马太系列《08 耶稣受试探_上》品味恩典

文/分享：品味恩典 ╱编辑：柒默

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08 耶稣受试探_上

   读经：太4：1-4节

耶稣刚刚在约旦河受洗，在圣父、圣灵和约翰三重的见证下，拯救人类的主角隆重登场。之后耶稣就被圣灵引到旷野，然后经历了严峻的试探。

一、是圣灵引导耶稣受试探的吗？  

当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。

马可的记载更有意义，他说：“圣灵就把耶稣催到旷野里去。他在旷野四十天受撒但的试探，并与野兽同在一处。”

有人读到这里会问：为什么？为什么圣洁的圣灵会引导圣子接受恶者的试探？

1.什么是试探？

这里先解释一下“试探”。这个字与另一个圣经当中常见的词“试炼”在原文是同一个词，意思是测验或证实。但是为了便于我们更好的理解，在翻译的时候用了不同的词以示区别。因为二者的来源、动机、目的不同。

同样的一个情况、遭遇、环境，上帝那里是出于爱，出于试炼；而魔鬼却竭力引诱，制造许多动听的借口，引人体贴肉体。

“人被试探，不可说：‘我是被上帝试探’；因为上帝不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”(雅各书 1:13-15 和合本)

2.耶稣为什么一上来就遭遇试探？

说到主被引到旷野去受试探时，读经的人多少会注意到创世记三章和马太福音四章的关系。人若不明白创世记三章，就不明白马太福音四章。

创世记三章中，撒但一开始就与亚当进行属灵的战争，结果亚当失败了，因此罪恶统治了地球。他通过对人的控制，就掌握了统治世界的王权。

耶稣是属灵的亚当，撒但也在在一开始就试图战胜耶稣。耶稣若有罪就无法完成救赎计划的工作，因此撒但就可以永远做王，并让上帝的儿子因为犯罪而永远无法回到天国。

因此，此时的耶稣面对的危险是极其凶险的。

3.是圣灵引导耶稣受试探的吗？

并不是。当耶稣被引到旷野时，确实是圣灵引去的。他到旷野的目的是要独处沉思，默想他的使命和工作。

并通过禁食祈祷来激励自己踏上他所必须行走的血路。耶稣并没有去主动招惹试探。而撒但知道救主去了旷野，便以为向他下手的最好时机到了。

4.撒但对耶稣的攻击不止与此：

其实一直以来撒但都是处处紧逼耶稣。从在伯利恒为婴孩时起，就不断受到撒但及其党羽的袭击。当在约旦河边，上帝的形象清晰的显明在基督身上，撒但的全体同党就决定要在耶稣没有正式开展工作前胜过他。

撒但也看出他若不战胜耶稣，就必为耶稣所胜。因此，耶稣独自在旷野这段时间是撒但视为最好的下手机会。

这场斗争关系重大，甚至他不敢将之交托他同盟的使者，决定亲自上阵作战。

5.耶稣有可能失败吗？

有。

许多人说，基督是不可能被试探所胜的。果真如此，他就不能处在亚当的地位，也不能得到亚当所未曾得到的胜利了。如果我们的斗争在任何方面比基督的斗争更为艰难，那他就不能援救我们了。

其实，我们的救主取了人性，以及人性一切的软弱。他取了人的本质，并有屈服于试探的可能。我们所经受的考验，没有一样是他所没有经受过的。

他蒙允许“与我们一样应付人生的艰险，经历人间每一个孩童所必须经历的战斗，冒失败和永远丧亡的风险”（《历》第四章）。

只有这样，才能说他“也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪”（来4:15）。否则，如果像有些人所声称的，耶稣既是神圣的，就不能被拭探——那么他受试探就是一场闹剧了。

二、第一个试探——从食欲入手：

² 他禁食四十昼夜，后来就饿了。³ 那试探人的进前来，对他说：“你若是上帝的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”⁴ 耶稣却回答说：“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。”

1.试探为什么先从食欲开始？

对基督的试探，如同对伊甸园中那一对圣洁夫妇的一样，第一个大考验是从食欲入手。破口从哪里开始，救赎的工作也必须从哪里得胜。亚当既因放纵食欲而堕落，基督就必须因克服食欲而得胜。

告子说“食、色，性也”。意思就是，食色是人生存所不可或缺的。“民以食为天”，说明这是人的第一需求。

而现在的耶稣毕竟取了一个真实的人性，一样有人的需要、人的限制、人的软弱。饿了要吃，渴了要喝，困了要睡。因此人性是极难战胜这些的。

从亚当失败这6000年来，自我放纵使食欲和情欲的势力几乎达到支配全身的地步。撒但正是利用人本性的需求中不断引诱人放纵，才导致身体受到严重的败坏。而靠自己的意志力几乎没有得胜的可能的。

