一、什么是异象:

异象是一种作为上帝的特别启示。媒介的奇异或不平常的景象。过去上帝曾藉异象向旧约时代的先知和新约时代的使徒传达他的旨意。此种景象指候看到的特别现象或今世不存在的事物，或某种经历的奇异境界，在其间所得到上帝的启示。

异象的涵义既包括超自然的异象，也包括在潜意识中的一种超理性的领悟，乃至出自理性的一种远象或远见;并由此发生对上帝旨意与圣工的一种托付，一种负担，一种使命感，一种献身敬业精神。

 二、亚伯拉罕坚信所见的异象

（创十二1-二十二4）

跟随者的视线或会被眼前的问题所烦扰，领袖却往往能放眼将来。他们的梦想并不限于目前，还延伸到一年后，十年后，甚至下一代。

当上帝吩咐亚伯拉罕离开家乡哈兰，告别舒适的生活、亲人和熟悉的一切，要他在异地展开新生活（创十二），就在那一刻，亚伯拉罕看到一个远象。上帝给亚伯拉罕盼望，要成为一国之父；事实上，上帝说他要成为多国之父！即使当时没有任何确据，亚伯拉罕仍热切跟随这个伟大的异象。

1.亚伯拉罕的异象

我们看创世纪十二至二十二章亚伯拉罕的事迹，会看到上帝所赐的异象要符合什么条件：

1.异象从上帝而来（创十二1-2）

发起异象的是上帝，不是亚伯拉罕。领袖从上帝的异象出发，更能持守方向和纯正的动机。

2.异象切合领袖的身份和需要（创十五2-4）

亚伯拉罕所领受的异象完全切合他与撒拉的需要，满足了这对不育夫妇的需要和渴求。更好的是，这个异象的实现能祝福许多人。

3.异象惠及他人（创十二2-3）

不是毫无意义的。

从上帝而来的异象总关乎他人、赐福他人。上帝告诉亚伯拉罕，他要蒙福，好让列国得福。许多个世代之后，基督降生正应验了这个应许。

有准备响应上帝的呼召，而放弃原有的计划和亲密的朋友呢？有谁愿意接受新的使命，进入未曾传过福音的地区，以坚定和乐意的心作上帝之工，并为基督的缘故而把失去的看作为对己有益呢？

凡愿意这样作的人，就是有了亚伯拉罕的信心，也必与他同享“极重无比永远的荣耀，”而“现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”（林后4:17；罗8:18）

4.异象比领袖更重要（创十七1-8）

亚伯拉罕只想得一个儿子，上帝却要他成为多国之父。这个愿望远超过亚伯拉罕最大胆的梦想（也超过他的能力）。如此远大的异象，毕生未能实现。

5.异象配合领袖的信念（创十八9-12）

这个异象抓着亚伯拉罕的心，反映了他最强烈的价值观念，包括渴望建立家庭和得着土地。

6.异象要鲜明和容易传递（创十五5）

上帝给亚伯拉罕的异象是鲜明的，上帝说：看海边的沙，看天上的星。这些有形的景象帮助亚伯拉罕接受和落实异象。

7.异象具永恒的价值（创十七19-20）

亚伯拉罕的异象超越他的一生，胜过财富和名声，亦将影响千万人永恒的命运。

先知与君王，第三十六章　最后的犹大王，第28段

甚至连这样的话也都被人讥诮嘲弄。那些不知悔悟的人说：“日子迟延，一切异象都落了空。”但藉着以西结，有严厉地斥责这种否定确切预言的话传出。

主说：“你要告诉他们说，主耶和华如此说：我必使这俗语止息，以色列中不再用这俗语，你却要说对他们说：日子临近，一切的异象都必应验。

从此，在以色列家中必不再有虚假的异象，和奉承的占卜。我耶和华说话，所说的必定成就，不再耽延；你们这悖逆之家，我所说的话，必趁你们在世的日子成就：这是主耶和华说的。”结12:21-25

2.拒绝异象的可怕后果：

信息选粹一，第三章 对证言的态度，早期论述，第1段

我看到一些人虽然信奉现代真理，却忽视上帝有时藉以教导偏离圣经真理之人的异象。

我看到他们强烈地反对异象，实际上并不是反对上帝藉以说话的软弱器皿，而是在反对圣灵。我看到反对上帝的器皿事小，轻视上帝的话语却很危险。

我看出人若错了，而上帝愿意通过异象来指明人的错误，人却忽视上帝借异象所发的教训，他们就会被撇下去偏行己路，行在错误中还自以为是，直至悔之晚矣。

证言精选卷二，四十一　谨识不正常的分别，上帝启迪人心之方法，第18段

主曾赐其历代在世之教会以责备，警戒，改正（异象）。当基督在世之日，那些自义的法利赛人曾看轻及拒绝这些警告。他们自称不需要这些责备，并认为是受了不公平的待遇。他们不接受主借祂仆人所说的话，因这话不能取悦于他们的心意。

如果主以一异象赐给今日这等人，指明他们的错误，斥责他们的自义，及判定他们的罪恶，他们就要起来反叛，正如拿撒勒的居民被基督指明他们的真实情况时所起的一样了。

三、远见塑造领袖的心：

1.什么是远见：

远见就是有远大的眼光。远见是领袖的一切，它是绝对不可或缺的。因为领袖受远见的领导，它能向领导者描绘蓝图，它点燃领袖内心的星星之火，并为他提供源源不断的动力。还可以点燃追随者内心的火焰。如果领袖缺乏远见，那么他将很难走远而原地打转。

