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文/分享：品味恩典 ╱编辑：柒默
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09 耶稣受试探_中
读经：太4：5-7节
这是耶稣受到的第二次试探。
一、这次试探的场地：
这次，魔鬼以天使的姿态和能力，瞬间把耶稣带到了圣城，并且叫他站在圣殿主建筑的殿翅上。
这是耶路撒冷重建后的圣殿，虽然不及所罗门圣殿的华美，但也尽可能与恢复第一圣殿的原貌，耶稣所站的高度约60米。
俯视圣殿下面，是人山人海，熙熙攘攘。每逢逾越节，到圣殿朝拜上帝的人数达到上百万，一次文字记录显示当年逾越节的人数约250万。
二、撒但改变了策略：
撒但在经历第一次失败之后，立刻调整策略。现在他要用耶稣自己的方法来对付他了。这狡猾的仇敌居然也抬出“上帝口里所出的话”来。
对他说：“你若是上帝的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”
撒但仍然以光明天使的外貌出现，并且很明显，他熟悉圣经，也明白其中的意义。在前一次试探中，耶稣用上帝的话来支持自己的信心；这一次，试探者也利用上帝的话来掩饰他的欺骗。
所以说，不是所有说圣经话语的人都是上帝的儿女。有多少人都是神学理论家，但他们输出的观点都是自己的主观意见。所以，不只是要听人说了什么圣经的话，更要去看清他说此话的动机和目的。
三、撒但的目的：
1.勾起耶稣引人注意的虚荣心——向所有人证明自己：（今生的骄傲）
魔鬼又说话了：“看见了吗？上帝的儿子，下面如潮的人流，都是敬拜上帝的犹太人。你站在这么高的地方，可谓登高望远。你不是担负拯救全人类的重任吗？
我给你介绍个最便捷的方法，不受一点皮肉之苦，就可以轻而易举的吸引成千上万的人前仆后继的跟随你——从这里轻轻一跳，轻轻落下去，像你创造的鸟类一样，毫发未伤，那该是多么吸引人的壮举啊！
你会向众人证明你就是那位弥赛亚!那该有多少人为之倾倒啊！而且，你不用担心会受伤，不会的，你的父会差遣他的使者保护你的，圣经上面写的很清楚：‘主要为你吩咐他的使者，用手托著你，免得你的脚碰在石头上。’（诗91:11-12）”
多么动听的声音啊！
多人诱人的提议啊！
有多少人渴望一夜成名、一蹴而就。大多数的人都想走捷径，不用努力就能发财、不用努力就能成名、不用努力就能进天国。
用最简单的方式、最小的投入得到最大的收获。这个建议确实是太迷人了——现今的社会甚至教会里面不是充满了“成功学”的神学声音吗？
撒但提供的都是捷径，而上帝安排的都是窄路。
天父要耶稣走的路，是荆棘遍布、艰难辛酸的道路。因为这是拯救罪人所必须要经受的；也唯有如此，他才能设身处地的体恤被罪捆绑的世人的痛苦，才能拯救他们。
2.撒但想要害死耶稣，使他的使命终止：
魔鬼试图利用耶稣人性的软弱，怂恿他擅自冒险。
但是请注意，撒但一不能强迫人犯罪，二不能亲手推下耶稣去。只能用诱惑的手段。所以他只能给耶稣洗脑，用激将和说服的方式让耶稣跳下去。
如果耶稣听信与他，或者冲动向撒但证明自己的身份，就会遭遇不幸。
这里有个教训，撒但没能强迫耶稣，同样也不能强迫我们。每一个恶行都是自己选择的结果。除非人自己愿意，否则撒但是不能支配人心的。
只有意志先予以赞同，握住基督能力的信心先行放松，撒但才能在我们身上施展他的魔力。
所以，我们心中每一个犯罪的欲念，都给撒但提供了一个立足点；我们与神圣标准之间的每一分差距，都是一扇为他敞开的门，放他进来试探我们、毁灭我们。
四、耶稣的得胜：
耶稣听出了这一次试探的开头又带着不信的暗示：“你若是上帝的儿子”。这个“若”字，包含了撒但的质疑和激将。撒但要引诱基督证明一下这个“若”字，但基督丝毫不给疑惑留地步。他不会为了给撒但一个证据，而冒性命的危险。