人连战胜食欲的意志力都没有，就更不要幻想有更大的自制力来抵挡撒但一轮又一轮的攻击了。

2.撒但发动试探的时机：

撒但耐心的等待攻击耶稣的时机，并选择在耶稣禁食祷告四十日之后。

禁食的这个词，在新约圣经中通常用来指某些时间段戒除食物的一种仪式上的惯例。

但耶稣禁食显然不是旧约仪文上的禁食。因为耶稣终其一生都因他的门徒不遵照法利赛人所规定的日子禁食和方式而备受责难（太9:14；路5:33；参路18:12）。

禁食本身并不是在上帝面前挣得功劳、赢得上帝称赞的一种手段。难道上帝喜欢见到你饥饿吗？在旧约时，人们律法主义式的禁食反而被上帝责备。但那种禁食并不是上帝吩咐人要做的禁食。

现今人们如果要禁食，就该以获得清明的心思和悔改为目的，藉着有节制的饮食，可能有时甚至藉着完全禁食，可以让大脑清醒，对真理和上帝旨意的属灵领悟力就会显著的增长。

耶稣的禁食时间长达40日。其实这四十天并没有什么特别的意思。耶稣只是花了很长的时间来思考上帝的话和自己的使命。在这期间并不总是意味着完全戒除所有食物，比如可以喝水。

40天几乎已经达到了人类生理和心理承受的临界点，撒但认为现在时机已到。

3.撒但开始行动了：

a形象伪装：

有一个装作自天而降的使者来到救主面前，好像是为要答应他的祷告；他说自己是奉上帝差遣来宣告基督禁食的结束，正如从前上帝差遣天使，命令亚伯拉罕不可下手奉献以撒一样。现在天父对基督甘愿踏上血路已经满意，故他来解救他；这就是带给耶稣的信息。

b攻击点：利用人性的需求来击垮人的意志：

救主正因饥饿发昏；当他渴望食物时，撒但突然来到他面前，指着野地上像面包形状的石头，说：“你若是上帝的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”

也许有人觉得这不是什么试探，事实上，对于一个长时间未进食的人来说，是一个很大的诱惑。

人性的弱点一直是撒但得手的地方。你在哪里软弱就会在哪里受试探。

c撒但抛出充满暗示的信息：

撒但发出的试探传递了至少有四个意思：

①证明你是上帝的儿子。上帝的儿子必然有创造的能力。你到底是不是？

②天父上帝是不仁慈的，丢下你这个儿子，独自遭受饥饿之苦。完全没必要。

③提及食物来挑战你的生理反应。你能拒绝食物的诱惑吗？

④撒但抛出了其实正是唯物论的观点。人的生命由他所占有的大量物质构成，生命的质量好坏是由拥有的物质所决定的。而且人只是靠食物这种物质才能生活。你认可吗？

4.耶稣也有心理斗争：

此时的撒但面对道成肉身的上帝之子，似乎充满了压倒性的优势。一个是灵界恶天使之首，在智商和能力上都足以碾压所有的人；一位是和我们一样天性中主充满着各种软弱，极容易被影响的人。

耶稣听到撒但的话，并不是没有心理斗争的。

作为一个人，面对激将法，都会想试图通过能力来让对方乖乖闭嘴。但耶稣并不需要向撒但或任何人证明自己有能力的那一面。日后同样拒绝法利赛人和希律的提议。（太12：38-39；路23：8-9）

耶稣为什么不显示自己的能力？

有三个原因。

①因为任何证据都不能打消掉撒但心中的反叛。

约12:37 他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。

②耶稣不能为自己的利益运用他的能力。换句话说，耶稣不能为自己的好处行使神迹。他来是经历人的遭遇的，要忍受磨炼，象我们所忍受的一样，为了给我们留下一个信心和顺服的榜样。

在这次和以后在地上生活的任何时候，他从来没有为自己行过一件神迹。他所有奇妙的作为都是为了他人的利益。

③耶稣已经认出了撒但，但并没有被他挑动进行争辩。一想到那从天上来的声音，他就心志坚强；他一心信赖天父的慈爱，决不与试探谈判。

5.耶稣的回答：

⁴ 耶稣却回答说：“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。”

耶稣用圣经的话对付撒但，说：“经上记着说”。因为上帝的话充满能力，所以在每次试探中，他所用的武器总是上帝的话。

耶稣清楚地对撒但说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。”

耶稣的话是什么意思呢？

第一:“经上记着说”代表了耶稣所奉行的真理，就是要绝对顺从上帝在圣经中所表达的旨意。耶稣接受圣经的约束性（参约15:10）。

第二:“不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。”耶稣否认物质的东西是人生命里第一重要的。

今天多少人奔波忙碌，就是为了“食物”。多少人又因为食物而使关系分崩离析（曹云金对师父说，我不够吃，我吃不饱，愤而退出德云社）。追求物质没有上帝的话语的人，眼中只有利益没有底线。这不是社会现状吗？

所以，食物从来不是人活着的第一目标。凡靠食物而活的人，从来没有真正的活过。为食物奔波的人，早晚要死去。只有属灵追求的人生才具有超凡的价值和重要性。

（疗养的思考）

思考：你追求的是世界的食物还是上帝的话语？