2.圣工需要有远见的人：

给传道人的证言，第11编　致负责弟兄，第60段

身居要职的人应该认识到别人也有一定的见识，有一定的判断力和远见，能做好交在他们手中的工作。

文字布道指南第九章　服饰与习尚方面的榜样，标题，第11段

举动粗鲁的人，不配作这种工作。无论男女必须有机警的头脑，良好的人品，远见卓识，慎思明辨，并能感觉生灵之价值，这等人才能获得成功。

今天我们看到的绝大多数人都没有远见，过着今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧；当一天和尚撞一天钟的颓废人生。

3.远见来自哪里？

①远见来自异象：

远见来自于每个人的内心对上帝旨意的了解。如果一个人内心抗拒上帝的旨意，消灭圣灵的感动，他是不会有正确的远见的。当一个人愿意聆听你内心深处圣灵的声音，就能拥有属灵的远见能看到未来。

②远见来自你的过去：

每个人的经历铸就你的现在，也会带给你不同的远见。在人生关键事件上的经历、不好的经历会导致人对未来的远见产生重大的影响。而我们所要做的就是按着上帝的旨意的方向来调整规划你的远见，让你的未来走在上帝的引领的方向上。

③远见来自你的责任感：

如果你能看到别人的需要，并愿意为此努力，你才是会成为一个优秀和卓越的领袖。如果你的远见只是为了自己，不能服务于他人，那么你格局就太小了。

给传道人的证言，第9编　在上帝领导下的工人，第3段

上帝不希望祂的任何仆人轻率行动，接受缺乏远见的观点。祂希望他们耐心等候，进行适当的考虑。每一个行动都要经过深思熟虑，多方祈祷。这样，我们的弟兄们就会有一种更加稳定平静的经验，好给信徒带来更大的好处；因为主的荣耀将成为他们的奖赏。

4.缺乏远见的造成的后果：

传道良助1892，第九章 上帝圣工中的坚决与果断，第7段

上帝希望在巴特尔克里克从事祂圣工的人有果断的判断力，在必要时思想要象闪电那样敏捷。在危险的时刻神速是绝对需要的。为了取得一定的效果，必须精心制定每一个计划，可是短短的耽搁可能造成一个完全不同的局面。

本来可以达到的伟大目标，却因缺乏神速的远见和敏捷的行动而没有实现。在培养心智克服懒惰方面，有许多事可以做。有时，小心谨慎是必要的；急躁是不智之举。

但即使在这方面，也因太犹疑而造成很大的损失。从一定程度上讲，谨慎是需要的，但在特殊情况下犹疑权衡要比因急躁冒进造成的失败导致更大的灾难。

 四、有关异象与远象的负面例子，以扫看不到远象

（创二十五29-34，三十二3-23，三十三1-20）

圣经以鲜明的图像，将以扫描绘成一个缺乏远见的领袖。有些人可能“眼宽肚窄”，以扫的情况正好相反。

以撒和利百加的大儿子以扫，从小就热衷与野外活动，慢慢成为技巧熟练的猎人，越来越强壮，也越来越粗豪。但他过着今朝有酒今朝醉的生活，一心依靠自己的力量和资源，以致他一再看不清将来。

令以扫失败的试探，同样冲击今日的领袖。

以扫的短视有六个特征，检视你自己有没有这些特征：

1.以扫单单注重眼前的事，绝不想将来。

2.以扫所依靠的，是自己的天赋，是自己的长子名分，而不是上帝的计划。

3.以扫因为短视，他为眼前利益（一碗红豆汤）而放弃长远利益。

4.以扫深得父亲宠爱，他可能因此认为，无论他做了什么错误决定，父亲以撒的爱都能覆庇他。所以变的肆无忌惮。

5.以扫因为眼光狭窄，娶了赫人女子，这个选择使他的父母忧伤。

6.以扫因为昏庸，故看不见弟弟雅各的欺骗。

以扫的生命所留下的，就是后裔成了以色列民的仇敌。在圣经中只要看见以东这个词，或读到以色列人与以东人的冲突，就叫人想到以扫。以色列人与以东人这些持续不断的冲突，都是因以扫而起。这两个古老民族之间的仇恨甚至在诗篇出现：“耶路撒冷遭难的日子，以东人说：‘拆毁，拆毁，直拆到根基！’耶和华啊，求你纪念这仇！”（诗一三七7）

现今我们想起以扫，就会想到一个目光短浅、自我中心的人。希伯来书十二章15至16节告诉我们，要自我省察，“恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的；他因一点食物把自己长子的名分卖了。”

但上帝是充满恩惠的。以扫在去世之前已经成熟。创世纪三十二和三十三章，描述以扫与他失和的兄弟之间充满戏剧性的会面。经过多年分离之后，这对双生子终于相会，以扫拥抱骗子雅各，当场原谅了他。以扫在临终之前，是否终于看清楚了？或许是的。但设想如果他早一点看清楚，该会出现什么样的局面呢？

箴29:18 没有异象（或作：默示），民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。