耶稣也清楚，在撒但引述上帝的应许的时候，有故意漏掉的内容。在“主要为你吩咐他的使者”后面，还有“在你行的一切道路上保护你”这句话。如果忽略了这个重要的条件，前面的应许就不成立。
也就是说，当你行在上帝预备的一切道路上时天使会保护你（但以理和三个朋友）。但是，却不会在你自寻灭亡时干预你（扫罗）。
所以，耶稣完全信任天父，但也决不愿擅自置身于危险之中，然后勉强上帝援救他。因此耶稣果断的回答道：“经上又记着说：‘不可试探（试验）主你的上帝。’”
就是，不要质疑、挑战、试验上帝。
五、给我们的三个教训：
①不要实验上帝——所有对上帝的实验都是对上帝的不信：（什一除外）
古代，以色列人在旷野发怨言要水喝（见出17:1-7）。上帝已经提供了大量的证据，证明他在领导着自己的百姓，并且愿意供应他们的需要象从前一样，例如，在埃及展现的神能的奇迹，在红海戏剧般的拯救，以及最近赐下吗哪。
在得到食物供应后，百姓曾谦卑地许诺说他们将来必会信靠上帝；然而不久之后，他们却控告摩西有意除掉他们，以便侵占他们的财产（出17:1-4；《祖知》第二十六章）。
不顾上帝关心他们一切所需的证据，他们试探耶和华，说：“耶和华是在我们中间不是？”（出17:7）。
现在耶稣引用的正是摩西当年对以色列民的回答。上帝为以色列人行了许多奇事，然而他们一遇患难就生出怀疑，竟还要求上帝拿出凭据来证明他的同在。
过去以色列人因为不信就试探上帝，撒但也鼓动耶稣试探上帝，现今撒但也会照样鼓动我们。
到底有没有上帝？
上帝到底与不与我同在？
我到底能不能得救？
上帝到底值不值得我信靠？
这些问题本身就充满了对上帝的不信。
②不要自以为是，擅做主张，以身试险：
我们决不可多余或冒失地置身于一种处境，使得上帝不得不行一个神迹将我们从愚昧的行径中拯救出来，以免我们落入不幸中。当我们未受指引而冲入危险时，就不要指望上帝会搭救我们。（传销集团、赌博集团）
人要坚信上帝，而不要试探上帝。“人非有信，就不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。”（来11:6）
但信心并不是自以为是的自作主张。很多信徒貌似有信心，其实是撒但怂恿的自以为是。
真正的信心能握住上帝的应许，并结出顺从的果子；擅作主张的人也能提出上帝的应许。却是利用这些应许来原谅罪恶。
真正的信心能引领亚当夏娃依靠上帝的爱、服从他的命令；也正是他们的擅作主张，身犯险境，以致吃了禁果，还指望上帝救他们脱离犯罪的后果呢。单单要求上天的恩典，而不履行蒙怜悯的条件，这绝不是信心。真正的信心是以圣经的应许和条件为根据的。
在撒但无法使我们怀疑上帝时，便往往煽动我们犯擅作主张的罪。若能使我们置身于不必要的试探之中，撒但就胜利在望了。
总要记得耶稣的话：“总要警醒祷告，免得入了迷惑。”（可14:38）默想和祷告能保守我们，不至于擅自行走危险的道路，从而免去许多失败。
③需要试探不要怕！
然而在我们受试探攻击时，也不该失去勇敢的心。
在艰难的环境中，我们往往会怀疑上帝的灵是否还在前引领。但耶稣是在圣灵的引导下到旷野受试探的。
身处试探之中，逆境之下，
圣灵会离开吗？上帝会离你而去吗？
不会！
在试探和试炼中，我们一样会得到益处！我们会审视自己、看清自己、更加依靠上帝。
耶稣并没有擅自走向试探。及至试探临身，他也没有自暴自弃、灰心丧志。我们也该这样行。
圣经应许说：“上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10:13）
“你们要以感谢为祭献与上帝，又要向至高者还你的愿，并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。”（诗50:14,15）
愿上帝赐福您！我们下周继续分享！
