品格可以帮助领袖，也可以限制领袖。而品格往往决定一个领袖是否能够贯彻到底。

五、有关领袖品格的反面例子：

希律欠缺领袖应有的品格，结果失去一切(徒十二1-23）。

在保罗时代，希律王相当自我中心，像他的父亲和祖父一样，他们都极其欠缺领袖应有的品格。

希律是一个统治者家族的姓氏，他们获得罗马帝国的特许而掌权。大希律在耶稣出生时已实行统治，他就是杀害伯利恒两岁以下男婴的暴君；而希律安提帕曾下令处斩施洗约翰；使徒行传第十二章的希律，则是大希律亚基帕一世。

希律欠缺领袖应有的品格，结果失去一切，他是一个反面教材，说明领袖不应该做什么：

1.他苦待自己的人民（1节）。

他为了扰乱犹太信徒，无理地下令拘捕他们。

2.他处决无辜的人（2节）

虽然雅各没有犯罪，他却下令用刀杀死雅各。

3.他按群众的意向做决定。（3节）

他发觉杀死雅各能够讨好犹太人，所以将彼得也一并捉拿。

4.他在非常时期作出不理智的的行动（19节）

彼得离开监狱之后，他杀死了当时轮值的16个守卫。

5.他满脑忌恨。

他恼怒外族人，寻找机会报复。

6.他因为缺乏安全感而追求权力（20节）。

他热衷于控制别人，而且特别喜欢摆布他人。

7.他意图为自己树立一个屹立不倒的形象。（21-22节）。

他喜欢穿着王服，接受人崇拜。

8.他被自我中心蒙蔽。

他活在一个虚拟的世界中，看不到自我中心已在摧毁他的领导。

六、怎样引以为鉴？

传道良助1892，第四十三章 基督是我们力量的源泉，第9段

每一个接受现代真理的人都应该竭尽所能把自己交给上帝。他应该跌在那磐石上，并且跌碎。旧有的习惯，遗传的和养成的品格特性必须全部打破；我们若愿成为尊贵的器皿，就必须把自己交给圣灵去塑造。

改善自己的品格，就必须：

1.找出缺点

检视自己的生命。找出自己有什么缺失，或不肯付代价的地方。

2.寻索典范

检视仍然存在什么弱点？寻索可以学习的典范，有助于你找出自己品格上的缺失。

3.面对问题

要改善品格，先要面对自己的弱点，向你曾经伤害过的人道歉。

论基督化领导，3 基督化的领导，第6段

你如果愿意真诚地在祂面前谦卑己心，倒空自高之念，抛弃品格本性的缺点，克服追求高位的心，并象小孩子那样来到上帝面前，祂就会把祂的圣灵赐给你。

4.保持受教的心，重塑自我。

给传道人的证言，第14编　呼吁真理和忠诚，第117段

当我们思考基督时，品格就按上帝的形象塑造。心中充满了对于祂良善、仁爱的感悟。我们默想祂的品格，祂就这样占据了我们的全部思想。祂的爱包围我们。我们向正午耀眼的太阳凝视片刻，然后再转移目标，太阳的形像就会出现在我们所看的一切事物上。

我们凝视耶稣也是如此；凡我们所看的一切都必反映祂公义日头的形像。我们再不能看见或谈论别的事物了。祂的形像已经印在心灵的眼目之上，并影响我们日常生活的每一部分，使我们的整个性情都变得温和柔顺。

藉着凝视，我们得以效法上帝的形像，就是基督的样式。我们会向一切所交往的人反映祂那光明快乐的公义光线。我们的品格已经改变了；因为我们的心、灵、意念都反映那爱我们为我们舍己之主的光辉。在这里再次实现了那因信住在我们心里的一种个人的活泼的感化力。

你一旦开始面对自己的过去，便要立定计划，重建内在的力量。